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아일리우스 아리스티데스 · 신성한 이야기 1 §279-280

황제 알현의 꿈과 신탁에 따른 치료

9개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

아리스티데스는 꿈속에서 겪은 광장의 횃불 행렬과 황제 알현에 대해 아스클레피오스의 시종으로서의 긍지와 함께 서술하고, 이어서 신성한 지시에 따른 금식, 사혈, 찬가 제창 등 구체적인 투병 및 제의 과정을 기록하고 있다.

§279καὶ πάντες ἐλαμπαδηφόρουν οἱ ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ τὸ Εὐριπίδειον τοῦτο ἔλεγον "Ἥλιε θοαῖς ἵπποισιν εἱλίσσων φλόγα· " καὶ γὰρ ἅμα ἡλίου ἀνατολῇ ἐδόκουν εἰσελθεῖν.
그리고 광장에 있는 모든 이들이 횃불을 들고 행진하며, 에우리피데스의 이 시구를 읊조리고 있었다. "태양이여, 날랜 말들과 함께 불꽃을 소용돌이치게 하는 이여." 과연 나는 일출과 동시에 들어서는 꿈을 꾸었기 때문이다.
ταῦτα καὶ ὕστερον πρὸς Κοδρᾶτον τὸν ἡγεμόνα ἐδόκουν ὡς ὄναρ διηγεῖσθαι, καὶ τὸν εἰπεῖν, ποίησον οὕτω·
나중에 나는 이 일들을 총독 코드라투스에게 꿈으로 이야기하는 듯했고, 그가 "그렇게 하라"고 말하는 듯했다.
καὶ ἡ λαμπὰς ἤρθη.
그리고 횃불이 들어 올려졌다.
ἕκτῃ ἐδόκουν ἅμα Ἀλεξάνδρῳ τῷ διδασκάλῳ προσιέναι τῷ αὐτοκράτορι, καθέζεσθαι δʼ αὐτὸν ἐπί τινος βήματος.
6일에는 스승 알렉산드로스와 함께 황제에게 다가가는 꿈을 꾸었는데, 황제는 어떤 단상 위에 앉아 있었다.
προσειπόντος δὲ αὐτὸν τοῦ Ἀλεξάνδρου προτέρου καὶ προσρηθέντος ὑπʼ αὐτοῦ τε καὶ τῶν περὶ αὐτὸν, ἅτε καὶ ἐκ πολλοῦ γνωρίμου καὶ συνήθους ὄντος, μετὰ τοῦτο προσῄειν ἐγώ.
알렉산드로스가 먼저 그에게 문안하고, 그와 그의 측근들로부터 맞인사를 받은 후 — 그는 오래전부터 잘 알고 지낸 친한 사이였기 때문이다 — 그다음에 내가 나아갔다.
προσειπόντος δὲ κἀμοῦ καὶ στάντος ἐθαύμασεν ὁ αὐτοκράτωρ, ὡς οὐ καὶ αὐτὸς προσελθὼν φιλήσαιμι.
나 역시 문안을 드리고 서 있자, 황제는 내가 직접 다가와 입을 맞추지 않는 것을 이상히 여겼다.
κἀγὼ εἶπον ὅτι ὁ θεραπευτὴς εἴην ὁ τοῦ Ἀσκληπιοῦ·
이에 나는 내가 아스클레피오스의 시종이라고 말했다.
τοσοῦτον γάρ μοι ἤρκεσεν εἰπεῖν περὶ ἐμαυτοῦ.
나 자신에 대해 말하는 데는 이것으로 충분했기 때문이다.
πρὸς οὖν τοῖς ἄλλοις, ἔφην, καὶ τοῦτο ὁ θεός μοι παρήγγειλε μὴ φιλεῖν οὑτωσί·
"그러므로 다른 것들 외에도, 신께서는 저에게 이처럼 함부로 입 맞추지 말라고도 명령하셨습니다" 하고 내가 말했다.
καὶ ὃς, ἀρκεῖ, ἔφη.
그러자 그가 "그것으로 되었다"고 말했다.
κἀγὼ ἐσίγησα.
그래서 나는 침묵했다.
καὶ ὃς ἔφη, καὶ μὴν θεραπεύειν γε παντὸς κρείττων ὁ Ἀσκληπιός. πέμπτῃ ἐφαίνετο μὲν τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀπόλλωνος τὸ ἐν τῷ ὄρει τῷ Μιλύᾳ·
그리고 그가 말했다. "과연 치료하는 데 있어서는 아스클레피오스가 다른 누구보다 뛰어나지." 5일에는 밀뤼아스 산에 있는 아폴론 신전이 나타났다.
ἐδόκει δὲ οἰκήματα ἄττα προσγεγενῆσθαι, καὶ ὄνομα εἶναι τῷ χωρίῳ Ἐλεφαντίνη ἀπὸ Ἐλεφαντίνης τῆς ἐν Αἰγύπτῳ.
거기에 어떤 건물들이 덧붙여진 것처럼 보였고, 그곳의 이름은 이집트의 엘레판티네를 따서 "엘레판티네"라고 불리는 듯했다.
ἔχαιρον δὴ καὶ κατʼ αὐτὰ τὰ οἰκήματα καὶ κατὰ τὴν οἰκειότητα τοῦ τόπου τῷ τόπῳ·
나는 그 건물들 자체에 대해서도, 그리고 그 장소가 그 장소와 맺고 있는 친연성에 대해서도 기뻐했다.
καὶ δὴ καὶ ἱερέα εἶναι τοῦ θεοῦ τὸν τῆς Ἴσιδος τῆς ἐν Σμύρνῃ ἱερέα, παρʼ ᾧπερ καὶ κατάγεσθαι καὶ ἐνθυμεῖσθαι πρὸς ἐμαυτὸν ὅτι πολλά μοι πρὸς αὐτὸν οἰκεῖα ὑπάρχοι ἐκ πολλοῦ·
또한 그 신의 사제가 스미르나에 있는 이시스의 사제인 듯했는데, 바로 그의 집에 내가 머물고 있었으며, 나와 그 사람 사이에 오래전부터 친밀한 관계가 많이 존재해 왔음을 스스로 생각하고 있었다.
καί τι καὶ τυγχάνειν παρʼ αὐτοῦ πρόσθεν ἐωνημένος, ἔπειτα ὑπόλοιπόν τι ἔχων ἐθέλειν ἀλλάξασθαι.
그리고 이전에 그에게서 무엇인가를 산 적이 있었는데, 그 후 무언가 남은 잔여물이 있어 그것을 교환하고자 하는 듯했다.
κἀκ τούτου δὴ ἐδόκουν εἰπεῖν τινὰ κοιφὶ μετὰ οἴνου·
그리하여 나는 누군가에게 와인을 곁들인 코이피에 대해 말하는 듯했고, 즉시 그것을 치료제로 취하여 얼굴에 발라야 할지 아니면 체내에 투여해야 할지 고민하는 듯했다.
λαβεῖν τε δὴ εὐθὺς αὐτὸ ὡς ἴαμα καὶ σκοπεῖν εἴτε τῷ προσώπῳ δέοι προσθέσθαι εἴτε καὶ τοῖς ἐντός.
그리고 누군가 그것을 바르는 곳마다 화끈거릴 것이라고 말하자, 그것이 열을 내리는 데 무엇보다도 적합한 약이라고 마음속으로 생각하는 듯했다.
καί τινος εἰπόντος ὅτι ἐπικάοι ὅπου ἐπιτεθείη, ἐνθυμηθῆναι ὡς ἐπιτηδείως ἔχοι παντὸς μᾶλλον ψύξεως εἶναι φάρμακον.
그리고 왠지 이러한 일들로부터 사제에게 내가 읽고 있던 내용으로 미루어 보아 음식을 먹을 필요가 없을 것임이 분명하다고 말하는 듯했다.
καί πως ἐκ τούτων εἰπεῖν πρὸς τὸν ἱερέα §280ὅτι δῆλον ἦν ἐξ ὧν ἀνεγίγνωσκον ὅτι οὐχὶ δεήσοι φαγεῖν. καὶ δῆτα εὐθὺς εἶχον ἐν νῷ ὡς διατελέσων ἄσιτος τὴν ἡμέραν·
그래서 참으로 나는 즉시 그날 하루를 굶으며 보낼 생각을 품었고, 실제로 금식했다.
ἠσίτησα δή. ἡ δὲ ἐπιοῦσα ἀλουσίας πάλιν ἦν.
그 이튿날은 다시 목욕을 하지 않는 날이었다.
τρίτῃ φθίνοντος ἐδόκουν ἐφθαρμένης μοι τῆς τροφῆς συμβουλεύεσθαι περὶ λουτροῦ Ζωσίμῳ τῷ τροφεῖ καὶ ἐρωτᾶν εἰ δέοι πλείω λούσασθαι.
하순 3일에는 내 안의 음식물이 소화 불량으로 상해 가고 있었기에, 보육자 조시모스에게 목욕에 관해 상의하며 목욕을 더 많이 해야 하는지 묻는 듯했다.
τὸν δὲ οὐ συμφῆσαι.
그러나 그는 동의하지 않는 듯했다.
μετὰ δὲ τοῦτο λελοῦσθαί γε καὶ τῆς γαστρὸς φαύλως ἔχειν, καὶ φάναι πρὸς τὸν Ζώσιμον, ἔδει γὰρ ἠσιτηκέναι; καὶ τὸν εἰπεῖν, ἔδει·
그 후 어쨌든 목욕을 하고 나서 위장의 상태가 나빠져, 조시모스에게 "내가 금식을 했어야 했는가?" 하고 말하고, 그가 "그랬어야 했다"고 말하는 듯했다.
ἠσίτησα αὖθις.
그래서 나는 다시 금식했다.
καὶ τῆς ἐπιούσης ἤμουν πάλιν εἰς ἑσπέραν.
그리고 이튿날 저녁 무렵 나는 다시 구토를 했다.
ἦν δὲ τὸ ὄναρ ὡς ὀστοῦ γε ἐγκειμένου καὶ δέον ἐκβαλεῖν, ἔννοια δὲ καὶ αἵματος ἀφαιρέσεως ἀπὸ τῶν σφυρῶν·
꿈의 내용은 뼈가 박혀 있어 그것을 뱉어내야 한다는 식이었고, 발목에서 피를 뽑아야겠다는 생각도 들었다.
καὶ ἐποίησα οὕτω καὶ προῆλθον οὐ πολύ.
그래서 나는 그대로 실행했고 조금 걸어 나갔다.
Ληναιῶνος νουμηνίᾳ ἐδόκουν ἐν τῷ Ἀδριανείῳ κεχρῖσθαι μὲν, λελοῦσθαι δʼ οὔ·
레나이온 월 초하루에, 나는 하드리아네이온에서 기름은 바르되 목욕은 하지 않는 꿈을 꾸었다.
ὡς δʼ ἐπανελθεῖν, φάναι πρός τινα τῶν φίλων ὅτι οὐ λουσαίμην, ἀλλὰ χρισαίμην· τὸν δὲ, καὶ γὰρ ἐγὼ, φάναι, κέχρισμαι μόνον.
돌아와서 친구 중 한 명에게 나는 목욕을 하지 않고 기름만 발랐다고 말하는 듯했고, 그는 "실은 나 역시 기름만 발랐다네"라고 말하는 듯했다.
ἀλουσία ἡμερῶν ἕξ.
엿새 동안의 목욕 금지였다.
δευτέρᾳ ἐδόκουν ἐν τῷ ἱερῷ εἶναι τοῦ Ἀσκληπιοῦ ὄρθριον εὐθὺς ἐξ ὁδοῦ ποθὲν ἥκων, καὶ χαίρειν ὡς ταχέως ἀνεῴγνυτο.
2일에는 어딘가 길을 떠났다가 돌아오자마자 이른 아침에 아스클레피오스 신전에 있는 듯했고, 신전이 일찍 열려 기뻐하는 듯했다.
ἐδόκουν δὲ καὶ τοὺς παῖδας ᾁδειν τὸ ἀρχαῖον ᾆσμα, οὗ ἡ ἀρχή ἐστι "Δία τὸν πάντων ὕπατον κλῄζω·
또한 소년들이 옛 노래를 부르는 듯했는데, 그 시작은 "만물의 지고하신 제우스를 찬송하노라"였다.
" καὶ εἶναι ἐν ἐκείνῳ τῷ μέρει τοῦ ᾁσματος "πολὺ γὰρ πολύ μοι τὸ μέσον βιότου μέλπειν τε θεοὺς ἔν τʼ εὐφροσύναις ἦτορ ἰαίνειν τοιῷδʼ ὑπὸ παιδονόμῳ. " ὥστʼ ἐθαύμαζον ὡς αὐτόματον τὸ ᾆσμα εἰς μέσον ἧκε.
노래의 그 부분은 다음과 같았다. "이러한 지도자 아래 축제 속에서 신들을 노래하며 마음을 따뜻하게 적시는 것이 내 삶의 아주, 아주 큰 부분을 차지하기 때문이다." 그리하여 나는 그 노래가 자발적으로 흘러나온 것에 경탄했다.
πάλιν δὲ ὡς γενεθλίων προσιόντων προπέμπειν εἰς τὸ ἱερὸν τοὺς οἰκέτας ἀποκομίζοντας δή τινα καὶ ἅμα γράμματα ἐγγράφειν ἐπʼ αὐτῶν ὧν ἀπεκόμιζον·
또한 다시 생일이 다가오는 것처럼 하인들을 신전으로 보내 무언가를 나르게 하고, 동시에 그들이 나르는 물건 위에 글자를 적어 넣는 듯했다.
καὶ φιλοτεχνεῖν ὑπὲρ συμβούλου ἀγαθοῦ ὅπως χορηγήσειεν ὅσων ἔδει τῷ λόγῳ.
그리고 연설에 필요한 모든 것을 제공해 줄 수 있는 훌륭한 조언자를 위해 온갖 기교를 부리는 듯했다.
τρίτῃ λύχνων εἰσφορά τις ἐφαίνετο εἰς τὸ ἱερὸν ὑπὸ τοῦ θυρωροῦ κατʼ εὐχὴν ὑπὲρ ἐμοῦ καὶ ἐμεῖν ἔδει, ἤμεσα.
3일에는 문지기가 나를 위한 기원과 함께 신전에 등불을 들여오는 의식이 보였고, 나는 구토를 해야만 했기에 구토를 했다.
πέμπτῃ θεοῖς ἐδόκουν εὔχεσθαι, τὰ μὲν οἷς εἴωθα κοινῇ, πάλιν δὲ ἰδίᾳ Διὶ καὶ Ἄρει καὶ θεοῖς οἳ Συρίαν ἔχουσι·
5일에는 신들에게 기도를 올리는 듯했는데, 일부는 평소 하던 대로 공동으로 하고, 또다시 개별적으로 제우스와 아레스, 그리고 시리아를 다스리는 신들에게 기도를 드렸다.
καὶ παραπλήσια τἀκεῖ τοῖς οἴκοι κατὰ τὴν οἴκησιν ἐφαίνετο.
그리고 그곳의 거처 형태는 집의 거처들과 매우 비슷해 보였다.
καὶ μετὰ τοῦτο ἐγίγνετο ἡ πρόσοδος ἡ
그리고 이 일이 있은 후 행렬이 시작되었다...

어휘·문법 주석

  1. §279καὶ τὸν εἰπεῖν — 대격 부정사 구문(역사적 부정사에 유사하거나 상위 동사 ἐδόκουν에서 유도된 구조). 남성 단수 대격 관사 τόν이 부정사의 의미상 주어(코드라투스)를 나타낸다.
  2. §279ὡς οὐ καὶ αὐτὸς προσελθὼν φιλήσαιμι — 간접 의문절을 이끄는 ὡς에 뒤따르는 희구법(optative). 주절의 동사가 역사 시제(ἐθαύμασεν)이므로, 원래 직설법 과거(또는 가정법)가 와야 할 자리에 희구법이 사용된 사격의 희구법 구조이다.
  3. §280πολὺ γὰρ πολύ μοι τὸ μέσον βιότου / μέλπειν τε θεοὺς... — '간극이 크다'는 관용구에서 유래하였으나, 여기서는 '내 삶의 아주 큰 부분은 ~하는 것이다'라는 의미로 기능한다. 뒤따르는 부정사구(μέλπειν, ἰαίνειν)가 주어의 실질적인 내용을 이룬다.

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아일리우스 아리스티데스, 신성한 이야기 1 §279-280. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg023.humanitext-grc2:279-280

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