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루키아노스 · 신들의 의회 §5-8

영웅들의 신격화와 제우스의 방종에 대한 모모스의 비판

4개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

모모스는 디오니소스가 데려온 인간들의 승천을 조롱하고, 제우스가 필멸의 여인들과 벌인 염문이야말로 이러한 타락의 근원이라고 격렬히 규탄하며, 신격화된 영웅들과 그들의 비참한 필멸자 친척들 사이의 불합리한 격차를 지적한다.

§5Μῶμος εἶτα θαυμάζομεν εἰ καταφρονοῦσιν ἡμῶν οἱ ἄνθρωποι ὁρῶντες οὕτω γελοίους θεοὺς καὶ τεραστίους;
모모스 그렇다면 인간들이 이토록 우스꽝스럽고 기괴한 신들을 보고 우리를 경멸한다고 한들, 우리가 이상하게 여기겠습니까?
ἐῶ γὰρ λέγειν ὅτι καὶ δύο γυναῖκας ἀνήγαγεν, τὴν μὲν ἐρωμένην οὖσαν αὐτοῦ, τὴν Ἀριάδνην, ἧς καὶ τὸν στέφανον ἐγκατέλεξε τῷ τῶν ἄστρων χορῷ, τὴν δὲ Ἰκαρίου τοῦ γεωργοῦ θυγατέρα.
그가 두 여인 역시 하늘로 데려왔다는 사실에 대해서는 말하지 않겠습니다. 한 명은 그의 애인이었던 아리아드네로, 그는 그녀의 왕관마저 별들의 합창단에 등록시켰으며, 다른 한 명은 농부 이카리오스의 딸입니다.
καὶ ὃ πάντων γελοιότατον, ὦ θεοί, καὶ τὸν κύνα τῆς Ἠριγόνης, καὶ τοῦτον ἀνήγαγεν, ὡς μὴ ἀνιῷτο ἡ παῖς εἰ μὴ ἕξει ἐν τῷ οὐρανῷ τὸ ξύνηθες ἐκεῖνο καὶ ὅπερ ἠγάπα κυνίδιον.
그리고 오 신들이여, 모든 일 중에 가장 우스꽝스러운 것은, 에리고네의 개까지, 바로 이 녀석마저 하늘로 데려왔다는 점입니다. 그 소녀가 자신이 늘 친하게 지내고 사랑하던 그 작은 개를 하늘에서도 기르지 못해 슬퍼하지 않도록 말입니다.
ταῦτα οὐχ ὕβρις ὑμῖν δοκεῖ καὶ παροινία καὶ γέλως;
이러한 일들이 여러분에게는 오만이자, 술주정이자, 조롱거리로 보이지 않습니까?
ἀκούσατε δʼ οὖν καὶ ἄλλους.
그러니 이제 다른 자들에 대해서도 들으십시오.
§6Ζεύς μηδέν, ὦ Μῶμε, εἴπῃς μήτε περὶ Ἀσκληπιοῦ μήτε περὶ Ἡρακλέους·
제우스 모모스여, 아스클레피오스에 대해서도 헤라클레스에 대해서도 아무 말도 하지 말라.
ὁρῶ γὰρ οἷ φέρῃ τῷ λόγῳ.
네가 말로써 어디로 향하고 있는지 내가 보고 있기 때문이다.
οὗτοι γάρ, ὁ μὲν αὐτῶν ἰᾶται καὶ ἀνίστησιν ἐκ τῶν νόσων καὶ ἔστιν πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων, ὁ δὲ Ἡρακλῆς υἱὸς ὢν ἐμὸς οὐκ ὀλίγων πόνων ἐπρίατο τὴν ἀθανασίαν·
이들 중에서 한 명은 치료를 하고 병에서 사람들을 일으켜 세우며 다른 많은 이들만큼의 가치가 있는 자이고, 헤라클레스는 내 아들로서 적지 않은 고초를 치르고 불멸을 얻었기 때문이다.
ὥστε μὴ κατηγόρει αὐτῶν.
그러니 그들을 고발하지 말라.
Μῶμος σιωπήσομαι, ὦ Ζεῦ, διὰ σέ, πολλὰ εἰπεῖν ἔχων.
모모스 제우스여, 당신을 위해서 침묵하겠습니다, 비록 할 말은 아주 많지만 말입니다.
καίτοι εἰ μηδὲν ἄλλο, ἔτι τὰ σημεῖα ἔχουσι τοῦ πυρός.
하기야 다른 것은 제쳐두더라도, 그들은 아직 불에 탄 흔적을 가지고 있습니다.
εἰ δὲ ἐξῆν καὶ πρὸς αὐτὸν σὲ τῇ παρρησίᾳ χρῆσθαι, πολλὰ ἂν εἶχον εἰπεῖν.
하지만 만일 당신 자신에 대해서도 솔직하게 말하는 것이 허락된다면, 저는 할 말이 아주 많았을 것입니다.
Ζεύς καὶ μὴν πρὸς ἐμὲ ἔξεστιν μάλιστα.
제우스 참으로 나에 대해서는 가장 많이 허락되어 있다.
μῶν δʼ οὖν κἀμὲ ξενίας διώκεις;
설마 너는 나마저도 이방인 죄로 기소하려는 것이냐?
Μῶμος ἐν Κρήτῃ μὲν οὐ μόνον τοῦτο ἀκοῦσαι ἔστιν, ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι περὶ σοῦ λέγουσιν καὶ τάφον ἐπιδεικνύουσιν·
모모스 크레타에서는 단지 이 말을 들을 수 있을 뿐만 아니라, 당신에 대해 또 다른 이야기도 하며 당신의 무덤을 가리켜 보여주기도 합니다.
ἐγὼ δὲ οὔτε ἐκείνοις πείθομαι οὔτε Ἀχαιῶν Αἰγιεῦσιν ὑποβολιμαῖόν σε εἶναι φάσκουσιν.
하지만 저는 그들도 믿지 않고, 당신이 다른 아이와 바꿔치기된 자라고 말하는 아이기온의 아카이아인들도 믿지 않습니다.
§7Μῶμος ἃ δὲ μάλιστα ἐλεγχθῆναι δεῖν ἡγοῦμαι, ταῦτα ἐρῶ.
모모스 하지만 제가 특히 규명되어야 마땅하다고 생각하는 바를 말씀드리겠습니다.
τὴν γάρ τοι ἀρχὴν τῶν τοιούτων παρανομημάτων καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ νοθευθῆναι ἡμῶν τὸ ξυνέδριον σύ, ὦ Ζεῦ, παρέσχες θνηταῖς ἐπιμιγνύμενος καὶ κατιὼν παρʼ αὐτὰς ἐν ἄλλοτε ἄλλῳ σχήματι, ὥστε ἡμᾶς δεδιέναι μή σε καταθύσῃ τις ξυλλαβών, ὁπόταν ταῦρος ᾖς, ἢ τῶν χρυσοχόων τις κατεργάσηται χρυσὸν ὄντα, καὶ ἀντὶ Διὸς ἢ ὅρμος ἢ ψέλιον ἢ ἐλλόβιον ἡμῖν γένῃ.
실로 이러한 위법 행위의 시작과 우리 평의회가 불순해진 원인을 제공한 것은, 제우스여, 바로 당신입니다. 당신이 필멸의 여인들과 어울리고, 때에 따라 다른 모습으로 그녀들에게 내려가셨기 때문입니다. 그리하여 당신이 황소일 때 누군가 당신을 붙잡아 제물로 바치지 않을까, 혹은 당신이 황금일 때 어느 금세공업자가 가공해 버려서, 우리가 제우스 대신 목걸이나 팔찌나 귀걸이를 얻게 되지 않을까 우리가 두려워할 정도입니다.
πλὴν ἀλλὰ ἐμπέπληκάς γε τὸν οὐρανὸν τῶν ἡμιθέων τούτων·
어쨌든 당신은 하늘을 이 반신반인들로 가득 채웠습니다.
οὐ γὰρ ἂν ἄλλως εἴποιμι.
그들을 다른 식으로 부를 수는 없기 때문입니다.
καὶ τὸ πρᾶγμα γελοιότατόν ἐστιν, ὁπόταν τις ἄφνω ἀκούσῃ ὅτι ὁ Ἡρακλῆς μὲν θεὸς ἀπεδείχθη, ὁ δὲ Εὐρυσθεύς, ὃς ἐπέταττεν αὐτῷ, τέθνηκεν, καὶ πλησίον Ἡρακλέους νεὼς οἰκέτου ὄντος καὶ Εὐρυσθέως τάφος τοῦ δεσπότου αὐτοῦ, καὶ πάλιν ἐν Θήβαις Διόνυσος μὲν θεός, οἱ δʼ ἀνεψιοὶ αὐτοῦ ὁ Πενθεὺς καὶ ὁ Ἀκταίων καὶ ὁ Λέαρχος ἀνθρώπων ἁπάντων κακοδαιμονέστατοι.
그리고 누군가 갑자기 다음 사실을 듣게 될 때, 이 일은 가장 우스꽝스럽기 짝이 없습니다. 즉, 헤라클레스는 신으로 선포된 반면 그에게 명령을 내리던 에우리스테우스는 죽었고, 하인이었던 헤라클레스의 신전 근처에 그의 주인이었던 에우리스테우스의 무덤이 있다는 것, 그리고 테바이에서는 디오니소스가 신인 반면 그의 사촌들인 펜테우스, 악타이온, 레아르코스는 모든 인간 중에서 가장 불행한 자들이라는 사실 말입니다.
§8Μῶμος ἀφʼ οὗ δὲ ἅπαξ σύ, ὦ Ζεῦ, ἀνέῳξας τοῖς τοιούτοις τὰς θύρας καὶ ἐπὶ τὰς θνητὰς ἐτράπου, ἅπαντες μεμίμηνταί σε, καὶ οὐχ οἱ ἄρρενες μόνον, ἀλλʼ, ὅπερ αἴσχιστον, καὶ αἱ θήλειαι θεοί.
모모스 제우스여, 당신이 한번 이러한 자들에게 문을 열어주고 필멸의 여인들에게로 한눈을 판 이래로, 모두가 당신을 모방했습니다. 남신들뿐만 아니라, 가장 수치스럽게도 여신들까지 말입니다.
τίς γὰρ οὐκ οἶδεν τὸν Ἀγχίσην καὶ τὸν Τιθωνὸν καὶ τὸν Ἐνδυμίωνα καὶ τὸν Ἰασίωνα καὶ τοὺς ἄλλους;
안키세스, 티토노스, 엔디미온, 이아시온, 그리고 다른 자들을 모르는 이가 누가 있겠습니까?
ὥστε ταῦτα μὲν ἐάσειν μοι δοκῶ·
그러니 이 일들에 대해서는 그냥 넘어가도록 하겠습니다.
μακρὸν γὰρ ἂν τὸ διελέγχειν γένοιτο.
그것들을 일일이 규명하는 것은 너무 길어질 터이니 말입니다.
Ζεύς μηδὲν περὶ τοῦ Γανυμήδους, ὦ Μῶμε, εἴπῃς·
제우스 모모스여, 가니메데스에 대해서는 아무 말도 하지 말라.
χαλεπανῶ γὰρ εἰ λυπήσεις τὸ μειράκιον ὀνειδίσας ἐς τὸ γένος.
네가 그 소년의 가문을 비난하여 그를 슬프게 한다면 내 화를 낼 터이니 말이다.
Μῶμος οὐκοῦν μηδὲ περὶ τοῦ ἀετοῦ εἴπω, ὅτι καὶ οὗτος ἐν τῷ οὐρανῷ ἐστιν, ἐπὶ τοῦ βασιλείου σκήπτρου καθεζόμενος καὶ μονονουχὶ ἐπὶ κεφαλήν σοι νεοττεύων, θεὸς εἶναι δοκῶν;
모모스 그렇다면 독수리에 대해서도 말하지 않겠습니다. 이 녀석 역시 하늘에 있으며, 왕의 홀 위에 걸터앉아 거의 당신 머리 위에 둥지를 틀 기세로 신 행세를 하고 있는데도 말입니다.

어휘·문법 주석

  1. §5ἐῶ γὰρ λέγειν ὅτι — 동사 ἐῶ('말하기를 삼가다')에 부정사 λέγειν과 ὅτι 절이 이어지는 구문이다. 언급을 피하겠다고 하면서도 실제로는 상세히 말하는 수사학적 기법(예정생략법, praeteritio)을 형성하고 있다.
  2. §5ὡς μὴ ἀνιῷτο ἡ παῖς εἰ μὴ ἕξει — 목적절을 이끄는 ὡς 뒤에는 역사적 시제의 영향으로 희구법 ἀνιῷτο 사용되었으나, 조건절은 εἰ μὴ ἕξει(직설법 미래)를 취하고 있다. 이는 직접화법에서의 원래 생각('만일 가지지 못한다면...할 것이다')의 시제를 생생하게 보존하는 혼합 구문이다.
  3. §6πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων — 호메로스의 《일리아스》 11권 514행에서 직접 인용한 구절로, 아스클레피오스의 뛰어난 의술을 찬양하기 위해 사용되었다.
  4. §7ὥστε ἡμᾶς δεδιέναι μή — 결과절을 이끄는 ὥστε 뒤에 두려움의 부정사 δεδιέναι가 오고, 우려의 접속사 μή와 접속법 동사들(καταθύσῃ, κατεργάσηται)이 연결된다. 또한 분사구 χρυσὸν ὄντα, 병렬 구조인 ὁπόταν ταῦρος ᾖς('당신이 황소일 때마다')와 마찬가지로 조건('당신이 황금일 때')을 나타낸다.

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루키아노스, 신들의 의회 §5-8. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg050.humanitext-grc2:5-8

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