§22καὶ σὺ δὴ ᾧτινι μὲν τῶν τοῖς ὀρχησταῖς συνόντων κιναίδων ἔοικας οὐκ ἂν εἴποιμι, ὅτι δὲ μανίαν ἐρρωμένην ἔτι καὶ νῦν μαίνεσθαι δοκεῖς ἅπασιν ἐπʼ ἐκείνῃ τῇ εἰκόνι, πάνυ σαφῶς οἶδα.
그리고 네가 무용수들과 어울리는 저 남창들 중 누구를 닮았는지에 대해서는 내가 말하지 않겠다. 하지만 네가 그 초상화의 일로 인해 지금까지도 격렬한 광기에 사로잡혀 미쳐 있는 것처럼 모두에게 보인다는 것은 내가 아주 분명히 알고 있다.
οὔκουν θαυμαστόν, εἰ ἀπίθανος οὕτως ζωγράφος ὢν καὶ τοῖς πεπαιδευμένοις ἐξομοιοῦσθαι ἐθέλεις, πιστεύων τοῖς τὰ τοιαῦτά σε ἐπαινοῦσι.
그러므로 네가 이토록 볼품없는 화가이면서 교양 있는 사람들과 닮아지기를 원하고, 그런 일로 너를 찬미하는 자들의 말을 믿고 있는 것도 전혀 놀라운 일이 아니다.
καίτοι τί ταῦτα ληρῶ;
하지만 내가 왜 이런 쓸데없는 소리를 하고 있는가?
πρόδηλος γὰρ ἡ αἰτία τῆς περὶ τὰ βιβλία σπουδῆς, εἰ καὶ ὑπὸ νωθείας ἐγὼ μὴ πάλαι κατεῖδον·
네가 책에 대해 보이는 열성의 이유는 자명한데 말이다. 비록 내 둔함 때문에 진작에 간파하지 못했지만 말이다.
σοφὸν γάρ, ὡς γοῦν οἴει, τοῦτʼ ἐπινενόηκας καὶ ἐλπίδας οὐ μικρὰς ἔχεις περὶ τοῦ πράγματος, εἰ βασιλεὺς μάθοι ταῦτα σοφὸς ἀνὴρ καὶ παιδείαν μάλιστα τιμῶν· εἰ δὲ ταῦτα ὑπὲρ σοῦ ἐκεῖνος ἀκούσειεν, ὡς ὠνῇ βιβλία καὶ συνάγεις πολλά, πάντα ἐν βραχεῖ παρʼ αὐτοῦ ἔσεσθαί σοι νομίζεις.
왜냐하면 너는 (네 생각에는) 이것이 아주 현명한 방책이라 생각하여 이 일에 대해 적지 않은 기대를 품고 있기 때문이니, 만약 현명하고 교양을 가장 소중히 여기는 황제께서 이 일을 아시게 된다면, 그리고 황제께서 너에 대해, 즉 네가 책을 사고 많은 책을 수집하고 있다는 소문을 들으신다면, 머지않아 그분으로부터 모든 것이 네게 주어질 것이라 믿고 있기 때문이다.
§23ἀλλʼ, ὦ κατάπυγον, οἴει τοσοῦτον μανδραγόραν κατακεχύσθαι αὐτοῦ ὡς ταῦτα μὲν ἀκούειν, ἐκεῖνα δὲ μὴ εἰδέναι, οἷος μέν σου ὁ μεθʼ ἡμέραν βίος, οἷοι δέ σοι πότοι, ὁποῖαι δὲ νύκτες καὶ οἵοις καὶ ἡλίκοις συγκαθεύδεις;
하지만, 이 파렴치한 남창아, 너는 황제께서 그토록 많은 마취제(만드라고라)를 들이켜서 그런 소문은 들으면서도 저런 일들, 즉 네 낮 동안의 삶이 어떠한지, 네 술자리가 어떠한지, 밤은 어떠하며 어떤 자들과 얼마나 건장한 자들과 함께 잠자리에 드는지는 모르고 계실 것이라 생각하느냐?
οὐκ οἶσθα ὡς ὦτα καὶ ὀφθαλμοὶ πολλοὶ βασιλέως;
황제에게는 많은 귀와 눈이 있음을 모르느냐?
τὰ δὲ σὰ οὕτω περιφανῆ ἐστιν ὡς καὶ τυφλοῖς εἶναι καὶ κωφοῖς γνώριμα·
네 행실은 너무나 명백하여 소경과 귀먹은 자조차 알 수 있을 정도이다.
εἰ γὰρ καὶ φθέγξαιο μόνον, εἰ γὰρ καὶ λουόμενος ἀποδύσαιο, μᾶλλον δὲ μὴ ἀποδύσῃ, εἰ δοκεῖ, οἱ δʼ οἰκέται μόνον ἢν ἀποδύσωνταί σου, τί οἴει;
왜냐하면 네가 그저 소리만 내도, 혹은 목욕을 하려고 옷을 벗기만 해도—아니, 원한다면 벗지 않아도 좋다, 네 종들이 네 옷을 벗기기만 해도 어떻게 되겠느냐?
μὴ αὐτίκα ἔσεσθαι πάντα σου πρόδηλα τὰ τῆς νυκτὸς ἀπόρρητα;
네 밤의 모든 비밀이 즉시 천하에 드러나지 않겠느냐?
εἰπὲ γοῦν μοι καὶ τόδε, εἰ Βάσσος ὁ ὑμέτερος ἐκεῖνος σοφιστὴς ἢ Βάταλος ὁ αὐλητὴς ἢ ὁ κίναιδος Ἡμιθέων ὁ Συβαρίτης, ὃς τοὺς θαυμαστοὺς ὑμῖν νόμους συνέγραψεν, ὡς χρὴ λεαίνεσθαι καὶ παρατίλλεσθαι καὶ πάσχειν καὶ ποιεῖν ἐκεῖνα, — εἰ τούτων τις νυνὶ λεοντῆν περιβαλόμενος καὶ ῥόπαλον ἔχων βαδίζοι, τί οἴει φανεῖσθαι τοῖς ὁρῶσιν;
내게 이것도 한번 말해보아라. 너희들의 저 소피스트 바소스나, 피리 부는 바탈로스, 혹은 시바리스의 남창 헤미테온—너희들을 위해 어떻게 피부를 부드럽게 하고 털을 뽑으며, 저런 일들을 겪고 또 행해야 하는지 그 놀라운 법률을 기록한 자—인데, 만약 이들 중 누군가가 지금 사자 가죽을 걸치고 몽둥이를 든 채 걸어 다닌다면, 보는 이들에게 어떻게 보이겠느냐?
Ἡρακλέα εἶναι αὐτόν;
그가 헤라클레스처럼 보이겠느냐?
οὔκ, εἴ γε μὴ χύτραις λημῶντες τυγχάνοιεν.
그들이 눈곱으로 눈이 멀어 있지 않는 한 그럴 리가 없다.
μυρία γάρ ἐστι τὰ ἀντιμαρτυροῦντα τῷ σχήματι, βάδισμα καὶ βλέμμα καὶ φωνὴ καὶ τράχηλος ἐπικεκλασμένος καὶ ψιμύθιον καὶ μαστίχη καὶ φῦκος, οἷς ὑμεῖς κοσμεῖσθε, καὶ ὅλως κατὰ τὴν παροιμίαν, θᾶττον ἂν πέντε ἐλέφαντας ὑπὸ μάλης κρύψειας ἢ ἕνα κίναιδον.
왜냐하면 그 차림새에 반대되는 증거들이 너무나 많기 때문이니, 걸음걸이, 눈빛, 목소리, 구부러진 목, 백분, 마스틱 껌, 연지 등 너희들이 치장하는 것들이 그러하며, 완전히 속담처럼 “겨드랑이 밑에 코끼리 다섯 마리를 숨기는 것이 남창 한 명을 숨기기보다 쉬울 것”이기 때문이다.
εἶτα ἡ λεοντῆ μὲν τὸν τοιοῦτον οὐκ ἂν ἔκρυψεν, σὺ δʼ οἴει λήσειν σκεπόμενος βιβλίῳ;
그렇다면 사자 가죽으로도 그런 자를 감출 수 없거늘, 너는 책으로 몸을 가리고 숨어 지낼 수 있을 것이라 생각하느냐?
ἀλλʼ οὐ δυνατόν·
결코 불가능한 일이다.
προδώσει γάρ σε καὶ ἀποκαλύψει τὰ ἄλλα ὑμῶν γνωρίσματα.
너희들의 다른 특징들이 너를 배반하고 정체를 폭로할 것이기 때문이다.
§24τὸ δʼ ὅλον ἀγνοεῖν μοι δοκεῖς ὅτι τὰς ἀγαθὰς ἐλπίδας οὐ παρὰ τῶν βιβλιοκαπήλων δεῖ ζητεῖν, ἀλλὰ παρʼ αὑτοῦ καὶ τοῦ καθʼ ἡμέραν βίου λαμβάνειν.
대체로 너는 좋은 희망이란 서적상들에게서 구할 것이 아니라, 자기 자신과 일상의 삶으로부터 얻어야 한다는 것을 전혀 깨닫지 못하고 있는 듯하다.
σὺ δʼ οἴει συνήγορον κοινὸν καὶ μάρτυρα ἔσεσθαί σοι τὸν Ἀττικὸν καὶ Καλλῖνον τοὺς βιβλιογράφους;
아니면 너는 필사가인 아티코스와 칼리누스가 너의 공동 변호인이자 증인이 되어 줄 것이라 생각하느냐?
οὔκ, ἀλλʼ ὠμούς τινας ἀνθρώπους ἐπιτρίψοντάς σε, ἢν οἱ θεοὶ ἐθέλωσι, καὶ πρὸς ἔσχατον πενίας συνελάσοντας·
아니다, 그들은 냉혹한 자들이라 신들이 원하신다면 너를 파멸시키고 극도의 빈곤으로 몰아넣을 것이다.
δέον ἔτι νῦν σωφρονήσαντα ἀποδόσθαι μέν τινι τῶν πεπαιδευμένων τὰ βιβλία ταῦτα καὶ σὺν αὐτοῖς τὴν νεόκτιστον ταύτην οἰκίαν, ἀποδοῦναι δὲ τοῖς ἀνδραποδοκαπήλοις μέρος γοῦν ἀπὸ πολλῶν τῶν ὀφειλομένων.
너는 지금이라도 정신을 차려 이 책들을 교양 있는 누군가에게 팔아넘기고, 그것과 함께 저 새로 지은 집도 처분하고, 노예 상인들에게는 그 많은 빚 중 일부라도 갚아야 마땅하다.
§25καὶ γὰρ κἀκεῖνα·
실로 이런 일도 있다.
περὶ δύο ταῦτα δεινῶς ἐσπούδακας, βιβλίων τε τῶν πολυτελῶν κτῆσιν καὶ μειρακίων τῶν ἐξώρων καὶ ἤδη καρτερῶν ὠνήν, καὶ τὸ πρᾶγμά σοι πάνυ σπουδάζεται καὶ θηρεύεται.
너는 이 두 가지 일에 지독하게도 열성을 쏟고 있으니, 값비싼 책을 소유하는 것과 꽃다운 시절이 지난 이미 건장한 청년들을 사들이는 것이다. 그리고 이 일은 네게 매우 공들여 사냥하듯 추구되고 있다.
ἀδύνατον δὲ πένητα ὄντα πρὸς ἄμφω διαρκεῖν.
하지만 가난한 처지에 두 가지 모두를 감당하기는 불가능하다.
σκόπει τοίνυν ὡς ἱερὸν χρῆμα συμβουλή.
그러므로 충고란 신성한 것이라는 점을 명심하라.
ἀξιῶ γάρ σε ἀφέμενον τῶν μηδὲν προσηκόντων τὴν ἑτέραν νόσον θεραπεύειν καὶ τοὺς ὑπηρέτας ἐκείνους ὠνεῖσθαι, ὅπως μὴ ἐπιλειπόντων σε τῶν οἴκοθεν μεταστέλλοιό τινας τῶν ἐλευθέρων, οἷς ἀκίνδυνον ἀπελθοῦσιν, ἢν μὴ λάβωσιν ἅπαντα, ἐξαγορεῦσαι τὰ πραχθέντα ὑμῖν μετὰ τὸν πότον, οἷα καὶ πρῴην αἴσχιστα περὶ σοῦ διηγεῖτο ἐξελθὼν ὁ πόρνος, ἔτι καὶ δήγματα ἐπιδεικνύς.
나는 네가 자신에게 전혀 어울리지 않는 한쪽 병을 버리고 저 하인들을 사들일 것을 권한다. 이는 집안의 밑천이 떨어졌을 때 자유인들을 불러들이지 않도록 하기 위함이다. 만약 지불을 온전히 받지 못하면, 그들은 떠나도 아무런 위험이 없기에 술자리가 끝난 후 너희들 사이에 행해진 일들을 폭로할 것이기 때문이다. 마침 요전날에도 그 남창이 나가서 너에 대해 가장 수치스러운 일들을 떠들고 다니며 심지어 물린 상처까지 보여주었던 것처럼 말이다.
ἀλλʼ ἔγωγε καὶ μάρτυρας ἂν παρασχοίμην τοὺς τότε παρόντας ὡς ἠγανάκτησα καὶ ὀλίγου πληγὰς ἐνέτριψα αὐτῷ χαλεπαίνων ὑπὲρ σοῦ, καὶ μάλισθʼ ὅτε καὶ ἄλλον ἐπεκαλέσατο μάρτυρα τῶν ὁμοίων καὶ ἄλλον ταὐτὰ καὶ λόγοις διηγουμένους.
하지만 나는 그때 배석했던 자들을 증인으로 세울 수도 있으니, 내가 얼마나 분개하여 너를 위해 화를 내며 하마터면 그에게 매질을 가할 뻔했는지 증명할 수 있다. 특히 그가 비슷한 일의 또 다른 증인을 부르고, 또 다른 자가 말로써 똑같은 일들을 떠들어 댔을 때는 더욱 그러했다.
πρὸς δὴ ταῦτα, ὦγαθέ, ταμιεύου τἀργύριον καὶ φύλαττε, ὡς οἴκοι καὶ κατὰ πολλὴν ἀσφάλειαν ταῦτα ποιεῖν καὶ πάσχειν ἔχῃς.
그러니 내 좋은 사람아, 돈을 아끼고 지켜서, 집안에서 아주 안전하게 그런 일들을 행하고 또 당할 수 있도록 하라.
ὥστε μὲν γὰρ μηκέτι ἐργάζεσθαι τίς ἂν μεταπείσειέ σε;
하긴 네가 더 이상 그런 짓을 하지 않도록 누가 설득할 수 있겠느냐?
οὐδὲ γὰρ κύων ἅπαξ παύσαιτʼ ἂν σκυτοτραγεῖν μαθοῦσα.
가죽을 한번 씹어 버릇한 개는 결코 그것을 끊지 못하는 법이니 말이다.