§1Κυνίσκος
ἐγὼ δέ, ὦ Ζεῦ, τὰ μὲν τοιαῦτα οὐκ ἐνοχλήσω σε πλοῦτον ἢ χρυσὸν ἢ βασιλείαν αἰτῶν, ἅπερ εὐκταιότατα τοῖς πολλοῖς, σοὶ δʼ οὐ πάνυ ῥᾴδια παρασχεῖν·
퀴니스코스 제우스여, 저는 많은 이들이 가장 갈망하지만 당신이 들어주기에는 결코 쉽지 않은 부나 황금이나 왕권 같은 것을 요구하며 당신을 괴롭히지는 않겠습니다.
ὁρῶ γοῦν σε τὰ πολλὰ παρακούοντα εὐχομένων αὐτῶν.
어쨌든 저는 그들이 그런 기도를 올릴 때 당신이 대개는 흘려듣는 것을 보고 있으니까요.
ἓν δέ, καὶ τοῦτο ῥᾷστον, ἐβουλόμην παρὰ σοῦ μοι γενέσθαι.
다만 한 가지, 그것도 가장 쉬운 일을 당신에게서 얻고자 했습니다.
Ζεύς
τί τοῦτό ἐστιν, ὦ Κυνίσκε;
제우스 그것이 무엇이냐, 퀴니스코스야?
οὐ γὰρ ἀτυχήσεις, καὶ μάλιστα μετρίων, ὡς φής, δεόμενος.
네가 말한 대로 절제된 것을 요구하는 것이니, 거절당하지는 않을 것이다.
Κυνίσκος
ἀπόκριναί μοι πρός τινα οὐ χαλεπὴν ἐρώτησιν.
퀴니스코스 그리 어렵지 않은 질문에 답해 주십시오.
Ζεύς
μικρά γε ὡς ἀληθῶς ἡ εὐχὴ καὶ πρόχειρος·
제우스 실로 소박하고 쉬운 소원이구나.
ὥστε ἐρώτα ὁπόσα ἂν ἐθέλῃς.
그러니 원하는 것은 무엇이든 물어보아라.
Κυνίσκος
ἰδοὺ ταῦτα, ὦ Ζεῦ·
퀴니스코스 이것을 보십시오, 제우스여.
ἀνέγνως γὰρ δῆλον ὅτι καὶ σὺ τὰ Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου ποιήματα·
당신도 분명 호메로스와 헤시오도스의 시를 읽으셨을 것입니다.
εἰπὲ οὖν μοι εἰ ἀληθῆ ἐστιν ἃ περὶ τῆς Εἱμαρμένης καὶ τῶν Μοιρῶν ἐκεῖνοι ἐρραψῳδήκασιν, ἄφυκτα εἶναι ὁπόσα ἂν αὗται ἐπινήσωσιν γεινομένῳ ἑκάστῳ;
그러니 그들이 운명과 모이라이에 대해 노래한 것, 즉 그녀들이 태어나는 각 사람에게 자아내는 것은 무엇이든 피할 수 없다는 말이 사실인지 제게 말씀해 주십시오.
Ζεύς
καὶ πάνυ ἀληθῆ ταῦτα·
제우스 매우 사실이다.
οὐδὲν γάρ ἐστιν ὅ τι μὴ αἱ Μοῖραι διατάττουσιν, ἀλλὰ πάντα ὁπόσα γίνεται, ὑπὸ τῷ τούτων ἀτράκτῳ στρεφόμενα εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἕκαστον ἐπικεκλωσμένην ἔχει τὴν ἀπόβασιν, καὶ οὐ θέμις ἄλλως γενέσθαι.
모이라이가 규정하지 않는 것은 아무것도 없으며, 일어나는 모든 일은 그녀들의 물레가락에 의해 돌아가며 처음부터 각자에게 자아내어진 결과를 지니고 있어서, 이와 다르게 일어나는 것은 허용되지 않기 때문이다.
§2Κυνίσκος
οὐκοῦν ὁπόταν ὁ αὐτὸς Ὅμηρος ἐν ἑτέρῳ μέρει τῆς ποιήσεως λέγῃ,
"μὴ καὶ ὑπὲρ μοῖραν δόμον Ἄϊδος"
καὶ τὰ τοιαῦτα, ληρεῖν δηλαδὴ φήσομεν τότε αὐτόν;
퀴니스코스 그렇다면 같은 호메로스가 시의 다른 부분에서, '운명을 거슬러 하데스의 집으로 가지 않도록' 등과 같이 말할 때, 그때의 그는 분명 헛소리를 하고 있다고 우리가 말해야 하겠습니까?
Ζεύς
καὶ μάλα·
제우스 정말 그렇다.
οὐδὲν γὰρ οὕτω γένοιτʼ ἂν ἔξω τοῦ νόμου τῶν Μοιρῶν, οὐδὲ ὑπὲρ τὸ λίνον.
모이라이의 법 바깥에서, 심지어 실을 넘어서 일어날 수 있는 일은 아무것도 없기 때문이다.
οἱ ποιηταὶ δὲ ὁπόσα μὲν ἂν ἐκ τῶν Μουσῶν κατεχόμενοι ᾄδωσιν, ἀληθῆ ταῦτά ἐστιν· ὁπόταν δὲ ἀφῶσιν αὐτοὺς αἱ θεαὶ καὶ καθʼ αὑτοὺς ποιῶσι, τότε δὴ καὶ σφάλλονται καὶ ὑπεναντία τοῖς πρότερον διεξίασι·
그러나 시인들은 뮤즈들에게 사로잡혀 노래할 때는 그들이 부르는 것이 참되지만, 여신들이 그들을 떠나 스스로 창작할 때는 참으로 실수를 범하고 이전의 말과 모순되는 것을 길게 늘어놓는다.
καὶ συγγνώμη, εἰ ἄνθρωποι ὄντες ἀγνοοῦσι τἀληθές, ἀπελθόντος ἐκείνου ὃ τέως παρὸν ἐρραψῴδει διʼ αὐτῶν.
그들이 인간인지라, 그동안 함께하며 자신들을 통해 노래하던 존재가 떠나간 뒤에 참된 것을 알지 못하더라도 무리는 아니다.
Κυνίσκος
ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὕτω φήσομεν.
퀴니스코스 이 일은 그렇다고 칩시다.
ἔτι δὲ κἀκεῖνό μοι ἀπόκριναι·
하지만 저에게 이것도 대답해 주십시오.
οὐ τρεῖς αἱ Μοῖραί εἰσι, Κλωθὼ καὶ Λάχεσις, οἶμαι, καὶ Ἄτροπος;
모이라이는 클로토, 라케시스, 그리고 아트로포스 세 명인 것으로 아는데, 그렇지 않습니까?
Ζεύς
πάνυ μὲν οὖν.
제우스 참으로 그러하다.
§3Κυνίσκος
ἡ Εἱμαρμένη τοίνυν καὶ ἡ Τύχη — πολυθρύλητοι γὰρ πάνυ καὶ αὗται — τίνες πότʼ εἰσὶν ἢ τί δύναται αὐτῶν ἑκατέρα;
퀴니스코스 그렇다면 헤이마르메네와 티케는 — 이들 또한 매우 널리 이야기되는데 — 도대체 누구이며 각각 어떤 힘을 가집니까?
πότερον τὰ ἴσα ταῖς Μοίραις ἤ τι καὶ ὑπὲρ ἐκείνας;
모이라이와 동등합니까, 아니면 그녀들 위에 있습니까?
ἀκούω γοῦν ἁπάντων λεγόντων, μηδὲν εἶναι Τύχης καὶ Εἱμαρμένης δυνατώτερον.
어쨌든 저는 티케와 헤이마르메네보다 더 강력한 것은 아무것도 없다고 모든 이들이 말하는 것을 듣고 있습니다만.
Ζεύς
οὐ θέμις ἅπαντά σε εἰδέναι, ὦ Κυνίσκε·
제우스 퀴니스코스야, 네가 모든 것을 아는 것은 허용되지 않는다.
τίνος δʼ οὖν ἕνεκα ἠρώτησας τὸ περὶ τῶν Μοιρῶν;
그런데 너는 무슨 까닭으로 모이라이에 대해 물었느냐?
§4Κυνίσκος
ἢν πρότερόν μοι, ὦ Ζεῦ, κἀκεῖνο εἴπῃς, εἰ καὶ ὑμῶν αὗται ἄρχουσι καὶ ἀνάγκη ὑμῖν ἠρτῆσθαι ἀπὸ τοῦ λίνου αὐτῶν.
퀴니스코스 제우스여, 만일 당신이 먼저 저에게 그 점을 말씀해 주신다면 [대답하겠습니다]. 그녀들이 당신들마저 지배하고 있으며, 당신들도 그녀들의 실에 매달려 있어야만 하는지 말입니다.
Ζεύς
ἀνάγκη, ὦ Κυνίσκε.
제우스 그래야만 한다, 퀴니스코스야.
τί δʼ οὖν ἐμειδίασας;
그런데 왜 미소를 지었느냐?
Κυνίσκος
ἀνεμνήσθην ἐκείνων τῶν Ὁμήρου ἐπῶν·
퀴니스코스 호메로스의 그 시구들이 생각나서였습니다.
, ἐν οἷς πεποίησαι αὐτῷ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῶν θεῶν δημηγορῶν, ὁπότε ἠπείλεις αὐτοῖς ὡς ἀπὸ σειρᾶς τινος χρυσῆς ἀναρτησόμενος τὰ πάντα·
거기서 당신은 신들의 회의에서 연설하며, 어떤 황금 사슬에 만물을 매달겠다고 그들을 위협하지 않으셨습니까?
ἔφησθα γὰρ αὐτὸς μὲν τὴν σειρὰν καθήσειν ἐξ οὐρανοῦ, τοὺς θεοὺς δὲ ἅμα πάντας, εἰ βούλοιντο, ἐκκρεμαμένους κατασπᾶν βιάσεσθαι, οὐ μὴν κατασπάσειν γε, σὺ δέ, ὁπόταν ἐθελήσῃς, ῥᾳδίως ἅπαντας
"αὐτῇ κεν γαίῃ ἐρύσαι αὐτῇ τε θαλάσσῃ. "
τότε μὲν οὖν θαυμάσιος ἐδόκεις μοι τὴν βίαν καὶ ὑπέφριττον μεταξὺ ἀκούων τῶν ἐπῶν·
당신이 스스로 하늘에서 사슬을 내려보낼 터이니 모든 신들이 원한다면 한꺼번에 매달려 끌어내려 보라고, 하지만 결코 끌어내리지 못할 것이며, 반면에 당신은 원할 때마다 손쉽게 모두를 '대지째로, 바다째로 끌어올리리라' 라고 말씀하셨지요. 그때는 참으로 당신의 그 힘이 경이롭게 보였고, 그 시구를 들으며 가벼운 전율을 느끼기까지 했습니다.
νῦν δὲ αὐτόν σε ἤδη ὁρῶ μετὰ τῆς σειρᾶς καὶ τῶν ἀπειλῶν ἀπὸ λεπτοῦ νήματος, ὡς φής, κρεμάμενον.
하지만 지금은 당신 자신이 당신의 사슬과 위협과 함께, 당신의 말대로, 가느다란 실 한 가닥에 매달려 있는 것을 보고 있습니다.
δοκεῖ γοῦν μοι δικαιότερον ἂν ἡ Κλωθὼ μεγαλαυχήσασθαι, ὡς καὶ σὲ αὐτὸν ἀνάσπαστον αἰωροῦσα ἐκ τοῦ ἀτράκτου καθάπερ οἱ ἁλιεῖς ἐκ τοῦ καλάμου τὰ ἰχθύδια.
정작 클로토가, 어부가 낚싯대로 피라미를 낚아 올리듯 당신 자신을 물레가락에서 낚아 올려 매달고 흔들고 있다고 으스대는 편이 더 정당해 보이는군요.