§514ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὕτως ἐπιχειρητέον ἡμῖν ἐστιν τῇ πόλει καὶ τοῖς πολίταις θεραπεύειν, ὡς βελτίστους αὐτοὺς τοὺς πολίτας ποιοῦντας;
소크라테스: 그렇다면 우리는 시민들 자신을 가능한 한 최선의 상태로 만드는 것을 목표로 하여, 그런 방식으로 나라와 시민들을 돌보는 일에 착수해야 하겠는가?
ἄνευ γὰρ δὴ τούτου, ὡς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ηὑρίσκομεν, οὐδὲν ὄφελος ἄλλην εὐεργεσίαν οὐδεμίαν προσφέρειν, ἐὰν μὴ καλὴ κἀγαθὴ ἡ διάνοια ᾖ τῶν μελλόντων ἢ χρήματα πολλὰ λαμβάνειν ἢ ἀρχήν τινων ἢ ἄλλην δύναμιν ἡντινοῦν.
왜냐하면 이것 없이는, 우리가 이전에 발견했듯이, 다른 그 어떤 은혜를 베푼다 하더라도 아무런 소용이 없기 때문일세. 많은 재물이든, 누군가에 대한 지배권이든, 혹은 다른 그 어떤 권력이든 간에, 그것을 받으려는 사람들의 마음가짐이 고결하고 선하지 않다면 말이네.
φῶμεν οὕτως ἔχειν; ΚΑΛ. πάνυ γε, εἴ σοι ἥδιον.
우리가 그렇다고 주장해야 하겠는가？ 칼리클레스: 아주 그렇네, 자네에게 그것이 더 즐겁다면 말이네.
ΣΩ. εἰ οὖν παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους, ὦ Καλλίκλεις, δημοσίᾳ πράξοντες τῶν πολιτικῶν πραγμάτων ἐπὶ τὰ οἰκοδομικά, ἢ τειχῶν ἢ νεωρίων ἢ ἱερῶν ἐπὶ τὰ μέγιστα οἰκοδομήματα, πότερον ἔδει ἂν ἡμᾶς σκέψασθαι ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ ἐξετάσαι πρῶτον μὲν εἰ ἐπιστάμεθα τὴν τέχνην ἢ οὐκ ἐπιστάμεθα, τὴν οἰκοδομικήν, καὶ παρὰ τοῦ ἐμάθομεν;
소크라테스: 칼리클레스여, 만약 우리가 성벽이나 조선소나 신전 등 가장 큰 건축물에 이르는 건축 사업에 있어서 공적인 나라 일을 하려는 자들로서 서로를 권유하고 있었다면, 우리는 먼저 우리 자신을 살펴보고, 우리가 그 기술, 즉 건축술을 알고 있는지 혹은 알지 못하는지, 그리고 그것을 누구에게 배웠는지를 먼저 음미해 보아야 하지 않았겠는가?
ἔδει ἂν ἢ οὔ; ΚΑΛ. πάνυ γε.
그래야만 했을까, 아니면 그렇지 않았을까？ 칼리클레스: 아주 그렇네.
ΣΩ. οὐκοῦν δεύτερον αὖ τόδε, εἴ τι πώποτε οἰκοδόμημα ᾠκοδομήκαμεν ἰδίᾳ ἢ τῶν φίλων τινὶ ἢ ἡμέτερον αὐτῶν, καὶ τοῦτο τὸ οἰκοδόμημα καλὸν ἢ αἰσχρόν ἐστιν·
소크라테스: 그렇다면 두 번째로 또한 이것을 살펴보아야겠지. 우리가 이전에 사적으로, 혹은 친구 중 누군가를 위해, 혹은 우리 자신을 위해 어떤 건축물을 지은 적이 있는지, 그리고 그 건축물이 훌륭한지 아니면 형편없는지 말이네.
καὶ εἰ μὲν ηὑρίσκομεν σκοπούμενοι διδασκάλους τε ἡμῶν ἀγαθοὺς καὶ ἐλλογίμους γεγονότας καὶ οἰκοδομήματα πολλὰ μὲν καὶ καλὰ μετὰ τῶν διδασκάλων ᾠκοδομημένα ἡμῖν, πολλὰ δὲ καὶ ἴδια ἡμῶν ἐπειδὴ τῶν διδασκάλων ἀπηλλάγημεν, οὕτω μὲν διακειμένων, νοῦν ἐχόντων ἦν ἂν ἰέναι ἐπὶ τὰ δημόσια ἔργα·
그리고 만약 우리가 검토해 본 결과, 우리의 스승들이 훌륭하고 이름 있는 사람들이었으며, 스승들과 함께 많은 훌륭한 건축물을 지었고, 스승들에게서 독립한 뒤에도 우리 스스로 많은 사적인 건축물을 지었다는 사실을 발견했다고 하세. 만약 그러한 처지에 있었다면, 지각 있는 사람으로서 공적인 사업으로 나아가는 것이 당연했을 것이네.
εἰ δὲ μήτε διδάσκαλον εἴχομεν ἡμῶν αὐτῶν ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά τε ἢ μηδὲν ἢ πολλὰ καὶ μηδενὸς ἄξια, οὕτω δὴ ἀνόητον ἦν δήπου ἐπιχειρεῖν τοῖς δημοσίοις ἔργοις καὶ παρακαλεῖν ἀλλήλους ἐπʼ αὐτά.
하지만 만약 우리 자신에게 보여줄 스승도 없고, 건축물도 아예 없거나 혹은 많더라도 아무런 가치도 없는 것뿐이라면, 그러한 상태에서 공적인 사업에 착수하고 서로를 그것에 권유하는 것은 참으로 어리석은 일이었을 것이네.
φῶμεν ταῦτα ὀρθῶς λέγεσθαι ἢ οὔ; ΚΑΛ. πάνυ γε.
이 말들이 올바르게 행해진 말이라고 해야 할까, 아니면 그렇지 않다고 해야 할까？ 칼리클레스: 아주 그렇네.
ΣΩ. οὐκοῦν οὕτω πάντα, τά τε ἄλλα κἂν εἰ ἐπιχειρήσαντες δημοσιεύειν παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους ὡς ἱκανοὶ ἰατροὶ ὄντες, ἐπεσκεψάμεθα δήπου ἂν ἐγώ τε σὲ καὶ σὺ ἐμέ, φέρε πρὸς θεῶν, αὐτὸς δὲ ὁ Σωκράτης πῶς ἔχει τὸ σῶμα πρὸς ὑγίειαν;
소크라테스: 그렇다면 다른 모든 일도 마찬가지일세. 비록 우리가 유능한 의사로서 공적인 의료 활동을 하려고 서로를 권유하고 있었다 하더라도, 우리는 당연히 서로를 음미해 보았을 것이네. "이보게, 신들의 이름으로, 소크라테스 자신의 몸은 건강에 있어서 어떤 상태인가?
ἢ ἤδη τις ἄλλος διὰ Σωκράτην ἀπηλλάγη νόσου, ἢ δοῦλος ἢ ἐλεύθερος;
아니면 이미 다른 누군가가, 노예든 자유인이든 간에, 소크라테스 덕택에 병에서 풀려난 적이 있는가?" 하고 말이네.
κἂν ἐγὼ οἶμαι περὶ σοῦ ἕτερα τοιαῦτα ἐσκόπουν·
그리고 나 또한 자네에 대해 그와 같은 다른 일들을 살펴보았을 것이라 생각하네.
καὶ εἰ μὴ ηὑρίσκομεν διʼ ἡμᾶς μηδένα βελτίω γεγονότα τὸ σῶμα, μήτε τῶν ξένων μήτε τῶν ἀστῶν, μήτε ἄνδρα μήτε γυναῖκα, πρὸς Διός, ὦ Καλλίκλεις, οὐ καταγέλαστον ἂν ἦν τῇ ἀληθείᾳ, εἰς τοσοῦτον ἀνοίας ἐλθεῖν ἀνθρώπους, ὥστε, πρὶν ἰδιωτεύοντας πολλὰ μὲν ὅπως ἐτύχομεν ποιῆσαι, πολλὰ δὲ κατορθῶσαι καὶ γυμνάσασθαι ἱκανῶς τὴν τέχνην, τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο ἐν τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν ἐπιχειρεῖν μανθάνειν, καὶ αὐτούς τε δημοσιεύειν ἐπιχειρεῖν καὶ ἄλλους τοιούτους παρακαλεῖν;
그리고 만약 우리 덕택에 그 어떤 사람도 몸이 더 나아지지 않았다는 것, 즉 외국인이든 시민이든, 남자든 여자든 간에 아무도 없다는 것을 발견했다면, 제우스의 이름으로 맹세코, 칼리클레스여, 사람들이 그 정도로 어리석음에 도달한다는 것은 참으로 우스꽝스러운 일이 아니겠는가? 즉 사적인 입장에서 많은 일을 해 보고, 많은 성공을 거두며 기술을 충분히 훈련하기 전에, 이른바 '큰 항아리에서 옹기 만들기 배운다'는 짓을 하여, 스스로 공적인 활동에 착수하려고 하며 다른 비슷한 사람들을 권유하는 것 말이네.
οὐκ ἀνόητόν σοι δοκεῖ ἂν εἶναι οὕτω πράττειν; ΚΑΛ. ἔμοιγε.
그렇게 행동하는 것이 자네에게는 어리석은 일로 여겨지지 않는가？ 칼리클레스: 나에게는 그렇네.