- 底本
- Platonis Opera, Tomus III: Tetralogia V-VII. Burnet, John, editor. Oxford: Clarendon Press, 1903.
- 翻訳
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- 言語
- 日本語 · English · 简体中文 · 한국어
- CTS URN
- urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg023.humanitext-grc2:514
- 出力
- Humanitext Reader · reader.humanitext.ai · 2026-10-28
ソクラテスは、市民を善くすることを目指す政治に携わる前に、建築術や医術の例を挙げ、私的な活動において十分な技術修練と実績を積んだことを証明せねばならないと主張する。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὕτως ἐπιχειρητέον ἡμῖν ἐστιν τῇ πόλει καὶ τοῖς πολίταις θεραπεύειν, ὡς βελτίστους αὐτοὺς τοὺς πολίτας ποιοῦντας;1 ἄνευ γὰρ δὴ τούτου, ὡς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ηὑρίσκομεν, οὐδὲν ὄφελος ἄλλην εὐεργεσίαν οὐδεμίαν προσφέρειν, ἐὰν μὴ καλὴ κἀγαθὴ ἡ διάνοια ᾖ τῶν μελλόντων ἢ χρήματα πολλὰ λαμβάνειν ἢ ἀρχήν τινων ἢ ἄλλην δύναμιν ἡντινοῦν. φῶμεν οὕτως ἔχειν; ΚΑΛ. πάνυ γε, εἴ σοι ἥδιον. ΣΩ. εἰ οὖν παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους, ὦ Καλλίκλεις, δημοσίᾳ πράξοντες τῶν πολιτικῶν πραγμάτων ἐπὶ τὰ οἰκοδομικά, ἢ τειχῶν ἢ νεωρίων ἢ ἱερῶν ἐπὶ τὰ μέγιστα οἰκοδομήματα, πότερον ἔδει ἂν ἡμᾶς σκέψασθαι ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ ἐξετάσαι πρῶτον μὲν εἰ ἐπιστάμεθα τὴν τέχνην ἢ οὐκ ἐπιστάμεθα, τὴν οἰκοδομικήν, καὶ παρὰ τοῦ ἐμάθομεν; ἔδει ἂν ἢ οὔ; ΚΑΛ. πάνυ γε. ΣΩ. οὐκοῦν δεύτερον αὖ τόδε, εἴ τι πώποτε οἰκοδόμημα ᾠκοδομήκαμεν ἰδίᾳ ἢ τῶν φίλων τινὶ ἢ ἡμέτερον αὐτῶν, καὶ τοῦτο τὸ οἰκοδόμημα καλὸν ἢ αἰσχρόν ἐστιν· καὶ εἰ μὲν ηὑρίσκομεν σκοπούμενοι διδασκάλους τε ἡμῶν ἀγαθοὺς καὶ ἐλλογίμους γεγονότας καὶ οἰκοδομήματα πολλὰ μὲν καὶ καλὰ μετὰ τῶν διδασκάλων ᾠκοδομημένα ἡμῖν, πολλὰ δὲ καὶ ἴδια ἡμῶν ἐπειδὴ τῶν διδασκάλων ἀπηλλάγημεν, οὕτω μὲν διακειμένων, νοῦν ἐχόντων ἦν ἂν ἰέναι2 ἐπὶ τὰ δημόσια ἔργα· εἰ δὲ μήτε διδάσκαλον εἴχομεν ἡμῶν αὐτῶν ἐπιδεῖξαι οἰκοδομήματά τε ἢ μηδὲν ἢ πολλὰ καὶ μηδενὸς ἄξια, οὕτω δὴ ἀνόητον ἦν δήπου3 ἐπιχειρεῖν τοῖς δημοσίοις ἔργοις καὶ παρακαλεῖν ἀλλήλους ἐπʼ αὐτά. φῶμεν ταῦτα ὀρθῶς λέγεσθαι ἢ οὔ; ΚΑΛ. πάνυ γε. ΣΩ. οὐκοῦν οὕτω πάντα, τά τε ἄλλα κἂν εἰ ἐπιχειρήσαντες δημοσιεύειν παρεκαλοῦμεν ἀλλήλους ὡς ἱκανοὶ ἰατροὶ ὄντες, ἐπεσκεψάμεθα δήπου ἂν ἐγώ τε σὲ καὶ σὺ ἐμέ, φέρε πρὸς θεῶν, αὐτὸς δὲ ὁ Σωκράτης πῶς ἔχει τὸ σῶμα πρὸς ὑγίειαν; ἢ ἤδη τις ἄλλος διὰ Σωκράτην ἀπηλλάγη νόσου, ἢ δοῦλος ἢ ἐλεύθερος; κἂν ἐγὼ οἶμαι περὶ σοῦ ἕτερα τοιαῦτα ἐσκόπουν· καὶ εἰ μὴ ηὑρίσκομεν διʼ ἡμᾶς μηδένα βελτίω γεγονότα τὸ σῶμα, μήτε τῶν ξένων μήτε τῶν ἀστῶν, μήτε ἄνδρα μήτε γυναῖκα, πρὸς Διός, ὦ Καλλίκλεις, οὐ καταγέλαστον ἂν ἦν τῇ ἀληθείᾳ, εἰς τοσοῦτον ἀνοίας ἐλθεῖν ἀνθρώπους, ὥστε, πρὶν ἰδιωτεύοντας πολλὰ μὲν ὅπως ἐτύχομεν ποιῆσαι, πολλὰ δὲ κατορθῶσαι καὶ γυμνάσασθαι ἱκανῶς τὴν τέχνην, τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο ἐν τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν ἐπιχειρεῖν μανθάνειν,4 καὶ αὐτούς τε δημοσιεύειν ἐπιχειρεῖν καὶ ἄλλους τοιούτους παρακαλεῖν; οὐκ ἀνόητόν σοι δοκεῖ ἂν εἶναι οὕτω πράττειν; ΚΑΛ. ἔμοιγε.
ソクラテス:それでは、我々は市民たち自身をできる限り善い者にすることを目指して、そのように国や市民たちをケアすることに着手すべきなのだろうか。というのも、これなしには、我々が前に見出したように、他にいかなる恩恵を施そうとも何の役にも立たないからだ。多くの財産であれ、誰かに対する支配権であれ、あるいは他のいかなる権力であれ、それらを受け取ろうとする者たちの精神が、美しく善いものでない限りはね。我々はそうであると主張すべきだろうか。 カリクレス:全くその通りだ、君がそう言う方が心地よいならね。 ソクラテス:カリクレスよ、もし我々が、壁や造船所や神殿など、最大規模の建築物に至る建築事業において、公的な国家事業を行う者としてお互いを誘い合っていたとしたら、我々はまず自分自身を検討し、我々がその技術、すなわち建築術を心得ているか否か、そしてそれを誰から学んだのかを真っ先に吟味せねばならなかったのではないだろうか。そうせねばならなかったか、それともそうでなかったか。 カリクレス:全くその通りだ。 ソクラテス:それなら第二に、我々がこれまでに私的な立場で、友人の誰かのため、あるいは自分自身のために何か建築物を建てたことがあるかどうか、そしてその建築物が優れたものか、あるいは粗悪なものかを、また吟味せねばならない。そして、もし我々が検討した結果、我々の教師たちが優秀で評判の高い人々であり、教師たちとともに多くの優れた建築物を建て、さらに教師たちから独立した後にも自分たち自身で多くの私的な建築物を建てていたことが分かったとしよう。もしそのような状態にあったのなら、分をわきまえた者として公的な国家事業に進むのも理にかなっていただろう。しかし、もし我々自身に示すべき教師もおらず、建築物も全くないか、あるいは数多くあっても価値のないものばかりであったなら、そのような状態で公的な国家事業に着手し、お互いをそこに誘い合うのは、実に愚かなことであったはずだ。これらのことは正しく言われていると主張すべきだろうか、それともそうではないか。 カリクレス:全くその通りだ。 ソクラテス:それなら、他のすべてのことについても同様だ。たとえ、我々が十分な医師であるとして、公的な医療活動に従事しようとお互いを誘い合っていたとしたら、我々は当然、お互いにこう吟味し合っただろう。「おいおい、神にかけて。ソクラテス自身の身体の健康状態はどうなのか。あるいは、これまでに奴隷であれ自由人であれ、誰か他の人がソクラテスのおかげで病気から救われたことがあるだろうか」とね。そして私もまた、君について同じような他の事柄を検討したことだろう。そして、もし我々のおかげで、外国人であれ市民であれ、男であれ女であれ、誰一人として身体がより健康になったという事実が見出せなかったとしたら、ゼウスにかけて、カリクレスよ、人間がそこまでの愚かさに陥るとは、本当に滑稽なことではないだろうか。つまり、私的な立場で多くのことを行い、多くのことに成功し、技術を十分に習熟する前に――いわゆる「大きな甕で陶芸を学び始める」ようなことをして――自分たちで公的な活動に着手しようとし、他の同じような人々をそこに誘い合うなどということはね。そのようなやり方をするのは愚かなことだとは思わないかね。 カリクレス:私にはそう思える。
- 514ποιοῦντας
分詞 ποιοῦντας(対格・複数・男性)は、主節の主動詞の行為者を示す与格 ἡμῖν(ἐπιχειρητέον ἐστιν の行為者の与格)があるにもかかわらず、不定詞 θεραπεύειν の意味上の主語(想定される対格 ἡμᾶς)と一致している。不定詞を伴う構文において、意味上の主語およびそれに係る分詞が対格になる一般的な構文。
- 514cνοῦν ἐχόντων ἦν ἂν ἰέναι
νοῦν ἐχόντων は属格複数分詞で、ここでは述語属格「分をわきまえた人々(理性を有する人々)の属すること[特徴]であったろう」として機能している、あるいは省略された属格独立分句(ἡμῶν)に係ると解釈できる。ἦν ἂν は反実仮想の帰結節。
- 514cἀνόητον ἦν δήπου
帰結節において反実仮想を示す未完了過去 ἦν は、通常伴うはずの小辞 ἄν を欠いている。義務、可能性、妥当性、あるいは適否を表す形容詞(ここでは ἀνόητον「愚かな」)を伴う非人称的表現では、事実の反実性を際立たせるために ἄν が省略されることがある。
- 514eτὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο ἐν τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν ἐπιχειρεῖν μανθάνειν
τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο は「いわゆる、諺に言うように」という意味の同格的・副詞的対格(内心目的格)。ἐν τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν ... μανθάνειν は古代の諺で、基礎的な小さな器の制作技術を習得する前に、いきなり巨大で難しい甕(ピトス)の製作という大仕事に着手する愚行を指す。
翻訳:Gemini 3.5 Flash(2026-05-22 公開)・修正履歴(2 件・最終 2026-09-21)
- 2026-09-21 AI校閲 — 訳文 2 件
