§498ΣΩ. τί δέ;
소크라테스: 그러면 어떤가?
νοῦν ἔχοντα λυπούμενον καὶ χαίροντα;
슬기로운 사람이 괴로워하거나 기뻐하는 것을 본 적이 있는가?
ΚΑΛ. φημί.
칼리클레스: 있다네.
ΣΩ. πότεροι δὲ μᾶλλον χαίρουσι καὶ λυποῦνται, οἱ φρόνιμοι ἢ οἱ ἄφρονες;
소크라테스: 그렇다면 어느 쪽이 더 많이 기뻐하고 괴로워하는가? 슬기로운 자들인가, 아니면 어리석은 자들인가?
ΚΑΛ. οἶμαι ἔγωγε οὐ πολύ τι διαφέρειν.
칼리클레스: 내 생각에 별다른 차이가 없는 것 같네만.
ΣΩ. ἀλλʼ ἀρκεῖ καὶ τοῦτο.
소크라테스: 하지만 그것으로도 충분하네.
ἐν πολέμῳ δὲ ἤδη εἶδες ἄνδρα δειλόν;
그런데 전쟁에서 비겁한 남자를 본 적이 있는가?
ΚΑΛ. πῶς γὰρ οὔ;
칼리클레스: 어찌 없겠는가?
ΣΩ. τί οὖν;
소크라테스: 그러면 어떤가?
ἀπιόντων τῶν πολεμίων πότεροί σοι ἐδόκουν μᾶλλον χαίρειν, οἱ δειλοὶ ἢ οἱ ἀνδρεῖοι;
적들이 물러갈 때, 자네가 보기에는 어느 쪽이 더 많이 기뻐하는 것 같았는가? 비겁한 자들인가, 아니면 용감한 자들인가?
ΚΑΛ. ἀμφότεροι ἔμοιγε·
칼리클레스: 내가 보기에는 둘 다 기뻐하는 것 같았네.
εἰ δὲ μή, παραπλησίως γε.
그렇지 않더라도 최소한 거의 비슷하게는 말이네.
ΣΩ. οὐδὲν διαφέρει.
소크라테스: 아무런 상관없네.
χαίρουσιν δʼ οὖν καὶ οἱ δειλοί;
어쨌든 비겁한 자들도 기뻐하기는 하는가?
ΚΑΛ. σφόδρα γε.
칼리클레스: 참으로 그렇다네.
ΣΩ. καὶ οἱ ἄφρονες, ὡς ἔοικεν.
소크라테스: 그리고 어리석은 자들도 기뻐하는 것 같군.
ΚΑΛ. ναί.
칼리클레스: 그렇다네.
ΣΩ. προσιόντων δὲ οἱ δειλοὶ μόνον λυποῦνται ἢ καὶ οἱ ἀνδρεῖοι;
소크라테스: 그럼 적들이 다가올 때, 비겁한 자들만 괴로워하는가, 아니면 용감한 자들도 괴로워하는가?
ΚΑΛ. ἀμφότεροι.
칼리클레스: 둘 다라네.
ΣΩ. ἆρα ὁμοίως;
소크라테스: 똑같이 말인가?
ΚΑΛ. μᾶλλον ἴσως οἱ δειλοί.
칼리클레스: 아마도 비겁한 자들이 더 많이 괴로워할 걸세.
ΣΩ. ἀπιόντων δʼ οὐ μᾶλλον χαίρουσιν;
소크라테스: 그럼 적들이 물러갈 때도 비겁한 자들이 더 많이 기뻐하지 않는가?
ΚΑΛ. ἴσως.
칼리클레스: 아마도 그렇겠지.
ΣΩ. οὐκοῦν λυποῦνται μὲν καὶ χαίρουσιν καὶ οἱ ἄφρονες καὶ οἱ φρόνιμοι καὶ οἱ δειλοὶ καὶ οἱ ἀνδρεῖοι παραπλησίως, ὡς σὺ φῄς, μᾶλλον δὲ οἱ δειλοὶ τῶν ἀνδρείων;
소크라테스: 그렇다면 자네 말대로, 어리석은 자들과 슬기로운 자들, 그리고 비겁한 자들과 용감한 자들 모두 거의 비슷하게 괴로워하고 기뻐하되, 비겁한 자들이 용감한 자들보다 더 많이 그러하다는 것이군?
ΚΑΛ. φημί.
칼리클레스: 그렇다고 하겠네.
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν οἵ γε φρόνιμοι καὶ οἱ ἀνδρεῖοι ἀγαθοί, οἱ δὲ δειλοὶ καὶ ἄφρονες κακοί;
소크라테스: 그렇지만 슬기로운 자들과 용감한 자들은 좋은 사람이고, 비겁한 자들과 어리석은 자들은 나쁜 사람이 아닌가?
ΚΑΛ. ναί.
칼리클레스: 그렇다네.
ΣΩ. παραπλησίως ἄρα χαίρουσιν καὶ λυποῦνται οἱ ἀγαθοὶ καὶ οἱ κακοί;
소크라테스: 그렇다면 좋은 사람들과 나쁜 사람들도 거의 비슷하게 기뻐하고 괴로워하는가?
ΚΑΛ. φημί.
칼리클레스: 그렇다고 하겠네.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν παραπλησίως εἰσὶν ἀγαθοὶ καὶ κακοὶ οἱ ἀγαθοί τε καὶ οἱ κακοί;
소크라테스: 그렇다면 좋은 사람들과 나쁜 사람들은 거의 비슷하게 좋고 나쁜 것인가?
ἢ καὶ ἔτι μᾶλλον ἀγαθοὶ εἰσιν οἱ κακοί;
아니면 나쁜 사람들이 훨씬 더 좋은 것인가?
ΚΑΛ. ἀλλὰ μὰ Δίʼ οὐκ οἶδʼ ὅτι λέγεις.
칼리클레스: 참나, 제우스에 맹세코 자네가 무슨 말을 하는지 도통 모르겠군.
ΣΩ. οὐκ οἶσθʼ ὅτι τοὺς ἀγαθοὺς ἀγαθῶν φῂς παρουσίᾳ εἶναι ἀγαθούς, καὶ κακοὺς δὲ κακῶν;
소크라테스: 자네는 좋은 사람들이 좋은 것들의 현존에 의해 좋은 사람이고, 나쁜 사람들은 나쁜 것들의 현존에 의해 나쁜 사람이라고 말했던 것을 모르는가?
τὰ δὲ ἀγαθὰ εἶναι τὰς ἡδονάς, κακὰ δὲ τὰς ἀνίας;
그리고 좋은 것은 쾌락이고 나쁜 것은 괴로움이라고 말했던 것을 말일세.
ΚΑΛ. ἔγωγε.
칼리클레스: 알고 있네.
ΣΩ. οὐκοῦν τοῖς χαίρουσιν πάρεστιν τἀγαθά, αἱ ἡδοναί, εἴπερ χαίρουσιν;
소크라테스: 그렇다면 기뻐하는 자들에게는 좋은 것, 즉 쾌락이 현존하고 있겠군, 참으로 기뻐하고 있다면 말이네.
ΚΑΛ. πῶς γὰρ οὔ;
칼리클레스: 어찌 그렇지 않겠는가?
ΣΩ. οὐκοῦν ἀγαθῶν παρόντων ἀγαθοί εἰσιν οἱ χαίροντες;
소크라테스: 그렇다면 좋은 것들이 현존하므로 기뻐하는 자들은 좋은 사람들이겠군?
ΚΑΛ. ναί.
칼리클레스: 그렇다네.
ΣΩ. τί δέ;
소크라테스: 그러면 어떤가?
τοῖς ἀνιωμένοις οὐ πάρεστιν τὰ κακά, αἱ λῦπαι;
괴로워하는 자들에게는 나쁜 것, 즉 괴로움이 현존하고 있지 않은가?
ΚΑΛ. πάρεστιν.
칼리클레스: 현존하고 있네.
ΣΩ. κακῶν δέ γε παρουσίᾳ φῂς σὺ εἶναι κακοὺς τοὺς κακούς·
소크라테스: 그리고 나쁜 것들의 현존에 의해 나쁜 사람들이 나쁘다고 자네는 말하는군.
ἢ οὐκέτι φῄς;
아니면 이제는 그렇게 말하지 않는가?
ΚΑΛ. ἔγωγε.
칼리클레스: 그렇게 말하네.
ΣΩ. ἀγαθοὶ ἄρα οἳ ἂν χαίρωσι, κακοὶ δὲ οἳ ἂν ἀνιῶνται;
소크라테스: 그렇다면 기뻐하는 자들은 좋은 사람이고, 괴로워하는 자들은 나쁜 사람이겠군?
ΚΑΛ. πάνυ γε.
칼리클레스: 참으로 그렇다네.
ΣΩ. οἳ μέν γε μᾶλλον μᾶλλον, οἳ δʼ ἧττον ἧττον, οἳ δὲ παραπλησίως παραπλησίως;
소크라테스: 그리고 더 많이 기뻐하거나 괴로워하는 이들은 더 많이 좋거나 나쁘고, 덜한 이들은 덜하며, 거의 비슷한 이들은 거의 비슷하겠군?
ΚΑΛ. ναί.
칼리클레스: 그렇다네.
ΣΩ. οὐκοῦν φῂς παραπλησίως χαίρειν καὶ λυπεῖσθαι τοὺς φρονίμους καὶ τοὺς ἄφρονας καὶ τοὺς δειλοὺς καὶ τοὺς ἀνδρείους, ἢ καὶ μᾶλλον ἔτι τοὺς δειλούς;
소크라테스: 그렇다면 자네는 슬기로운 자들과 어리석은 자들, 그리고 비겁한 자들과 용감한 자들이 거의 비슷하게 기뻐하고 괴로워하며, 혹은 비겁한 자들이 훨씬 더 많이 그러하다고 말하는군?
ΚΑΛ. ἔγωγε.
칼리클레스: 그렇다고 하네.