§468ΣΩ. τὰ δὲ μήτε ἀγαθὰ μήτε κακὰ ἆρα τοιάδε λέγεις, ἃ ἐνίοτε μὲν μετέχει τοῦ ἀγαθοῦ, ἐνίοτε δὲ τοῦ κακοῦ, ἐνίοτε δὲ οὐδετέρου, οἷον καθῆσθαι καὶ βαδίζειν καὶ τρέχειν καὶ πλεῖν, καὶ οἷον αὖ λίθους καὶ ξύλα καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα;
소크라테스: 그렇다면 좋지도 나쁘지도 않은 것들이란, 때로는 좋은 것을 나누어 가지고 때로는 나쁜 것을, 때로는 그 어느 쪽도 나누어 가지지 않는, 다음과 같은 것들을 말하는가? 예컨대 앉아 있는 것, 걷는 것, 달리는 것, 배를 타는 것, 그리고 다시 예컨대 돌이나 나무, 그 밖에 이와 유사한 것들 말일세.
οὐ ταῦτα λέγεις;
자네는 이것들을 말하는 것이 아닌가?
ἢ ἄλλʼ ἄττα καλεῖς τὰ μήτε ἀγαθὰ μήτε κακά;
아니면 좋지도 나쁘지도 않은 것으로 다른 어떤 것들을 부르고 있는가?
ΠΩΛ. οὔκ, ἀλλὰ ταῦτα.
폴로스: 아니요, 바로 이것들입니다.
ΣΩ. πότερον οὖν τὰ μεταξὺ ταῦτα ἕνεκα τῶν ἀγαθῶν πράττουσιν ὅταν πράττωσιν, ἢ τἀγαθὰ τῶν μεταξύ;
소크라테스: 그렇다면 사람들이 이 중간에 있는 것들을 행할 때, 그것들을 좋은 것들을 위해 행하는가, 아니면 좋은 것들을 중간에 있는 것들을 위해 행하는가?
ΠΩΛ. τὰ μεταξὺ δήπου τῶν ἀγαθῶν.
폴로스: 물론 중간에 있는 것들을 좋은 것들을 위해 행하지요.
ΣΩ. τὸ ἀγαθὸν ἄρα διώκοντες καὶ βαδίζομεν ὅταν βαδίζωμεν, οἰόμενοι βέλτιον εἶναι, καὶ τὸ ἐναντίον ἕσταμεν ὅταν ἑστῶμεν, τοῦ αὐτοῦ ἕνεκα, τοῦ ἀγαθοῦ·
소크라테스: 그렇다면 우리는 걸을 때 그것이 더 낫다고 생각하여 좋은 것을 추구하며 걷는 것이고, 그 반대로 서 있을 때도 동일한 목적, 즉 좋은 것을 위해 서 있는 것이 아닌가?
ἢ οὔ;
그렇지 않은가?
ΠΩΛ. ναί.
폴로스: 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἀποκτείνυμεν, εἴ τινʼ ἀποκτείνυμεν, καὶ ἐκβάλλομεν καὶ ἀφαιρούμεθα χρήματα, οἰόμενοι ἄμεινον εἶναι ἡμῖν ταῦτα ποιεῖν ἢ μή;
소크라테스: 그렇다면 우리가 누군가를 죽이는 경우에도, 그리고 추방하고 재산을 빼앗는 경우에도, 그렇게 행하는 것이 그렇게 하지 않는 것보다 우리에게 더 낫다고 생각하여 행하는 것이 아닌가?
ΠΩΛ. πάνυ γε.
폴로스: 아주 그렇습니다.
ΣΩ. ἕνεκʼ ἄρα τοῦ ἀγαθοῦ ἅπαντα ταῦτα ποιοῦσιν οἱ ποιοῦντες.
소크라테스: 그렇다면 이 모든 일을 행하는 자들은 좋은 것을 위해 그것을 행하는 것이군.
ΠΩΛ. φημί.
폴로스: 그렇다고 봅니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ὡμολογήσαμεν, ἃ ἕνεκά του ποιοῦμεν, μὴ ἐκεῖνα βούλεσθαι, ἀλλʼ ἐκεῖνο οὗ ἕνεκα ταῦτα ποιοῦμεν;
소크라테스: 그렇다면 우리가 어떤 것을 위해 행하는 일들에 대해서, 우리는 그것들 자체를 원하는 것이 아니라 그것들을 행하는 목적인 그것을 원한다는 점에 동의하지 않았던가?
ΠΩΛ. μάλιστα.
폴로스: 아주 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκ ἄρα σφάττειν βουλόμεθα οὐδʼ ἐκβάλλειν ἐκ τῶν πόλεων οὐδὲ χρήματα ἀφαιρεῖσθαι ἁπλῶς οὕτως, ἀλλʼ ἐὰν μὲν ὠφέλιμα ᾖ ταῦτα, βουλόμεθα πράττειν αὐτά, βλαβερὰ δὲ ὄντα οὐ βουλόμεθα.
소크라테스: 그렇다면 우리는 무조건 그렇게 사람을 죽이거나 국가들에서 추방하거나 재산을 빼앗는 것을 원하는 것이 아니라, 만약 이것들이 유익하다면 그것들을 행하기를 원하는 것이고, 해롭다면 원하지 않는 것이네.
τὰ γὰρ ἀγαθὰ βουλόμεθα, ὡς φῂς σύ, τὰ δὲ μήτε ἀγαθὰ μήτε κακὰ οὐ βουλόμεθα, οὐδὲ τὰ κακά.
왜냐하면 자네 말대로 우리는 좋은 것들을 원하는 것이지, 좋지도 나쁘지도 않은 것들이나 나쁜 것들을 원하는 것은 아니기 때문일세.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ἀληθῆ σοι δοκῶ λέγειν, ὦ Πῶλε, ἢ οὔ;
폴로스여, 내가 진실을 말한다고 생각하는가, 그렇지 않은가?
τί οὐκ ἀποκρίνῃ;
왜 대답하지 않는가?
ΠΩΛ. ἀληθῆ.
폴로스: 진실입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν εἴπερ ταῦτα ὁμολογοῦμεν, εἴ τις ἀποκτείνει τινὰ ἢ ἐκβάλλει ἐκ πόλεως ἢ ἀφαιρεῖται χρήματα, εἴτε τύραννος ὢν εἴτε ῥήτωρ, οἰόμενος ἄμεινον εἶναι αὐτῷ, τυγχάνει δὲ ὂν κάκιον, οὗτος δήπου ποιεῖ ἃ δοκεῖ αὐτῷ·
소크라테스: 그렇다면 만약 우리가 이 점들에 동의한다면, 누군가가 찬주든 수사학자든 간에 사람을 죽이거나 국가에서 추방하거나 재산을 빼앗을 때, 그것이 자신에게 더 낫다고 생각해서 행하지만 실제로는 더 나쁜 일임이 드러난다면, 이 사람은 분명 자신에게 좋아 보이는 일을 행하고 있는 것이네.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ΠΩΛ. ναί.
폴로스: 그렇습니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν καὶ ἃ βούλεται, εἴπερ τυγχάνει ταῦτα κακὰ ὄντα;
소크라테스: 그렇다면 그것들이 실제로는 나쁜 일임이 드러난다면, 그는 자신이 원하는 것도 행하고 있는 셈인가?
τί οὐκ ἀποκρίνῃ;
왜 대답하지 않는가?
ΠΩΛ. ἀλλʼ οὔ μοι δοκεῖ ποιεῖν ἃ βούλεται.
폴로스: 아니요, 그가 자신이 원하는 것을 행하고 있는 것으로는 내게 생각되지 않습니다.
ΣΩ. ἔστιν οὖν ὅπως ὁ τοιοῦτος μέγα δύναται ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, εἴπερ ἐστὶ τὸ μέγα δύνασθαι ἀγαθόν τι κατὰ τὴν σὴν ὁμολογίαν;
소크라테스: 그렇다면 자네가 동의한 바에 따르면 큰 힘을 가진다는 것은 선한 어떤 것인데, 그러한 사람이 그 국가에서 큰 힘을 가진다는 것이 어떻게 가능하겠는가?
ΠΩΛ. οὐκ ἔστιν.
폴로스: 불가능합니다.
ΣΩ. ἀληθῆ ἄρα ἐγὼ ἔλεγον, λέγων ὅτι ἔστιν ἄνθρωπον ποιοῦντα ἐν πόλει ἃ δοκεῖ αὐτῷ μὴ μέγα δύνασθαι μηδὲ ποιεῖν ἃ βούλεται.
소크라테스: 그렇다면 국가에서 자신에게 좋아 보이는 일을 행하면서도 큰 힘을 가지지 못하고 자신이 원하는 것을 행하는 것도 아닐 수 있다고 한 나의 말은 진실이었군.
ΠΩΛ. ὡς δὴ σύ, ὦ Σώκρατες, οὐκ ἂν δέξαιο ἐξεῖναί σοι ποιεῖν ὅτι δοκεῖ σοι ἐν τῇ πόλει μᾶλλον ἢ μή, οὐδὲ ζηλοῖς ὅταν ἴδῃς τινὰ ἢ ἀποκτείναντα ὃν ἔδοξεν αὐτῷ ἢ ἀφελόμενον χρήματα ἢ δήσαντα.
폴로스: 소크라테스여, 마치 자네는 국가에서 자신에게 좋아 보이는 일을 행할 수 있는 권한을 가지지 못하는 것보다 가지는 것을 받아들이지 않을 것처럼, 혹은 누군가가 자신에게 좋아 보이는 사람을 죽이거나 재산을 빼앗거나 결박한 것을 볼 때 부러워하지 않을 것처럼 말하는군.
ΣΩ. δικαίως λέγεις ἢ ἀδίκως;
소크라테스: 정의롭게 행한 것인가, 아니면 불의하게 행한 것인가?