§39ΣΩ. ἡ μνήμη ταῖς αἰσθήσεσι συμπίπτουσα εἰς ταὐτὸν κἀκεῖνα ἃ περὶ ταῦτʼ ἐστὶ τὰ παθήματα φαίνονταί μοι σχεδὸν οἷον γράφειν ἡμῶν ἐν ταῖς ψυχαῖς τότε λόγους·
소: 기억이 감각들과 한데 어우러져 같은 곳으로 만나고, 그것들에 관한 저 수동적 상태들이 당시에 말하자면 우리의 혼 속에 말들을 적어 넣는 것처럼 나에게는 보이네.
καὶ ὅταν μὲν ἀληθῆ γράφῃ, δόξα τε ἀληθὴς καὶ λόγοι ἀπʼ αὐτοῦ συμβαίνουσιν ἀληθεῖς ἐν ἡμῖν γιγνόμενοι·
그리고 그것이 참된 것들을 적어 넣을 때는 참된 의견과, 그로부터 생겨나는 참된 말들이 우리 안에서 일어나는 결과를 낳게 되지.
ψευδῆ δʼ ὅταν ὁ τοιοῦτος παρʼ ἡμῖν γραμματεὺς γράψῃ, τἀναντία τοῖς ἀληθέσιν ἀπέβη.
하지만 우리 안의 저와 같은 서기가 거짓된 것들을 적어 넣을 때는 참된 것들과는 반대의 결과가 생겨나네.
ΠΡΩ. πάνυ μὲν οὖν δοκεῖ μοι, καὶ ἀποδέχομαι τὰ ῥηθέντα οὕτως.
프로: 저에게는 전적으로 그렇게 보이며, 방금 말해진 바를 그렇게 받아들입니다.
ΣΩ. ἀποδέχου δὴ καὶ ἕτερον δημιουργὸν ἡμῶν ἐν ταῖς ψυχαῖς ἐν τῷ τότε χρόνῳ γιγνόμενον.
소: 그렇다면 당시에 우리의 혼 속에 생겨나는 또 다른 장인도 받아들이게나.
ΠΡΩ. τίνα;
프로: 누구 말입니까?
ΣΩ. ζωγράφον, ὃς μετὰ τὸν γραμματιστὴν τῶν λεγομένων εἰκόνας ἐν τῇ ψυχῇ τούτων γράφει.
소: 화가라네. 서기의 뒤를 이어, 말해지는 것들의 모사를 혼 속에 그려 넣는 자일세.
ΠΡΩ. πῶς δὴ τοῦτον αὖ καὶ πότε λέγομεν;
프로: 그 자를 우리는 다시 어떻게, 그리고 언제 존재한다고 말하는 것입니까?
ΣΩ. ὅταν ἀπʼ ὄψεως ἤ τινος ἄλλης αἰσθήσεως τὰ τότε δοξαζόμενα καὶ λεγόμενα ἀπαγαγών τις τὰς τῶν δοξασθέντων καὶ λεχθέντων εἰκόνας ἐν αὑτῷ ὁρᾷ πως.
소: 누군가가 시각이나 다른 감각으로부터 당시에 의견을 지녔고 말해졌던 대상들을 떼어 내어, 그 의견을 지녔고 말해졌던 대상들의 모사를 자기 안에서 어떻게든 바라볼 때라네.
ἢ τοῦτο οὐκ ἔστι γιγνόμενον παρʼ ἡμῖν;
아니면 이러한 일이 우리 안에서 일어나고 있지 않단 말인가?
ΠΡΩ. σφόδρα μὲν οὖν.
프로: 아주 일어나고 있습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν αἱ μὲν τῶν ἀληθῶν δοξῶν καὶ λόγων εἰκόνες ἀληθεῖς, αἱ δὲ τῶν ψευδῶν ψευδεῖς;
소: 그렇다면 참된 의견들과 말들의 모사는 참되고, 거짓된 것들의 모사는 거짓되지 않겠는가?
ΠΡΩ. παντάπασιν.
프로: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. εἰ δὴ ταῦτʼ ὀρθῶς εἰρήκαμεν, ἔτι καὶ τόδε ἐπὶ τούτοις σκεψώμεθα.
소: 만일 우리가 이것들을 올바르게 말했다면, 이것들에 더해서 아직 이 점도 고찰해 보세.
ΠΡΩ. τὸ ποῖον;
프로: 어떤 것 말입니까?
ΣΩ. εἰ περὶ μὲν τῶν ὄντων καὶ τῶν γεγονότων ταῦτα ἡμῖν οὕτω πάσχειν ἀναγκαῖον, περὶ δὲ τῶν μελλόντων οὔ;
소: 존재하는 것들과 과거에 일어났던 것들에 관해 우리에게 이러한 일이 이렇게 일어나는 것이 필연적이라면, 미래에 일어날 것들에 관해서는 그렇지 않단 말인가?
ΠΡΩ. περὶ ἁπάντων μὲν οὖν τῶν χρόνων ὡσαύτως.
프로: 아닙니다, 모든 시간에 관해 똑같습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν αἵ γε διὰ τῆς ψυχῆς αὐτῆς ἡδοναὶ καὶ λῦπαι ἐλέχθησαν ἐν τοῖς πρόσθεν ὡς πρὸ τῶν διὰ τοῦ σώματος ἡδονῶν καὶ λυπῶν προγίγνοιντʼ ἄν, ὥσθʼ ἡμῖν συμβαίνει τὸ προχαίρειν τε καὶ προλυπεῖσθαι περὶ τὸν μέλλοντα χρόνον εἶναι γιγνόμενον;
소: 그렇다면 혼 자체를 통한 쾌락과 고통은 몸을 통한 쾌락과 고통에 앞서 생겨날 수 있다고 이전에 말해지지 않았는가? 그렇다면 우리에게는 미래의 시간에 관해 미리 기뻐하고 미리 아파하는 일이 일어나는 셈이 되지 않겠는가?
ΠΡΩ. ἀληθέστατα.
프로: 가장 참된 말씀이십니다.
ΣΩ. πότερον οὖν τὰ γράμματά τε καὶ ζωγραφήματα, ἃ σμικρῷ πρότερον ἐτίθεμεν ἐν ἡμῖν γίγνεσθαι, περὶ μὲν τὸν γεγονότα καὶ τὸν παρόντα χρόνον ἐστίν, περὶ δὲ τὸν μέλλοντα οὐκ ἔστιν;
소: 그렇다면 우리가 조금 전에 우리 안에 생겨난다고 상정했던 저 문자들과 그림들은, 과거와 현재의 시간에 관한 것이고 미래의 시간에 관한 것은 아니란 말인가?
ΠΡΩ. σφόδρα γε.
프로: 아닙니다, 아주 그렇지요.
ΣΩ. ἆρα σφόδρα λέγεις, ὅτι πάντʼ ἐστὶ ταῦτα ἐλπίδες εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον οὖσαι, ἡμεῖς δʼ αὖ διὰ παντὸς τοῦ βίου ἀεὶ γέμομεν ἐλπίδων;
소: 자네가 "아주 그렇다"고 말하는 것은, 이것들이 모두 장차 올 시간에 대한 기대이고, 우리는 평생에 걸쳐 항상 기대로 가득 차 있기 때문 아니겠는가?
ΠΡΩ. παντάπασι μὲν οὖν.
프로: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. ἄγε δή, πρὸς τοῖς νῦν εἰρημένοις καὶ τόδε ἀπόκριναι.
소: 자, 그렇다면 방금 말해진 것들에 더해서 이 점에도 답해 보게나.
ΠΡΩ. τὸ ποῖον;
프로: 어떤 것 말입니까?
ΣΩ. δίκαιος ἀνὴρ καὶ εὐσεβὴς καὶ ἀγαθὸς πάντως ἆρʼ οὐ θεοφιλής ἐστιν;
소: 올바르고 경건하며 모든 면에서 좋은 사람은 신의 사랑을 받는 자가 아니겠는가?
ΠΡΩ. τί μήν;
프로: 물론 그렇겠지요.
§40ΣΩ. τί δέ; ἄδικός τε καὶ παντάπασι κακὸς ἆρʼ οὐ τοὐναντίον ἐκείνῳ;
소: 그렇다면 올바르지 않고 전적으로 나쁜 사람은 저 사람과 반대 아니겠는가?
ΠΡΩ. πῶς δʼ οὔ;
프로: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. πολλῶν μὴν ἐλπίδων, ὡς ἐλέγομεν ἄρτι, πᾶς ἄνθρωπος γέμει;
소: 그런데 방금 우리가 말했듯이, 모든 인간은 많은 기대로 가득 차 있지 않은가?
ΠΡΩ. τί δʼ οὔ;
프로: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. λόγοι μήν εἰσιν ἐν ἑκάστοις ἡμῶν, ἃς ἐλπίδας ὀνομάζομεν;
소: 그렇다면 우리 각자 안에는 우리가 기대라 부르는 말들이 있는 것 아니겠는가?
ΠΡΩ. ναί.
프로: 예.
ΣΩ. καὶ δὴ καὶ τὰ φαντάσματα ἐζωγραφημένα·
소: 그리고 참으로 그려진 상들도 마찬가지라네.
καί τις ὁρᾷ πολλάκις ἑαυτῷ χρυσὸν γιγνόμενον ἄφθονον καὶ ἐπʼ αὐτῷ πολλὰς ἡδονάς·
사람은 흔히 자신에게 풍부한 황금이 생겨나고 그에 따라 많은 쾌락이 생겨나는 것을 본다네.
καὶ δὴ καὶ ἐνεζωγραφημένον αὐτὸν ἐφʼ αὑτῷ χαίροντα σφόδρα καθορᾷ.
그리고 참으로 자기 자신이 자신 안에서 크게 기뻐하고 있는 모습이 그려져 있는 것을 바라보기도 하지.
ΠΡΩ. τί δʼ οὔ;
프로: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΣΩ. τούτων οὖν πότερα φῶμεν τοῖς μὲν ἀγαθοῖς ὡς τὸ πολὺ τὰ γεγραμμένα παρατίθεσθαι ἀληθῆ διὰ τὸ θεοφιλεῖς εἶναι, τοῖς δὲ κακοῖς ὡς αὖ τὸ πολὺ τοὐναντίον, ἢ μὴ φῶμεν;
소: 그렇다면 이것들에 관해, 좋은 사람들에게는 대부분 그들이 신의 사랑을 받기 때문에 그려진 것들이 참된 것으로 제시되는 반면, 나쁜 사람들에게는 대부분 그 반대로 제시된다고 우리가 말해야 하겠는가, 아니면 말하지 않아야 하겠는가?
ΠΡΩ. καὶ μάλα φατέον.
프로: 아주 그렇다고 말해야 합니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ τοῖς κακοῖς ἡδοναί γε οὐδὲν ἧττον πάρεισιν ἐζωγραφημέναι, ψευδεῖς δὲ αὗταί που.
소: 그렇다면 나쁜 사람들에게도 그려진 쾌락들은 결코 못지않게 존재하지만, 이것들은 아마도 거짓된 것들이겠지.
ΠΡΩ. τί μήν;
프로: 물론 그렇겠지요.
ΣΩ. ψευδέσιν ἄρα ἡδοναῖς τὰ πολλὰ οἱ πονηροὶ χαίρουσιν, οἱ δʼ ἀγαθοὶ τῶν ἀνθρώπων ἀληθέσιν.
소: 그렇다면 나쁜 이들은 대부분 거짓된 쾌락을 기뻐하고, 사람들 중 좋은 이들은 참된 쾌락을 기뻐하는 셈이군.
ΠΡΩ. ἀναγκαιότατα λέγεις.
프로: 가장 필연적인 말씀을 하십니다.
ΣΩ. εἰσὶν δὴ κατὰ τοὺς νῦν λόγους ψευδεῖς ἐν ταῖς τῶν ἀνθρώπων ψυχαῖς ἡδοναί, μεμιμημέναι μέντοι τὰς ἀληθεῖς ἐπὶ τὰ γελοιότερα, καὶ λῦπαι δὲ ὡσαύτως.
소: 그렇다면 지금의 논의들에 따르면, 사람들의 혼 속에는 거짓된 쾌락이 존재하며, 다만 그것들은 참된 것들을 더 우스꽝스럽게 모방한 것들이고, 고통 역시 마찬가지라네.
ΠΡΩ. εἰσίν.
프로: 존재합니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἦν δοξάζειν μὲν ὄντως ἀεὶ τῷ τὸ παράπαν δοξάζοντι, μὴ ἐπʼ οὖσι δὲ μηδʼ ἐπὶ γεγονόσι μηδὲ ἐπʼ ἐσομένοις ἐνίοτε.
소: 그렇다면 대저 의견을 갖는 자에게 실제로 의견을 갖는다는 것은 항상 존재하지만, 때로는 그것이 존재하지 않는 것들이나 과거에 일어나지 않은 것들, 혹은 미래에 일어나지 않을 것들에 관한 것일 때도 있었지.
ΠΡΩ. πάνυ γε.
프로: 아주 그렇습니다.
ΣΩ. καὶ ταῦτά γε ἦν οἶμαι τὰ ἀπεργαζόμενα δόξαν ψευδῆ τότε καὶ τὸ ψευδῶς δοξάζειν.
소: 그리고 이것들이 당시 거짓된 의견과 거짓되게 의견을 갖는 것을 만들어 내는 것들이었다고 나는 생각하네.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ΠΡΩ. ναί.
프로: 예.
ΣΩ. τί οὖν;
소: 그렇다면 어떤가?
οὐκ ἀνταποδοτέον ταῖς λύπαις τε καὶ ἡδοναῖς τὴν τούτων ἀντίστροφον ἕξιν ἐν ἐκείνοις;
고통과 쾌락들에 대해서도 이것들의 대응하는 상태를 저것들 안에서 돌려주어야 하지 않겠는가?
ΠΡΩ. πῶς;
프로: 어떻게 말입니까?
ΣΩ. ὡς ἦν μὲν χαίρειν ὄντως ἀεὶ τῷ τὸ παράπαν ὁπωσοῦν καὶ εἰκῇ χαίροντι, μὴ μέντοι ἐπὶ τοῖς οὖσι μηδʼ ἐπὶ τοῖς γεγονόσιν ἐνίοτε, πολλάκις δὲ καὶ ἴσως πλειστάκις ἐπὶ τοῖς μηδὲ μέλλουσί ποτε γενήσεσθαι.
소: 대저 어떻게든 그리고 아무렇게나 기뻐하는 자에게 실제로 기뻐한다는 것은 항상 존재하지만, 때로는 존재하지 않는 것들이나 과거에 일어나지 않은 것들에 관한 것일 때도 있고, 흔히 그리고 아마도 가장 많은 경우 결코 일어나지 않을 것들에 관한 것일 때도 있다는 식으로 말일세.
ΠΡΩ. καὶ ταῦθʼ οὕτως ἀναγκαῖον, ὦ Σώκρατες, ἔχειν.
프로: 소크라테스, 이 또한 그처럼 필연적입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ὁ αὐτὸς λόγος ἂν εἴη περὶ φόβων τε καὶ θυμῶν καὶ πάντων τῶν τοιούτων, ὡς ἔστι καὶ ψευδῆ πάντα τὰ τοιαῦτα ἐνίοτε;
소: 그렇다면 두려움이나 분노, 그리고 그와 같은 모든 것에 대해서도, 그와 같은 모든 것이 때로는 거짓되기도 하다는 점에서 같은 논리가 성립하지 않겠는가?
ΠΡΩ. πάνυ μὲν οὖν.
프로: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. τί δέ;
소: 그렇다면 어떤가?
πονηρὰς δόξας καὶ χρηστὰς ἄλλως ἢ ψευδεῖς γιγνομένας ἔχομεν εἰπεῖν;
우리는 나쁜 의견과 좋은 의견이 거짓되게 되는 것 이외의 방식으로 생겨난다고 말할 수 있겠는가?
ΠΡΩ. οὐκ ἄλλως.
프로: 다른 방식으로는 말할 수 없습니다.
ΣΩ. οὐδʼ ἡδονάς γʼ οἶμαι κατανοοῦμεν ὡς ἄλλον τινὰ τρόπον εἰσὶν πονηραὶ πλὴν τῷ ψευδεῖς εἶναι.
소: 쾌락 역시 그것이 거짓되다는 점 이외에 다른 어떤 방식으로 나쁘게 되는지를 우리는 이해하지 못한다고 생각하네.