§240ΞΕ. τὴν ἀπόκρισιν ὅταν οὕτως αὐτῷ διδῷς ἐὰν ἐν κατόπτροις ἢ πλάσμασι λέγῃς τι, καταγελάσεταί σου τῶν λόγων, ὅταν ὡς βλέποντι λέγῃς αὐτῷ, προσποιούμενος οὔτε κάτοπτρα οὔτε ὕδατα γιγνώσκειν οὔτε τὸ παράπαν ὄψιν, τὸ δʼ ἐκ τῶν λόγων ἐρωτήσει σε μόνον.
이방인: 그대가 그에게 이렇게 대답을 해줄 때, 만일 그대가 거울이나 조각상 속에 있는 무언가에 관해 말한다면, 그는 그대의 말을 비웃을 것이오. 그대가 그에게 마치 보는 사람에게 하듯 말을 걸 때, 그는 거울도 물도, 혹은 시각이라는 것 자체를 아예 모르는 척하면서, 오직 논의로부터 나오는 것만을 그대에게 물을 것이오.
ΘΕΑΙ. ποῖον;
테아이테토스: 어떤 질문을 말입니까?
ΞΕ. τὸ διὰ πάντων τούτων ἃ πολλὰ εἰπὼν ἠξίωσας ἑνὶ προσειπεῖν ὀνόματι φθεγξάμενος εἴδωλον ἐπὶ πᾶσιν ὡς ἓν ὄν.
이방인: 그대가 많은 것으로 말한 이 모든 것을 통해, 그 모든 것 위에 하나로 있는 것으로서 '모사물'이라 발음하며 하나의 이름으로 부르기에 마땅하다고 여겼던 바로 그것 말이오.
λέγε οὖν καὶ ἀμύνου μηδὲν ὑποχωρῶν τὸν ἄνδρα.
그러니 말하고, 그 사람에게 조금도 물러서지 않고 맞서 보시오.
ΘΕΑΙ. τί δῆτα, ὦ ξένε, εἴδωλον ἂν φαῖμεν εἶναι πλήν γε τὸ πρὸς τἀληθινὸν ἀφωμοιωμένον ἕτερον τοιοῦτον;
테아이테토스: 이방인시여, 진짜에 닮게 만들어진, 그와 같은 또 다른 어떤 것 외에, 도대체 우리가 무엇을 '모사물'이라 부르겠습니까?
ΞΕ. ἕτερον δὲ λέγεις τοιοῦτον ἀληθινόν, ἢ ἐπὶ τίνι τὸ τοιοῦτον εἶπες;
이방인: 그런데 그대가 말하는 그러한 다른 것은 진짜인 것이오, 아니면 도대체 무엇에 대해 '그러한 것'이라고 말한 것이오?
ΘΕΑΙ. οὐδαμῶς ἀληθινόν γε, ἀλλʼ ἐοικὸς μέν.
테아이테토스: 결코 진짜는 아닙니다. 하지만 닮은 것이기는 합니다.
ΞΕ. ἆρα τὸ ἀληθινὸν ὄντως ὂν λέγων;
이방인: 그렇다면 진짜인 것을 '진짜로 존재하는 것'이라고 말하는 것이오?
ΘΕΑΙ. οὕτως.
테아이테토스: 그렇습니다.
ΞΕ. τί δέ; τὸ μὴ ἀληθινὸν ἆρʼ ἐναντίον ἀληθοῦς;
이방인: 그렇다면 말이오, 진짜가 아닌 것은 진짜의 반대요?
ΘΕΑΙ. τί μήν;
테아이테토스: 당연히 그렇습니다.
ΞΕ. οὐκ ὄντως ὂν ἄρα λέγεις τὸ ἐοικός, εἴπερ αὐτό γε μὴ ἀληθινὸν ἐρεῖς.
이방인: 그렇다면 그대는 닮은 것 자체를 진짜가 아니라고 말할진대, 그것을 '진짜로 존재하지 않는 것'이라 말하는 셈이구려.
ΘΕΑΙ. ἀλλʼ ἔστι γε μήν πως.
테아이테토스: 하지만 그것은 아무튼 어떤 방식으로든 존재합니다.
ΞΕ. οὔκουν ἀληθῶς γε, φῄς.
이방인: 그렇다면 진짜로 존재하는 것은 아니라고 그대는 말하는 것이오.
ΘΕΑΙ. οὐ γὰρ οὖν·
테아이테토스: 그렇습니다.
πλήν γʼ εἰκὼν ὄντως.
다만 진짜로 모사물이기는 하지만 말이오.
ΞΕ. οὐκ ὂν ἄρα ὄντως ἐστὶν ὄντως ἣν λέγομεν εἰκόνα;
이방인: 그렇다면 우리가 모사물이라 부르는 것은 진짜로 진짜 존재하지 않는 것(있지 않은 것)이란 말이오?
ΘΕΑΙ. κινδυνεύει τοιαύτην τινὰ πεπλέχθαι συμπλοκὴν τὸ μὴ ὂν τῷ ὄντι, καὶ μάλα ἄτοπον.
테아이테토스: 있지 않은 것과 있는 것이 그러한 어떤 얽힘으로 얽혀 있는 듯하며, 이는 매우 엉뚱합니다.
ΞΕ. πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον;
이방인: 어찌 엉뚱하지 않겠소?
ὁρᾷς γοῦν ὅτι καὶ νῦν διὰ τῆς ἐπαλλάξεως ταύτης ὁ πολυκέφαλος σοφιστὴς ἠνάγκακεν ἡμᾶς τὸ μὴ ὂν οὐχ ἑκόντας ὁμολογεῖν εἶναί πως.
아무튼 그대는 지금도 이러한 교차를 통해, 저 머리가 여럿 달린 소피스트가 우리가 원치 않음에도 불구하고 있지 않은 것이 어떤 방식으로든 존재한다는 것을 마지못해 인정하도록 강요했다는 점을 보고 있지 않소.
ΘΕΑΙ. ὁρῶ καὶ μάλα.
테아이테토스: 참으로 잘 보입니다.
ΞΕ. τί δὲ δή; τὴν τέχνην αὐτοῦ τίνα ἀφορίσαντες ἡμῖν αὐτοῖς συμφωνεῖν οἷοί τε ἐσόμεθα;
이방인: 그렇다면 이제 그의 기술을 어떤 것으로 규정해야 우리가 우리 자신과 모순되지 않을 수 있겠소?
ΘΕΑΙ. πῇ καὶ τὸ ποῖόν τι φοβούμενος οὕτω λέγεις;
테아이테토스: 어떤 점에서, 또한 어떤 종류의 것을 두려워하며 그렇게 말씀하시는 것입니까?
ΞΕ. ὅταν περὶ τὸ φάντασμα αὐτὸν ἀπατᾶν φῶμεν καὶ τὴν τέχνην εἶναί τινα ἀπατητικὴν αὐτοῦ, τότε πότερον ψευδῆ δοξάζειν τὴν ψυχὴν ἡμῶν φήσομεν ὑπὸ τῆς ἐκείνου τέχνης, ἢ τί ποτʼ ἐροῦμεν;
이방인: 우리가 그가 환영에 관해 속이고 있으며 그의 기술이 어떤 기만적인 기술이라고 말할 때, 그때 우리의 영혼이 그의 기술에 의해 거짓된 의견을 갖게 된다고 말해야 할지, 아니면 도대체 뭐라고 말해야 하겠소?
ΘΕΑΙ. τοῦτο·
테아이테토스: 그것입니다.
τί γὰρ ἂν ἄλλο εἴπαιμεν;
다른 무엇이라 말할 수 있겠습니까?
ΞΕ. ψευδὴς δʼ αὖ δόξα ἔσται τἀναντία τοῖς οὖσι δοξάζουσα, ἢ πῶς;
이방인: 그런데 거짓된 의견이란 다시, 존재하는 것들과 반대되는 것을 생각하는 것이오, 아니면 어떻게 말이오?
ΘΕΑΙ. οὕτως·
테아이테토스: 그렇습니다.
τἀναντία.
반대되는 것 말이오.
ΞΕ. λέγεις ἄρα τὰ μὴ ὄντα δοξάζειν τὴν ψευδῆ δόξαν;
이방인: 그렇다면 그대는 거짓된 의견이 있지 않은 것들을 생각하는 것이라 말하는 것이오?
ΘΕΑΙ. ἀνάγκη.
테아이테토스: 필연적으로 그렇습니다.
ΞΕ. πότερον μὴ εἶναι τὰ μὴ ὄντα δοξάζουσαν, ἤ πως εἶναι τὰ μηδαμῶς ὄντα;
이방인: 있지 않은 것들이 '존재하지 않는다'고 생각하는 것이오, 아니면 결코 존재하지 않는 것들이 '어떤 방식으로든 존재한다'고 생각하는 것이오?
ΘΕΑΙ. εἶναί πως τὰ μὴ ὄντα δεῖ γε, εἴπερ ψεύσεταί ποτέ τίς τι καὶ κατὰ βραχύ.
테아이테토스: 있지 않은 것들이 어떤 방식으로든 존재해야만 합니다. 만일 누군가 아주 조금이라도 언제고 무언가에 대해 거짓을 말하게 된다면 말이오.
ΞΕ. τί δʼ; οὐ καὶ μηδαμῶς εἶναι τὰ πάντως ὄντα δοξάζεται;
이방인: 그렇다면 말이오, 온전히 존재하는 것 또한 '결코 존재하지 않는다'고 생각되는 것이 아니겠소?
ΘΕΑΙ. ναί.
테아이테토스: 예.
ΞΕ. καὶ τοῦτο δὴ ψεῦδος;
이방인: 그리고 이것 역시 참으로 거짓이겠구려?
ΘΕΑΙ. καὶ τοῦτο.
테아이테토스: 이것 역시 그렇습니다.