§232ΞΕ. ἆρʼ οὖν ἐννοεῖς, ὅταν ἐπιστήμων τις πολλῶν φαίνηται, μιᾶς δὲ τέχνης ὀνόματι προσαγορεύηται, τὸ φάντασμα τοῦτο ὡς οὐκ ἔσθʼ ὑγιές, ἀλλὰ δῆλον ὡς ὁ πάσχων αὐτὸ πρός τινα τέχνην οὐ δύναται κατιδεῖν ἐκεῖνο αὐτῆς εἰς ὃ πάντα τὰ μαθήματα ταῦτα βλέπει, διὸ καὶ πολλοῖς ὀνόμασιν ἀνθʼ ἑνὸς τὸν ἔχοντα αὐτὰ προσαγορεύει;
이방인: 그렇다면 어떤 사람이 많은 일에 지식이 있는 것처럼 보이면서 오직 하나의 기술 이름으로 불릴 때, 이 겉모습이 건전하지 못하다는 것을 이해하겠소? 즉, 그러한 견해를 가진 자가 그 기술의 그 점, 곧 이 모든 배움이 지향하는 바를 들여다보지 못하기 때문에, 하나의 이름 대신 많은 이름으로 그 지식의 소지자를 부르는 것임이 분명하다는 것 말이오.
ΘΕΑΙ. κινδυνεύει τοῦτο ταύτῃ πῃ μάλιστα πεφυκέναι.
테아이테토스: 이 일은 아무래도 가장 그러한 성질을 가지고 있는 것 같습니다.
ΞΕ. μὴ τοίνυν ἡμεῖς γε αὐτὸ ἐν τῇ ζητήσει διʼ ἀργίαν πάσχωμεν, ἀλλʼ ἀναλάβωμεν ἓν πρῶτον τῶν περὶ τὸν σοφιστὴν εἰρημένων.
이방인: 그러니 우리 자신은 탐구에 있어서 게으름 때문에 그러한 일을 겪지 않도록 합시다. 오히려 소피스트에 대해 말해진 것들 중 먼저 하나를 다시 들어봅시다.
ἓν γάρ τί μοι μάλιστα κατεφάνη αὐτὸν μηνῦον.
그중 하나가 특히 그를 잘 나타내 보여주는 것으로 내게 보였기 때문이오.
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
테아이테토스: 어떤 것입니까?
ΞΕ. ἀντιλογικὸν αὐτὸν ἔφαμεν εἶναί που.
이방인: 우리는 그를 대론가라고 말했던 것 같소만.
ΘΕΑΙ. ναί.
테아이테토스: 예.
ΞΕ. τί δʼ; οὐ καὶ τῶν ἄλλων αὐτοῦ τούτου διδάσκαλον γίγνεσθαι;
이방인: 그렇다면 그가 다른 이들에게도 바로 이 일의 교사가 된다는 것도 (말하지 않았소)?
ΘΕΑΙ. τί μήν;
테아이테토스: 당연히 그렇습니다.
ΞΕ. σκοπῶμεν δή, περὶ τίνος ἄρα καί φασιν οἱ τοιοῦτοι ποιεῖν ἀντιλογικούς.
이방인: 그렇다면 그러한 자들이 도대체 무엇에 대해 사람들을 대론가로 만든다고 주장하는지 살펴봅시다.
ἡ δὲ σκέψις ἡμῖν ἐξ ἀρχῆς ἔστω τῇδέ πῃ.
우리의 검토는 처음부터 다음과 같은 방식으로 해 나갑시다.
φέρε, περὶ τῶν θείων, ὅσʼ ἀφανῆ τοῖς πολλοῖς, ἆρʼ ἱκανοὺς ποιοῦσι τοῦτο δρᾶν;
자, 많은 이들에게 보이지 않는 신적인 것들에 관해, 그들은 사람들이 이것을 하기에 충분한 능력을 갖추도록 만드오?
ΘΕΑΙ. λέγεται γοῦν δὴ περὶ αὐτῶν ταῦτα.
테아이테토스: 적어도 그들에 관해서 그렇게 일컬어집니다.
ΞΕ. τί δʼ ὅσα φανερὰ γῆς τε καὶ οὐρανοῦ καὶ τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα;
이방인: 그렇다면 땅과 하늘, 그리고 그와 같은 것들에 관해 눈에 보이는 것들에 대해서는 어떻소?
ΘΕΑΙ. τί γάρ;
테아이테토스: 그것 역시 그렇지 않겠습니까?
ΞΕ. ἀλλὰ μὴν ἔν γε ταῖς ἰδίαις συνουσίαις, ὁπόταν γενέσεώς τε καὶ οὐσίας πέρι κατὰ πάντων λέγηταί τι, σύνισμεν ὡς αὐτοί τε ἀντειπεῖν δεινοὶ τούς τε ἄλλους ὅτι ποιοῦσιν ἅπερ αὐτοὶ δυνατούς;
이방인: 더욱이 사적인 모임에서, 만물에 관해 생성과 존재에 대해 무언가 말해질 때, 그들 스스로가 반론하는 데 뛰어날 뿐만 아니라 다른 이들 역시 자신들과 똑같이 그것을 할 수 있게 만든다는 것을 우리는 알고 있지 않소?
ΘΕΑΙ. παντάπασί γε.
테아이테토스: 전적으로 그렇습니다.
ΞΕ. τί δʼ αὖ περὶ νόμων καὶ συμπάντων τῶν πολιτικῶν, ἆρʼ οὐχ ὑπισχνοῦνται ποιεῖν ἀμφισβητητικούς;
이방인: 그렇다면 또한 법률과 정치적 사안 전체에 관해, 그들은 사람들을 논쟁할 수 있게 만들겠다고 약속하지 않소?
ΘΕΑΙ. οὐδεὶς γὰρ ἂν αὐτοῖς ὡς ἔπος εἰπεῖν διελέγετο μὴ τοῦτο ὑπισχνουμένοις.
테아이테토스: 실로 그들이 이것을 약속하지 않았다면, 말하자면 아무도 그들과 대화하려 하지 않았을 것입니다.
ΞΕ. τά γε μὴν περὶ πασῶν τε καὶ κατὰ μίαν ἑκάστην τέχνην, ἃ δεῖ πρὸς ἕκαστον αὐτὸν τὸν δημιουργὸν ἀντειπεῖν, δεδημοσιωμένα που καταβέβληται γεγραμμένα τῷ βουλομένῳ μαθεῖν.
이방인: 또한 모든 기술 및 개별적인 기술 하나하나에 관해, 장인 그 자신에 맞서 반론해야 할 사항들은 배움을 원하는 자를 위해 어딘가에 글로 쓰여 공표되어 있지 않소.
ΘΕΑΙ. τὰ Πρωταγόρειά μοι φαίνῃ περί τε πάλης καὶ τῶν ἄλλων τεχνῶν εἰρηκέναι.
테아이테토스: 선생께서는 프로타고라스가 레슬링과 다른 기술들에 대해 말한 저술을 뜻하시는 것으로 보입니다.
ΞΕ. καὶ πολλῶν γε, ὦ μακάριε, ἑτέρων.
이방인: 그리고 행복한 자여, 다른 많은 이들의 저술에 대해서도 그렇소.
ἀτὰρ δὴ τὸ τῆς ἀντιλογικῆς τέχνης ἆρʼ οὐκ ἐν κεφαλαίῳ περὶ πάντων πρὸς ἀμφισβήτησιν ἱκανή τις δύναμις ἔοικʼ εἶναι;
그런데 대론술이라는 것은 요컨대 모든 사안에 대해 논쟁하기에 충분한 일종의 능력이 아닌 것 같소?
ΘΕΑΙ. φαίνεται γοῦν δὴ σχεδὸν οὐδὲν ὑπολιπεῖν.
테아이테토스: 적어도 그것은 거의 아무것도 남겨두지 않는 것처럼 보입니다.
ΞΕ. σὺ δὴ πρὸς θεῶν, ὦ παῖ, δυνατὸν ἡγῇ τοῦτο;
이방인: 그렇다면 신들의 이름으로 묻겠는데, 소년이여, 그대는 이것이 가능하다고 생각하오?
τάχα γὰρ ἂν ὑμεῖς μὲν ὀξύτερον οἱ νέοι πρὸς αὐτὸ βλέποιτε, ἡμεῖς δὲ ἀμβλύτερον.
어쩌면 젊은 그대들이 그것을 더 날카롭게 바라보고, 우리는 더 둔하게 바라볼지도 모르니 말이오.
§233ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον, καὶ πρὸς τί μάλιστα λέγεις;
테아이테토스: 어떤 것을, 그리고 특히 무엇을 가리켜 말씀하시는 것입니까?
οὐ γάρ που κατανοῶ τὸ νῦν ἐρωτώμενον.
지금 질문하신 바를 잘 이해하지 못하겠습니다.
ΞΕ. εἰ πάντα ἐπίστασθαί τινα ἀνθρώπων ἐστὶ δυνατόν.
이방인: 인간 중 누군가가 모든 것을 안다는 것이 가능한가 하는 점이오.
ΘΕΑΙ. μακάριον μεντἂν ἡμῶν, ὦ ξένε, ἦν τὸ γένος.
테아이테토스: 이방인여, 만약 그렇다면 우리 인류는 참으로 축복받았을 것입니다.
ΞΕ. πῶς οὖν ἄν ποτέ τις πρός γε τὸν ἐπιστάμενον αὐτὸς ἀνεπιστήμων ὢν δύναιτʼ ἂν ὑγιές τι λέγων ἀντειπεῖν;
이방인: 그렇다면 스스로는 지식이 없으면서, 아는 사람에 맞서 무언가 건전한 것을 말하며 반론하는 일이 도대체 어떻게 가능하겠소?
ΘΕΑΙ. οὐδαμῶς.
테아이테토스: 결코 불가능합니다.
ΞΕ. τί ποτʼ οὖν ἂν εἴη τὸ τῆς σοφιστικῆς δυνάμεως θαῦμα;
이방인: 그렇다면 소피스트의 능력의 경이로운 점은 도대체 무엇이겠소?
ΘΕΑΙ. τοῦ δὴ πέρι;
테아이테토스: 무엇에 관한 것입니까?
ΞΕ. καθʼ ὅντινα τρόπον ποτὲ δυνατοὶ τοῖς νέοις δόξαν παρασκευάζειν ὡς εἰσὶ πάντα πάντων αὐτοὶ σοφώτατοι.
이방인: 그들이 어떤 방식으로든 젊은이들에게 자신들이 모든 일에 있어 모든 사람 중 가장 지혜롭다는 생각을 심어줄 수 있는지 말이오.
δῆλον γὰρ ὡς εἰ μήτε ἀντέλεγον ὀρθῶς μήτε ἐκείνοις ἐφαίνοντο, φαινόμενοί τε εἰ μηδὲν αὖ μᾶλλον ἐδόκουν διὰ τὴν ἀμφισβήτησιν εἶναι φρόνιμοι, τὸ σὸν δὴ τοῦτο, σχολῇ ποτʼ ἂν αὐτοῖς τις χρήματα διδοὺς ἤθελεν ἂν τούτων αὐτῶν μαθητὴς γίγνεσθαι.
왜냐하면 분명 만약 그들이 올바르게 반론하지도 못하고 젊은이들에게 그렇게 보이지도 않았다면, 혹은 그렇게 보이더라도 그 논쟁 때문에 더 지혜롭다고 여겨지지 않았다면 — 그대의 말대로라면 — 누가 도대체 그들에게 돈을 주며 바로 이것들의 제자가 되기를 원했겠소.
ΘΕΑΙ. σχολῇ μεντἄν.
테아이테토스: 참으로 도저히 원치 않았을 것입니다.
ΞΕ. νῦν δέ γʼ ἐθέλουσιν;
이방인: 그런데 지금은 원하고 있지 않소?
ΘΕΑΙ. καὶ μάλα.
테아이테토스: 아주 그렇습니다.
ΞΕ. δοκοῦσι γὰρ οἶμαι πρὸς ταῦτα ἐπιστημόνως ἔχειν αὐτοὶ πρὸς ἅπερ ἀντιλέγουσιν.
이방인: 그들은 자신들이 반론하는 바로 그 일들에 대해 스스로 지식이 있는 것으로 여겨지기 때문이라고 나는 생각하오.
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὔ;
테아이테토스: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΞΕ. δρῶσι δέ γε τοῦτο πρὸς ἅπαντα, φαμέν;
이방인: 그런데 그들은 만물에 대해 이것을 행한다고 우리는 말하고 있지 않소?
ΘΕΑΙ. ναί.
테아이테토스: 그렇습니다.
ΞΕ. πάντα ἄρα σοφοὶ τοῖς μαθηταῖς φαίνονται.
이방인: 그렇다면 그들은 제자들에게 모든 일에 지혜롭게 보일 것이오.
ΘΕΑΙ. τί μήν;
테아이테토스: 당연히 그렇습니다.
ΞΕ. οὐκ ὄντες γε·
이방인: 실제로는 그렇지 않은데도 말이오.
ἀδύνατον γὰρ τοῦτό γε ἐφάνη.
왜냐하면 그것은 불가능한 일임이 밝혀졌기 때문이오.
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὐκ ἀδύνατον;
테아이테토스: 실로 어찌 불가능하지 않겠습니까?
ΞΕ. δοξαστικὴν ἄρα τινὰ περὶ πάντων ἐπιστήμην ὁ σοφιστὴς ἡμῖν ἀλλʼ οὐκ ἀλήθειαν ἔχων ἀναπέφανται.
이방인: 그렇다면 소피스트는 우리에게 진리가 아니라, 모든 것에 관해 일종의 의견에 기반한 지식을 가진 자로 드러난 셈이오.
ΘΕΑΙ. παντάπασι μὲν οὖν, καὶ κινδυνεύει γε τὸ νῦν εἰρημένον ὀρθότατα περὶ αὐτῶν εἰρῆσθαι.
테아이테토스: 전적으로 그렇습니다. 그리고 방금 말씀하신 바는 그들에 대해 가장 올바르게 말해진 것 같습니다.
ΞΕ. λάβωμεν τοίνυν σαφέστερόν τι παράδειγμα περὶ τούτων.
이방인: 그렇다면 이에 관해 더 분명한 비유를 들어봅시다.
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον δή;
테아이테토스: 도대체 어떤 것입니까?
ΞΕ. τόδε.
이방인: 이것이오.
καί μοι πειρῶ προσέχων τὸν νοῦν εὖ μάλα ἀποκρίνασθαι.
그리고 내게 아주 온 힘을 기울여 대답해 보도록 하시오.
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
테아이테토스: 어떤 것입니까?
ΞΕ. εἴ τις φαίη μὴ λέγειν μηδʼ ἀντιλέγειν, ἀλλὰ ποιεῖν καὶ δρᾶν μιᾷ τέχνῃ συνάπαντα ἐπίστασθαι πράγματα—
ΘΕΑΙ. πῶς πάντα εἶπες;
이방인: 만약 누군가가 말하거나 반론하는 것이 아니라, 단 하나의 기술로 모든 사물을 제작하고 행하는 법을 알고 있다고 주장한다면 말이오 — 테아이테토스: '모든 것'이라고 말씀하신 것은 무슨 뜻입니까?
ΞΕ. τὴν ἀρχὴν τοῦ ῥηθέντος σύ γʼ ἡμῖν εὐθὺς ἀγνοεῖς·
이방인: 그대는 말해진 것의 첫머리부터 우리에 대해 바로 오해하고 있구려.
τὰ γὰρ σύμπαντα, ὡς ἔοικας, οὐ μανθάνεις.
그대는 '모든 것'을 이해하지 못하는 것 같소.
ΘΕΑΙ. οὐ γὰρ οὖν.
테아이테토스: 참으로 그렇습니다.
ΞΕ. λέγω τοίνυν σὲ καὶ ἐμὲ τῶν πάντων καὶ πρὸς ἡμῖν τἆλλα ζῷα καὶ δένδρα.
이방인: 그렇다면 나는 그 모든 것 가운데 그대와 나, 그리고 우리 외에 다른 동물들과 나무들을 말하는 것이오.
ΘΕΑΙ. πῶς λέγεις;
테아이테토스: 무슨 뜻으로 말씀하십니까?
ΞΕ. εἴ τις ἐμὲ καὶ σὲ καὶ τἆλλα φυτὰ πάντα ποιήσειν φαίη—
이방인: 만약 누군가가 나와 그대, 그리고 다른 모든 식물들을 제작할 것이라고 말한다면 말이오 —