§234ΘΕΑΙ. τίνα δὴ λέγων τὴν ποίησιν;
테아이테토스: 도대체 어떤 제작을 말씀하시는 것입니까?
οὐ γὰρ δὴ γεωργόν γε ἐρεῖς τινα·
설마 농부를 말씀하시는 것은 아니겠지요.
καὶ γὰρ ζῴων αὐτὸν εἶπες ποιητήν.
왜냐하면 그를 동물의 제작자라고 말씀하셨으니까요.
ΞΕ. φημί, καὶ πρός γε θαλάττης καὶ γῆς καὶ οὐρανοῦ καὶ θεῶν καὶ τῶν ἄλλων συμπάντων·
이방인: 그렇소. 게다가 바다와 땅과 하늘과 신들, 그리고 그 밖의 모든 것의 (제작자라고) 나는 말하오.
καὶ τοίνυν καὶ ταχὺ ποιήσας αὐτῶν ἕκαστα πάνυ σμικροῦ νομίσματος ἀποδίδοται.
그리고 더구나 그것들 각각을 신속하게 제작해서는 아주 적은 돈을 받고 팔아넘긴다오.
ΘΕΑΙ. παιδιὰν λέγεις τινά.
테아이테토스: 당신은 일종의 놀이를 말씀하고 계십니다.
ΞΕ. τί δέ; τὴν τοῦ λέγοντος ὅτι πάντα οἶδε καὶ ταῦτα ἕτερον ἂν διδάξειεν ὀλίγου καὶ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ, μῶν οὐ παιδιὰν νομιστέον;
이방인: 그렇다면, 자신이 모든 것을 알고 있으며 나아가 이것들을 다른 사람에게도 적은 돈을 받고 짧은 시간 안에 가르칠 수 있다고 주장하는 자의 저 능력은 놀이로 여겨야 하지 않겠소?
ΘΕΑΙ. πάντως που.
테아이테토스: 전적으로 그럴 것입니다.
ΞΕ. παιδιᾶς δὲ ἔχεις ἤ τι τεχνικώτερον ἢ καὶ χαριέστερον εἶδος ἢ τὸ μιμητικόν;
이방인: 그렇다면 놀이의 종류 중에서 모방적인 것보다 더 기술적이거나 혹은 더 아름다운 종류를 그대는 갖고 있소?
ΘΕΑΙ. οὐδαμῶς·
테아이테토스: 결코 없습니다.
πάμπολυ γὰρ εἴρηκας εἶδος εἰς ἓν πάντα συλλαβὼν καὶ σχεδὸν ποικιλώτατον.
왜냐하면 당신은 모든 것을 하나로 묶어서 아주 방대하고 거의 가장 다채로운 종류를 말씀하셨기 때문입니다.
ΞΕ. οὐκοῦν τόν γʼ ὑπισχνούμενον δυνατὸν εἶναι μιᾷ τέχνῃ πάντα ποιεῖν γιγνώσκομέν που τοῦτο, ὅτι μιμήματα καὶ ὁμώνυμα τῶν ὄντων ἀπεργαζόμενος τῇ γραφικῇ τέχνῃ δυνατὸς ἔσται τοὺς ἀνοήτους τῶν νέων παίδων, πόρρωθεν τὰ γεγραμμένα ἐπιδεικνύς, λανθάνειν ὡς ὅτιπερ ἂν βουληθῇ δρᾶν, τοῦτο ἱκανώτατος ὢν ἀποτελεῖν ἔργῳ.
이방인: 그렇다면 단 하나의 기술로 모든 것을 제작하는 일이 가능하다고 약속하는 저 자에 관해 우리는 이것을 알고 있지 않소? 즉, 그가 회화술을 통해 실재하는 것들의 모방물과 동음이의물을 만들어내고, 그려진 것들을 멀리서 보여줌으로써, 젊은 아이들 중 어리석은 자들을 속여 자신이 하고자 하는 것은 무엇이든 실제로 완수할 수 있는 가장 훌륭한 능력을 가진 것처럼 보이지 않게 행할 수 있다는 점 말이오.
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὔ;
테아이테토스: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΞΕ. τί δὲ δή;
이방인: 그렇다면 말이오, 언어에 관해서도 또 하나의 다른 기술이 있을 것이라 기대하지 않겠소?
περὶ τοὺς λόγους ἆρʼ οὐ προσδοκῶμεν εἶναί τινα ἄλλην τέχνην, ᾗ αὖ δυνατὸν ὂν τυγχάνει τοὺς νέους καὶ ἔτι πόρρω τῶν πραγμάτων τῆς ἀληθείας ἀφεστῶτας διὰ τῶν ὤτων τοῖς λόγοις γοητεύειν, δεικνύντας εἴδωλα λεγόμενα περὶ πάντων, ὥστε ποιεῖν ἀληθῆ δοκεῖν λέγεσθαι καὶ τὸν λέγοντα δὴ σοφώτατον πάντων ἅπαντʼ εἶναι;
그에 따라 사물의 진리로부터 아직 멀리 떨어져 있는 젊은이들을 귀를 통해 언어로 현혹하고, 만물에 관해 말로 된 환영들을 보여줌으로써, 말해지는 것들이 참된 것으로 여겨지게 만들고, 말하는 자 자신도 참으로 만물에 있어 모든 사람 중 가장 지혜로운 자로 여겨지게 만드는 일이 가능해지는 그런 기술 말이오.
ΘΕΑΙ. τί γὰρ οὐκ ἂν εἴη ἄλλη τις τοιαύτη τέχνη;
테아이테토스: 실로 어찌 그러한 다른 기술이 있지 않겠습니까?
ΞΕ. τοὺς πολλοὺς οὖν, ὦ Θεαίτητε, τῶν τότε ἀκουόντων ἆρʼ οὐκ ἀνάγκη χρόνου τε ἐπελθόντος αὐτοῖς ἱκανοῦ καὶ προϊούσης ἡλικίας τοῖς τε οὖσι προσπίπτοντας ἐγγύθεν καὶ διὰ παθημάτων ἀναγκαζομένους ἐναργῶς ἐφάπτεσθαι τῶν ὄντων, μεταβάλλειν τὰς τότε γενομένας δόξας, ὥστε σμικρὰ μὲν φαίνεσθαι τὰ μεγάλα, χαλεπὰ δὲ τὰ ῥᾴδια, καὶ πάντα πάντῃ ἀνατετράφθαι τὰ ἐν τοῖς λόγοις φαντάσματα ὑπὸ τῶν ἐν ταῖς πράξεσιν ἔργων παραγενομένων;
이방인: 그렇다면 테아이테토스여, 당시 그것을 듣던 자들 중 많은 이들은, 충분한 시간이 흐르고 나이가 들어감에 따라, 실재하는 것들에 가까이 부딪히고 겪게 되는 일들을 통해 실재하는 것들을 명확하게 접할 수밖에 없게 되며, 그 결과 당시 가졌던 의견들을 바꾸어, 큰 것들은 작게 보이고 쉬운 것들은 어렵게 보이며, 언어 속의 환영들이 행동 속에서 빚어지는 실제 일들에 의해 완전히 전도되는 일이 필연적이지 않겠소?
ΘΕΑΙ. ὡς γοῦν ἐμοὶ τηλικῷδε ὄντι κρῖναι.
테아이테토스: 적어도 제 나이 또래가 판단하기로는 그렇습니다.
οἶμαι δὲ καὶ ἐμὲ τῶν ἔτι πόρρωθεν ἀφεστηκότων εἶναι.
그리고 저 역시 아직 멀리 떨어져 있는 사람들 중 한 명이라고 생각합니다.
§235ΞΕ. τοιγαροῦν ἡμεῖς σε οἵδε πάντες πειρασόμεθα καὶ νῦν πειρώμεθα ὡς ἐγγύτατα ἄνευ τῶν παθημάτων προσάγειν. περὶ δʼ οὖν τοῦ σοφιστοῦ τόδε μοι λέγε·
이방인: 그러니까 여기 있는 우리 모두는 그대를 그러한 겪음 없이 가능한 한 가장 가까이로 이끌어 가려고 시도할 것이고, 지금도 시도하고 있다오.
πότερον ἤδη τοῦτο σαφές, ὅτι τῶν γοήτων ἐστί τις, μιμητὴς ὢν τῶν ὄντων, ἢ διστάζομεν ἔτι μὴ περὶ ὅσωνπερ ἀντιλέγειν δοκεῖ δυνατὸς εἶναι, περὶ τοσούτων καὶ τὰς ἐπιστήμας ἀληθῶς ἔχων τυγχάνει;
어쨌든 소피스트에 관해 내게 이것을 말해 주시오. 그가 실재하는 것들의 모방자이자 마술사들 중 한 명이라는 점이 이제 분명하오, 아니면 그가 반론할 능력이 있어 보이는 바로 그 많은 것들에 대해 실제 지식 또한 진실로 소유하고 있는 것은 아닐까 하고 우리가 여전히 의심하고 있소?
ΘΕΑΙ. καὶ πῶς ἄν, ὦ ξένε;
테아이테토스: 이방인여, 어찌 그럴 수 있겠습니까?
ἀλλὰ σχεδὸν ἤδη σαφὲς ἐκ τῶν εἰρημένων, ὅτι τῶν τῆς παιδιᾶς μετεχόντων ἐστί τις μερῶν εἷς.
오히려 말해진 것들로부터 볼 때 그가 놀이에 관여하는 영역들 중 하나에 속하는 사람이라는 점은 이미 거의 분명합니다.
ΞΕ. γόητα μὲν δὴ καὶ μιμητὴν ἄρα θετέον αὐτόν τινα.
이방인: 그렇다면 그를 일종의 마술사이자 모방자로 규정해야겠구려.
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὐ θετέον;
테아이테토스: 어찌 규정하지 않겠습니까?
ΞΕ. ἄγε δή, νῦν ἡμέτερον ἔργον ἤδη τὸν θῆρα μηκέτʼ ἀνεῖναι·
이방인: 자, 이제 우리의 과업은 이 사냥감을 더 이상 놓아주지 않는 것이오.
σχεδὸν γὰρ αὐτὸν περιειλήφαμεν ἐν ἀμφιβληστρικῷ τινι τῶν ἐν τοῖς λόγοις περὶ τὰ τοιαῦτα ὀργάνων, ὥστε οὐκέτʼ ἐκφεύξεται τόδε γε.
이런 종류의 일들에 대한 언어적 도구들 중 투망 같은 것으로 그를 거의 포위했으니 말이오. 따라서 그는 적어도 이것만큼은 더 이상 빠져나가지 못할 것이오.
ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον;
테아이테토스: 어떤 것 말입니까?
ΞΕ. τὸ μὴ οὐ τοῦ γένους εἶναι τοῦ τῶν θαυματοποιῶν τις εἷς.
이방인: 기술사들의 부류에 속하는 자들 중 한 명이 되지 않는 것 말이오.
ΘΕΑΙ. κἀμοὶ τοῦτό γε οὕτω περὶ αὐτοῦ συνδοκεῖ.
테아이테토스: 저 역시 그에 관해 그렇게 동의합니다.
ΞΕ. δέδοκται τοίνυν ὅτι τάχιστα διαιρεῖν τὴν εἰδωλοποιικὴν τέχνην, καὶ καταβάντας εἰς αὐτήν, ἐὰν μὲν ἡμᾶς εὐθὺς ὁ σοφιστὴς ὑπομείνῃ, συλλαβεῖν αὐτὸν κατὰ τὰ ἐπεσταλμένα ὑπὸ τοῦ βασιλικοῦ λόγου, κἀκείνῳ παραδόντας ἀποφῆναι τὴν ἄγραν·
이방인: 그렇다면 가능한 한 빨리 모사술을 분할하기로 합시다. 그리고 그 속으로 들어가서, 만약 소피스트가 당장 우리를 기다려 준다면, 지배적인 로고스의 지시에 따라 그를 붙잡아 왕에게 넘겨주어 사냥감을 공표하도록 합시다.
ἐὰν δʼ ἄρα κατὰ μέρη τῆς μιμητικῆς δύηταί πῃ, συνακολουθεῖν αὐτῷ διαιροῦντας ἀεὶ τὴν ὑποδεχομένην αὐτὸν μοῖραν, ἕωσπερ ἂν ληφθῇ.
그러나 만약 그가 모방술의 부분들 속으로 어딘가 숨어든다면, 그를 받아들이는 영역을 항상 분할하면서 그를 뒤쫓아 마침내 붙잡힐 때까지 따라가도록 합시다.
πάντως οὔτε οὗτος οὔτε ἄλλο γένος οὐδὲν μή ποτε ἐκφυγὸν ἐπεύξηται τὴν τῶν οὕτω δυναμένων μετιέναι καθʼ ἕκαστά τε καὶ ἐπὶ πάντα μέθοδον.
어찌 되었든 이 자나 다른 어떤 부류도, 각각의 것들에 대해서나 전체에 대해서나 이처럼 추적할 수 있는 자들의 방법을 결코 피해서 자랑할 수는 없을 것이오.
ΘΕΑΙ. λέγεις εὖ, καὶ ταῦτα ταύτῃ ποιητέον.
테아이테토스: 좋은 말씀입니다. 이 일은 그렇게 행해야 합니다.
ΞΕ. κατὰ δὴ τὸν παρεληλυθότα τρόπον τῆς διαιρέσεως ἔγωγέ μοι καὶ νῦν φαίνομαι δύο καθορᾶν εἴδη τῆς μιμητικῆς·
이방인: 이전에 행했던 분할 방식에 따르면, 나는 지금도 모방술의 두 가지 종류를 보고 있는 것처럼 여겨지오.
τὴν δὲ ζητουμένην ἰδέαν, ἐν ὁποτέρῳ ποθʼ ἡμῖν οὖσα τυγχάνει, καταμαθεῖν οὐδέπω μοι δοκῶ νῦν δυνατὸς εἶναι.
하지만 우리가 찾고 있는 형상이 이 둘 중 도대체 어느 쪽에 있는지에 관해, 나는 지금으로서는 아직 파악할 능력이 없는 것처럼 보이오.
ΘΕΑΙ. σὺ δʼ ἀλλʼ εἰπὲ πρῶτον καὶ δίελε ἡμῖν τίνε τὼ δύο λέγεις.
테아이테토스: 하지만 우선 그 두 가지가 무엇인지 말씀해 주시고 우리를 위해 분할해 주십시오.
ΞΕ. μίαν μὲν τὴν εἰκαστικὴν ὁρῶν ἐν αὐτῇ τέχνην.
이방인: 나는 그 속에서 한 가지로 닮은꼴 제작술을 보고 있소.
ἔστι δʼ αὕτη μάλιστα ὁπόταν κατὰ τὰς τοῦ παραδείγματος συμμετρίας τις ἐν μήκει καὶ πλάτει καὶ βάθει, καὶ πρὸς τούτοις ἔτι χρώματα ἀποδιδοὺς τὰ προσήκοντα ἑκάστοις, τὴν τοῦ μιμήματος γένεσιν ἀπεργάζηται.
이것은 대개 본보기의 비례에 따라 길이와 너비와 깊이에 있어, 그리고 이에 더하여 각각에 적절한 색채를 부여함으로써 모방물의 생성을 완수할 때 가장 잘 들어맞는 기술이라오.
ΘΕΑΙ. τί δʼ; οὐ πάντες οἱ μιμούμενοί τι τοῦτʼ ἐπιχειροῦσι δρᾶν;
테아이테토스: 하지만 무언가를 모방하는 모든 이가 이것을 행하려고 시도하지 않습니까?