Humanitext Reader

플라톤 · 파이돈 §71

대립물의 상호 생성과 삶과 죽음의 순환 논증

55개 구절 중 14번째 · 그리스어

요약

소크라테스는 크고 작음이나 강하고 약함 등의 대립을 예로 들어 반대되는 것들이 서로로부터 생겨난다는 원리를 일반화한다. 이어 삶과 죽음 역시 반대되는 한 쌍이며 서로를 향해 이행하는 생성이 존재하므로, 죽은 자들로부터 산 자들이 생겨나고 혼은 하데스에 존재해야 한다고 주장한다.

§71ΦΑΙΔ. οὐκοῦν κἂν ἔλαττον γίγνηται, ἐκ μείζονος ὄντος πρότερον ὕστερον ἔλαττον γενήσεται; ἔστιν οὕτω, ἔφη.
"그렇다면, 더 작아지게 되는 경우에도 이전에 더 컸던 상태였다가 나중에 더 작아지게 되는 것이 아니겠는가?" "그렇습니다"라고 그가 말했다.
καὶ μὴν ἐξ ἰσχυροτέρου γε τὸ ἀσθενέστερον καὶ ἐκ βραδυτέρου τὸ θᾶττον; πάνυ γε. τί δέ;
"그리고 정녕 더 강한 것에서 더 약한 것이 생겨나고, 더 느린 것에서 더 빠른 것이 생겨나지 않겠는가?" "정말 그렇습니다." "그렇다면 이건 어떤가?
ἄν τι χεῖρον γίγνηται, οὐκ ἐξ ἀμείνονος, καὶ ἂν δικαιότερον, ἐξ ἀδικωτέρου; πῶς γὰρ οὔ;
어떤 것이 더 나빠진다면 더 좋은 것에서 생겨나고, 더 올바르게 된다면 더 올바르지 않은 것에서 생겨나지 않겠는가?" "어찌 그렇지 않겠습니까?" "그렇다면," 하고 그가 말했다.
ἱκανῶς οὖν, ἔφη, ἔχομεν τοῦτο, ὅτι πάντα οὕτω γίγνεται, ἐξ ἐναντίων τὰ ἐναντία πράγματα;
"우리는 이 점을 충분히 파악했는가?
πάνυ γε. τί δ’ αὖ;
즉, 모든 것이 이처럼 반대되는 것들로부터 반대되는 사물들이 생겨난다는 점을 말이네." "정말 그렇습니다." "그렇다면 다시, 그것들 사이에 다음과 같은 점도 존재하는가?
ἔστι τι καὶ τοιόνδε ἐν αὐτοῖς, οἷον μεταξὺ ἀμφοτέρων πάντων τῶν ἐναντίων δυοῖν ὄντοιν δύο γενέσεις, ἀπὸ μὲν τοῦ ἑτέρου ἐπὶ τὸ ἕτερον, ἀπὸ δ’ αὖ τοῦ ἑτέρου πάλιν ἐπὶ τὸ ἕτερον·
즉, 대립하는 모든 두 것들 사이에 두 가지 생성(생겨남)이 있어서, 한편으로는 이편에서 저편으로, 다른 한편으로는 다시 저편에서 이편으로 나아간다는 점 말이네.
μείζονος μὲν πράγματος καὶ ἐλάττονος μεταξὺ αὔξησις καὶ φθίσις, καὶ καλοῦμεν οὕτω τὸ μὲν αὐξάνεσθαι, τὸ δὲ φθίνειν; ναί, ἔφη.
예컨대 더 큰 사물과 더 작은 사물 사이에는 증가와 감소가 있고, 그리하여 우리는 한편은 '증가함'이라 부르고 다른 편은 '감소함'이라 부르지 않는가?" "그렇습니다"라고 그가 말했다.
οὐκοῦν καὶ διακρίνεσθαι καὶ συγκρίνεσθαι, καὶ ψύχεσθαι καὶ θερμαίνεσθαι, καὶ πάντα οὕτω, κἂν εἰ μὴ χρώμεθα τοῖς ὀνόμασιν ἐνιαχοῦ, ἀλλ’ ἔργῳ γοῦν πανταχοῦ οὕτως ἔχειν ἀναγκαῖον, γίγνεσθαί τε αὐτὰ ἐξ ἀλλήλων γένεσίν τε εἶναι ἑκατέρου εἰς ἄλληλα; πάνυ μὲν οὖν, ἦ δ᾽ ὅς.
"그렇다면 분리되는 것과 결합되는 것, 식는 것과 뜨거워지는 것, 그리고 모든 것이 마찬가지인데, 비록 우리가 몇몇 경우에는 이름을 사용하지 않을지라도 실재에 있어서는 적어도 모든 곳에서 이와 같음이 필연적이며, 그것들이 서로로부터 생겨나고 서로에게로 향하는 각자의 생성이 존재함이 필연적이지 않겠는가?" "정말 그렇습니다"라고 그가 말했다.
τί οὖν;
"그렇다면 어떤가?" 하고 그가 말했다.
ἔφη, τῷ ζῆν ἐστί τι ἐναντίον, ὥσπερ τῷ ἐγρηγορέναι τὸ καθεύδειν; πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
"깨어 있는 것에 대해 자는 것이 반대인 것처럼, 사는 것에 대해서도 어떤 반대되는 것이 있는가?" "정말 그렇습니다"라고 그가 말했다.
τί; τὸ τεθνάναι, ἔφη.
"그것이 무엇인가?" "죽어 있음입니다"라고 그가 말했다.
οὐκοῦν ἐξ ἀλλήλων τε γίγνεται ταῦτα, εἴπερ ἐναντία ἐστιν, καὶ αἱ γενέσεις εἰσὶν αὐτοῖν μεταξὺ δύο δυοῖν ὄντοιν; πῶς γὰρ οὔ;
"그렇다면 이것들이 참으로 반대되는 것들이라면 서로로부터 생겨나고, 그것들 두 것 사이에 생성도 두 가지가 존재하지 않겠는가?" "어찌 그렇지 않겠습니까?" "그렇다면," 하고 소크라테스가 말했다.
τὴν μὲν τοίνυν ἑτέραν συζυγίαν ὧν νυνδὴ ἔλεγον ἐγώ σοι, ἔφη, ἐρῶ, ὁ Σωκράτης, καὶ αὐτὴν καὶ τὰς γενέσεις· σὺ δέ μοι τὴν ἑτέραν.
"방금 내가 말했던 것들 중 한쪽의 짝을 그 자체와 생성 모두 내가 자네에게 말해 줄 테니, 자네는 나에게 다른 쪽의 짝을 말해 주게.
λέγω δὲ τὸ μὲν καθεύδειν, τὸ δὲ ἐγρηγορέναι, καὶ ἐκ τοῦ καθεύδειν τὸ ἐγρηγορέναι γίγνεσθαι καὶ ἐκ τοῦ ἐγρηγορέναι τὸ καθεύδειν, καὶ τὰς γενέσεις αὐτοῖν τὴν μὲν καταδαρθάνειν εἶναι, τὴν δ’ ἀνεγείρεσθαι.
내 말은 한편은 자는 것이고 다른 편은 깨어 있는 것이며, 자는 것에서 깨어 있는 것이 생겨나고 깨어 있는 것에서 자는 것이 생겨나며, 그것들의 생성은 한편으로는 잠드는 것이고 다른 편으로는 깨어나는 것이라는 말일세.
ἱκανῶς σοι, ἔφη, ἢ οὔ; πάνυ μὲν οὖν.
자네에게 이 정도로 충분한가, 아니면 그렇지 않은가?" "정말 충분합니다." "그렇다면 자네도 나에게," 하고 그가 말했다.
λέγε δή μοι καὶ σύ, ἔφη, οὕτω περὶ ζωῆς καὶ θανάτου.
"삶과 죽음에 대해 이와 같이 말해 주게.
οὐκ ἐναντίον μὲν φῂς τῷ ζῆν τὸ τεθνάναι εἶναι; ἔγωγε. γίγνεσθαι δὲ ἐξ ἀλλήλων; ναί. ἐξ οὖν τοῦ ζῶντος τί τὸ γιγνόμενον; τὸ τεθνηκός, ἔφη.
자네는 사는 것에 대해 죽어 있는 것이 반대라고 말하지 않는가?" "말합니다." "그리고 그것들이 서로로부터 생겨난다고?" "예." "그렇다면 살아 있는 것에서 생겨나는 것은 무엇인가?" "죽은 것입니다"라고 그가 말했다.
τί δέ, ἦ δ’ ὅς, ἐκ τοῦ τεθνεῶτος;
"그렇다면," 하고 그가 말했다.
ἀναγκαῖον, ἔφη, ὁμολογεῖν ὅτι τὸ ζῶν.
"죽은 것에서 생겨나는 것은 무엇인가?" "살아 있는 것이라고 인정하지 않을 수 없습니다"라고 그가 말했다.
ἐκ τῶν τεθνεώτων ἄρα, ὦ Κέβης, τὰ ζῶντά τε καὶ οἱ ζῶντες γίγνονται; φαίνεται, ἔφη.
"그렇다면 케베스여, 죽은 자들로부터 살아 있는 것들과 살아 있는 사람들이 생겨나는가?" "그렇게 보입니다"라고 그가 말했다.
εἰσὶν ἄρα, ἔφη, αἱ ψυχαὶ ἡμῶν ἐν Ἅιδου.
"그렇다면," 하고 그가 말했다.
ἔοικεν. οὐκοῦν καὶ τοῖν γενεσέοιν τοῖν περὶ ταῦτα ἥ γ’ ἑτέρα σαφὴς οὖσα τυγχάνει;
"우리 혼들은 하데스에 존재하네." "그런 것 같습니다." "그렇다면 이것들에 관한 두 가지 생성 중 적어도 한쪽은 명백하지 않은가?
τὸ γὰρ ἀποθνῄσκειν σαφὲς δήπου, ἢ οὔ; πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
죽는다는 것은 분명 명백하지 않은가, 아니면 그렇지 않은가?" "정말 그렇습니다"라고 그가 말했다.
πῶς οὖν, ἦ δ’ ὅς, ποιήσομεν;
"그렇다면 우리는 어떻게 하겠는가?" 하고 그가 말했다.
οὐκ ἀνταποδώσομεν τὴν ἐναντίαν γένεσιν, ἀλλὰ ταύτῃ χωλὴ ἔσται ἡ φύσις;
"반대되는 생성을 대응시키지 않아서 이 점에서 자연이 불구가 되도록 버려둘 것인가?
ἢ ἀνάγκη ἀποδοῦναι τῷ ἀποθνῄσκειν ἐναντίαν τινὰ γένεσιν; πάντως που, ἔφη.
아니면 죽는 것에 대해 어떤 반대되는 생성을 부여하는 것이 필연적인가?" "어떻게든 그래야만 합니다"라고 그가 말했다.
τίνα ταύτην; τὸ ἀναβιώσκεσθαι.
"그것은 무엇인가?" "다시 살아나는 것입니다."

어휘·문법 주석

  1. 71aκἂν — κἄν은 καὶ ἐάν(~라 할지라도, 혹은 만일 ~라면)의 축약형이다. 앞 문장의 조건절 구조와 평행을 이루며, 귀결절에 직설법 미래 형태인 γενήσεται; 수반하고 있다.
  2. 71bδυοῖν ὄντοιν — 존재동사 εἰμί의 현재분사 양수(dual) 속격 형태이다. 전치사 μεταξύ가 지배하는 속격 명사구 ἀμφοτέρων πάντων τῶν ἐναντίων와 동격으로 쓰여 "둘로 존재하는 대립하는 모든 것들의 사이에"를 뜻한다. 속격 독립구문이 아니다.
  3. 71eτοῖν γενεσέοιν τοῖν περὶ ταῦτα — 3변화 여성 명사 γένεσις의 양수 속격 형태인 γενεσέοιν 이에 호응하는 양수 속격 관사 τοῖν이다. 고전 아티카 방언에서는 여성 양수 명사 앞에서도 관사나 형용사의 남성 양수 형태(여기서는 τοῖν)가 정규적으로 사용된다.

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