§72ΦΑΙΔ. οὐκοῦν, ἦ δ’ ὅς, εἴπερ ἔστι τὸ ἀναβιώσκεσθαι, ἐκ τῶν τεθνεώτων ἂν εἴη γένεσις εἰς τοὺς ζῶντας αὕτη, τὸ ἀναβιώσκεσθαι; πάνυ γε. ὁμολογεῖται ἄρα ἡμῖν καὶ ταύτῃ τοὺς ζῶντας ἐκ τῶν τεθνεώτων γεγονέναι οὐδὲν ἧττον ἢ τοὺς τεθνεῶτας ἐκ τῶν ζώντων, τούτου δὲ ὄντος ἱκανόν που ἐδόκει τεκμήριον εἶναι ὅτι ἀναγκαῖον τὰς τῶν τεθνεώτων ψυχὰς εἶναί που, ὅθεν δὴ πάλιν γίγνεσθαι. δοκεῖ μοι, ἔφη, ὦ Σώκρατες, ἐκ τῶν ὡμολογημένων ἀναγκαῖον οὕτως ἔχειν. ἰδὲ τοίνυν οὕτως, ἔφη, ὦ Κέβης, ὅτι οὐδ’ ἀδίκως ὡμολογήκαμεν, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ.
"그렇다면," 하고 그가 말했다. "만약 다시 살아나는 것이 참으로 존재한다면, 이 다시 살아나는 것이야말로 죽은 자들로부터 살아 있는 자들에게로 향하는 생성이 아니겠는가?" "정말 그렇습니다." "그렇다면 살아 있는 자들이 죽은 자들로부터 생겨난다는 점이, 죽은 자들이 살아 있는 자들로부터 생겨난다는 점과 마찬가지로 이 점에서도 우리에게 합의된 셈이네. 그리고 이것이 사실이라면, 죽은 자들의 혼이 어딘가에 존재하며 그곳으로부터 참으로 다시 생겨난다는 것이 필연적임을 보여주는 충분한 증거가 된다고 여겨지는데 어떤가?" "소크라테스여," 하고 그가 말했다. "합의된 것들로 보아 그렇게 됨이 필연적이라고 저에게도 생각됩니다." "그렇다면 케베스여," 하고 그가 말했다. "우리가 부당하게 합의한 것이 아님을 다음과 같이 보게나. 내 생각에는 이러하네.
εἰ γὰρ μὴ ἀεὶ ἀνταποδιδοίη τὰ ἕτερα τοῖς ἑτέροις γιγνόμενα, ὡσπερεὶ κύκλῳ περιιόντα, ἀλλ’ εὐθεῖά τις εἴη ἡ γένεσις ἐκ τοῦ ἑτέρου μόνον εἰς τὸ καταντικρὺ καὶ μὴ ἀνακάμπτοι πάλιν ἐπὶ τὸ ἕτερον μηδὲ καμπὴν ποιοῖτο, οἶσθ’ ὅτι πάντα τελευτῶντα τὸ αὐτὸ σχῆμα ἂν σχοίη καὶ τὸ αὐτὸ πάθος ἂν πάθοι καὶ παύσαιτο γιγνόμενα; πῶς λέγεις;
만약 생겨나는 것들이 서로에게 언제나 대응하여 되돌아가지 않고, 마치 원을 그리며 도는 것처럼 되지 않으며, 생성이 한쪽에서 그 정반대편으로만 향하는 일직선이고 다시 다른 쪽으로 꺾여 돌아오지도 않고 굽이를 만들지도 않는다면, 결국 모든 것이 같은 모습을 취하고 같은 상태를 겪어 생성하기를 멈추게 되리라는 것을 자네는 아는가?" "무슨 말씀이신지요?" 하고 그가 말했다.
ἔφη. οὐδὲν χαλεπόν, ἦ δ’ ὅς, ἐννοῆσαι ὃ λέγω·
"내가 말하는 바를 이해하는 것은 결코 어렵지 않네"라고 그가 말했다.
ἀλλ’ οἷον εἰ τὸ καταδαρθάνειν μὲν εἴη, τὸ δ’ ἀνεγείρεσθαι μὴ ἀνταποδιδοίη γιγνόμενον ἐκ τοῦ καθεύδοντος, οἶσθ’ ὅτι τελευτῶντα πάντ’ ἂν λῆρον τὸν Ἐνδυμίωνα ἀποδείξειεν καὶ οὐδαμοῦ ἂν φαίνοιτο διὰ τὸ καὶ τἆλλα πάντα ταὐτὸν ἐκείνῳ πεπονθέναι, καθεύδειν.
"예컨대 잠드는 것은 있으되, 잠든 자로부터 생겨나는 깨어남이 대응하여 되돌아가지 않는다면, 결국 모든 것이 엔디미온을 한낱 실없는 이야기로 만들어 버릴 것이고, 그는 어디에도 나타나지 않게 되리라는 것을 자네는 알 것이네. 다른 모든 것들 역시 그와 똑같은 상태, 즉 잠들어 있는 상태를 겪게 될 터이니 말일세.
κἂν εἰ συγκρίνοιτο μὲν πάντα, διακρίνοιτο δὲ μή, ταχὺ ἂν τὸ τοῦ Ἀναξαγόρου γεγονὸς εἴη,
ὁμοῦ πάντα χρήματα.
또한 만약 모든 것이 결합하기만 하고 분리되지 않는다면, 아낙사고라스의 말인 '모든 만물이 함께 있었다'라는 상태가 금방 도래하고 말 것이네.
ὡσαύτως δέ, ὦ φίλε Κέβης, καὶ εἰ ἀποθνῄσκοι μὲν πάντα ὅσα τοῦ ζῆν μεταλάβοι, ἐπειδὴ δὲ ἀποθάνοι, μένοι ἐν τούτῳ τῷ σχήματι τὰ τεθνεῶτα καὶ μὴ πάλιν ἀναβιώσκοιτο, ἆρ’ οὐ πολλὴ ἀνάγκη τελευτῶντα πάντα τεθνάναι καὶ μηδὲν ζῆν;
이와 마찬가지로, 친애하는 케베스여, 삶을 나누어 가졌던 모든 것이 죽고, 죽은 뒤에는 죽은 것들이 이 상태에 머물러 있으며 다시 살아나지 않는다면, 결국 모든 것이 죽어 있고 살아 있는 것은 아무것도 없게 됨이 지극히 필연적이지 않겠는가?
εἰ γὰρ ἐκ μὲν τῶν ἄλλων τὰ ζῶντα γίγνοιτο, τὰ δὲ ζῶντα θνῄσκοι, τίς μηχανὴ μὴ οὐχὶ πάντα καταναλωθῆναι εἰς τὸ τεθνάναι; οὐδὲ μία μοι δοκεῖ, ἔφη ὁ Κέβης, ὦ Σώκρατες, ἀλλά μοι δοκεῖς παντάπασιν ἀληθῆ λέγειν.
왜냐하면 살아 있는 것들이 다른 것들로부터 생겨나고 살아 있는 것들이 죽어 간다면, 모든 것이 죽음 속으로 소진되어 버리지 않게 할 무슨 방도가 있겠는가?" "소크라테스여, 단 한 가지 방도도 없다고 생각됩니다"라고 케베스가 말했다. "도리어 당신께서는 전적으로 참된 말씀을 하시는 것으로 보입니다." "케베스여," 하고 그가 말했다.
ἔστιν γάρ, ἔφη, ὦ Κέβης, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, παντὸς μᾶλλον οὕτω, καὶ ἡμεῖς αὐτὰ ταῦτα οὐκ ἐξαπατώμενοι ὁμολογοῦμεν, ἀλλ’ ἔστι τῷ ὄντι καὶ τὸ ἀναβιώσκεσθαι καὶ ἐκ τῶν τεθνεώτων τοὺς ζῶντας γίγνεσθαι καὶ τὰς τῶν τεθνεώτων ψυχὰς εἶναι.
"내 생각에 이는 무엇보다도 그러하네. 그리고 우리는 스스로 속아서 이러한 것들에 합의하는 것이 아니라, 다시 살아나는 것이 참으로 존재하고, 죽은 자들로부터 살아 있는 자들이 생겨나며, 죽은 자들의 혼이 존재한다는 것을 진실로 합의하는 것이네." 그러자 케베스가 말을 받아 말했다.
καὶ μήν, ἔφη ὁ Κέβης ὑπολαβών, καὶ κατ’ ἐκεῖνόν γε τὸν λόγον, ὦ Σώκρατες, εἰ ἀληθής ἐστιν, ὃν σὺ εἴωθας θαμὰ λέγειν, ὅτι ἡμῖν ἡ μάθησις οὐκ ἄλλο τι ἢ ἀνάμνησις τυγχάνει οὖσα, καὶ κατὰ τοῦτον ἀνάγκη που ἡμᾶς ἐν προτέρῳ τινὶ χρόνῳ μεμαθηκέναι ἃ νῦν ἀναμιμνῃσκόμεθα.
"소크라테스여, 당신께서 자주 말씀하시곤 하던 저 논리, 즉 우리에게 배움이란 다름 아닌 상기라는 논리가 참되다면, 이 논리에 따르더라도 우리가 지금 상기하는 것들을 이전에 어느 시간엔가 이미 배웠음이 필연적이겠군요."