§105ΦΑΙΔ. ὃ τοίνυν ἔλεγον ὁρίσασθαι, ποῖα οὐκ ἐναντία τινὶ ὄντα ὅμως οὐ δέχεται αὐτό, τὸ ἐναντίον — οἷον νῦν ἡ τριὰς τῷ ἀρτίῳ οὐκ οὖσα ἐναντία οὐδέν τι μᾶλλον αὐτὸ δέχεται, τὸ γὰρ ἐναντίον ἀεὶ αὐτῷ ἐπιφέρει, καὶ ἡ δυὰς τῷ περιττῷ καὶ τὸ πῦρ τῷ ψυχρῷ καὶ ἄλλα πάμπολλα — ἀλλ’ ὅρα δὴ εἰ οὕτως ὁρίζῃ, μὴ μόνον τὸ ἐναντίον τὸ ἐναντίον μὴ δέχεσθαι, ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνο, ὃ ἂν ἐπιφέρῃ τι ἐναντίον ἐκείνῳ, ἐφ’ ὅτι ἂν αὐτὸ ἴῃ, αὐτὸ τὸ ἐπιφέρον τὴν τοῦ ἐπιφερομένου ἐναντιότητα μηδέποτε δέξασθαι.
"그렇다면 내가 정의하고자 했던 것, 즉 어떤 것에 대해 반대되는 것은 아니면서도 그것을 받아들이지 않는 것들은 어떤 부류의 것들인가 하는 점 — 예컨대 지금 삼은 짝수에 대해 반대되는 것은 아니지만 그렇다고 해서 결코 그것을 받아들이지 않는데, 왜냐하면 그것은 항상 그것에 반대되는 것을 가져오기 때문이며, 이가 홀수에 대해서도 그러하고 불이 차가운 것에 대해서도 그러하며 그 밖에 아주 많은 다른 것들이 그러하네 — 에 대해, 자네가 이렇게 정의하는지 보게나. 즉 반대되는 것이 반대되는 것을 받아들이지 않을 뿐만 아니라, 그것이 나아가는 대상이 무엇이든 거기에 어떤 반대되는 것을 가져오는 저것 또한, 가져오는 주체인 그것 자체가 가져와지는 것의 반대 성질을 결코 받아들이지 않는다고 말이네.
πάλιν δὲ ἀναμιμνῄσκου·
다시 한번 상기해 보게.
οὐ γὰρ χεῖρον πολλάκις ἀκούειν.
여러 번 듣는 것은 전혀 나쁠 것이 없으니 말일세.
τὰ πέντε τὴν τοῦ ἀρτίου οὐ δέξεται, οὐδὲ τὰ δέκα τὴν τοῦ περιττοῦ, τὸ διπλάσιον.
오(5)는 짝수의 형상을 받아들이지 않을 것이며, 십(10) — 즉 두 배 — 역시 홀수의 형상을 받아들이지 않을 것이네.
τοῦτο μὲν οὖν καὶ αὐτὸ ἄλλῳ ἐναντίον, ὅμως δὲ τὴν τοῦ περιττοῦ οὐ δέξεται·
이것은 그 자체로 또한 다른 것에 반대되는 것이지만, 그럼에도 불구하고 홀수의 형상을 받아들이지 않을 것이네.
οὐδὲ δὴ τὸ ἡμιόλιον οὐδὲ τἆλλα τὰ τοιαῦτα, τὸ ἥμισυ, τὴν τοῦ ὅλου, καὶ τριτημόριον αὖ καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα, εἴπερ ἕπῃ τε καὶ συνδοκεῖ σοι οὕτως. πάνυ σφόδρα καὶ συνδοκεῖ, ἔφη, καὶ ἕπομαι.
또한 일과 이분의 일(1.5배)이나 그 밖의 그러한 것들 — 절반 — 역시 전체의 형상을 받아들이지 않을 것이며, 나아가 삼분의 일이나 그 밖의 모든 그러한 것들도 마찬가지라네. 만약 자네가 내 말을 따라오며 이렇게 동의해 준다면 말이네." "아주 적극적으로 동의하며, 잘 따라가고 있습니다"라고 그가 말했다.
πάλιν δή μοι, ἔφη, ἐξ ἀρχῆς λέγε.
"그렇다면 나에게 다시 처음부터 말해 주게" 하고 그가 말했다.
καὶ μή μοι ὃ ἂν ἐρωτῶ ἀποκρίνου, ἀλλὰ μιμούμενος ἐμέ.
"그리고 내가 묻는 바에 답하지 말고, 나를 모방하여 답하게나.
λέγω δὴ παρ’ ἣν τὸ πρῶτον ἔλεγον ἀπόκρισιν, τὴν ἀσφαλῆ ἐκείνην, ἐκ τῶν νῦν λεγομένων ἄλλην ὁρῶν ἀσφάλειαν.
내가 이렇게 말하는 것은, 처음에 말했던 저 안전한 답변 외에, 방금 말한 내용들로부터 또 다른 안전한 답변을 보고 있기 때문이네.
εἰ γὰρ ἔροιό με ᾧ ἂν τί ἐν τῷ σώματι ἐγγένηται θερμὸν ἔσται, οὐ τὴν ἀσφαλῆ σοι ἐρῶ ἀπόκρισιν ἐκείνην τὴν ἀμαθῆ, ὅτι ᾧ ἂν θερμότης, ἀλλὰ κομψοτέραν ἐκ τῶν νῦν, ὅτι ᾧ ἂν πῦρ·
만약 자네가 나에게 몸에 무엇이 생겨나야 몸이 뜨거워지겠느냐고 묻는다면, 나는 자네에게 저 안전하지만 무식한 답변, 즉 '열이 생겨나는 것'이라고 답하지 않고, 지금의 논의로부터 더 세련된 답변, 즉 '불이 생겨나는 것'이라고 답할 것이기 때문이네.
οὐδὲ ἂν ἔρῃ ᾧ ἂν σώματι τί ἐγγένηται νοσήσει, οὐκ ἐρῶ ὅτι ᾧ ἂν νόσος, ἀλλ’ ᾧ ἂν πυρετός· οὐδ’ ᾧ ἂν ἀριθμῷ τί ἐγγένηται περιττὸς ἔσται, οὐκ ἐρῶ ᾧ ἂν περιττότης, ἀλλ’ ᾧ ἂν μονάς, καὶ τἆλλα οὕτως.
또한 몸에 무엇이 생겨나야 병이 들겠느냐고 묻더라도, '질병이 생겨나는 것'이라 답하지 않고, '열병이 생겨나는 것'이라 답할 것이며, 수에 무엇이 생겨나야 홀수가 되겠느냐고 묻더라도, '홀수성'이라 답하지 않고, '단위'라고 답할 것이며, 다른 것들도 이와 마찬가지라네.
ἀλλ’ ὅρα εἰ ἤδη ἱκανῶς οἶσθ’ ὅτι βούλομαι. ἀλλὰ πάνυ ἱκανῶς, ἔφη.
자네는 내가 바라는 바를 이제 충분히 알겠는지 살펴보게." "예, 아주 충분히 알겠습니다"라고 그가 말했다.
ἀποκρίνου δή, ἦ δ’ ὅς, ᾧ ἂν τί ἐγγένηται σώματι ζῶν ἔσται; ὧι ἂν ψυχή, ἔφη.
"그렇다면 답해 보게" 하고 그가 말했다. "몸에 무엇이 생겨나야 그것이 살아 있게 되겠는가?" "영혼입니다"라고 그가 말했다.
οὐκοῦν ἀεὶ τοῦτο οὕτως ἔχει; πῶς γὰρ οὐχί; ἦ δ’ ὅς.
"그렇다면 이것은 항상 그러한가?" "어찌 그렇지 않겠습니까?"라고 그가 말했다.
ψυχὴ ἄρα ὅτι ἂν αὐτὴ κατάσχῃ, ἀεὶ ἥκει ἐπ’ ἐκεῖνο φέρουσα ζωήν; ἥκει μέντοι, ἔφη.
"그렇다면 영혼은 자신이 차지하는 것은 무엇이든 항상 거기에 생명을 가져오며 임하는가?" "실로 그러합니다"라고 그가 말했다.
πότερον δ’ ἔστι τι ζωῇ ἐναντίον ἢ οὐδέν; ἔστιν, ἔφη. τί; θάνατος. οὐκοῦν ψυχὴ τὸ ἐναντίον ᾧ αὐτὴ ἐπιφέρει ἀεὶ οὐ μή ποτε δέξηται, ὡς ἐκ τῶν πρόσθεν ὡμολόγηται; καὶ μάλα σφόδρα, ἔφη ὁ Κέβης. τί οὖν; τὸ μὴ δεχόμενον τὴν τοῦ ἀρτίου ἰδέαν τί νυνδὴ ὠνομάζομεν; ἀνάρτιον, ἔφη. τὸ δὲ δίκαιον μὴ δεχόμενον καὶ ὃ ἂν μουσικὸν μὴ δέχηται; ἄμουσον, ἔφη, τὸ δὲ ἄδικον. εἶεν· ὃ δ’ ἂν θάνατον μὴ δέχηται τί καλοῦμεν; ἀθάνατον, ἔφη. οὐκοῦν ψυχὴ οὐ δέχεται θάνατον; οὔ. ἀθάνατον ἄρα ψυχή. ἀθάνατον. εἶεν, ἔφη· τοῦτο μὲν δὴ ἀποδεδεῖχθαι φῶμεν; ἢ πῶς δοκεῖ; καὶ μάλα γε ἱκανῶς, ὦ Σώκρατες.
"그렇다면 생명에 반대되는 어떤 것이 존재하겠는가, 아니면 아무것도 없겠는가?" "존재합니다