§5#1Τὰς δ’ ἄλλας ἐφεξῆς ἐρῶ, κατὰ τὴν τῆς χρείας τάξιν, ἐπειδὰν πρότερον ὀνόματα θῶ τοῖς εἰρημένοις τῆς τριταίας περιόδου καιροῖς.
그러나 다른 원인들에 대해서는, 먼저 언급된 삼일열 주기의 여러 시기들에 명칭을 부여한 후에, 유용성의 순서에 따라 차례로 말할 것이다.
Ἱπποκράτους γοῦν εἰρηκότος·
어쨌든 히포크라테스가 다음과 같이 말한 바 있다.
οἱ πυρετοὶ ὁκόσοι μὴ διαλείποντες διὰ τρίτης ἰσχυροὶ γίνονται, ἐπικίνδυνοι·
"하루 건너씩 격렬해지되 간헐하지 않는 열병들은 모두 위험하다.
ὅτῳ δ’ ἂν τρόπῳ διαλίπωσι, σημαίνει, ὅτι ἀκίνδυνοι· τὸ διαλιπεῖν οὐκ ἔστιν ἐπ’ ἄλλου δέξασθαι μέρους τῆς περιόδου, τὴν ἀπυρεξίαν ὑπερβάντα.
그러나 어떤 방식으로든 간헐한다면, 그것은 위험이 없음을 나타낸다." 이 '간헐한다'는 말을 무열기를 배제하고 주기의 다른 부분에 대해 적용하는 것은 불가능하다.
οὐ γὰρ δὴ τοῦτό γέ φησιν, ὅτῳ δ’ ἂν τρόπῳ παρακμάζωσιν, οὐ γὰρ ἀληθὲς τοῦτο.
왜냐하면 그가 "어떤 방식으로든 쇠퇴한다면"이라고 말한 것은 결코 아니기 때문이며, 이는 사실이 아니기 때문이다.
χείριστος γὰρ πυρετῶν ὑπάρχων ὁ ἡμιτριταῖος, ὅμως εἰς παρακμὴν ἀφικνεῖται σαφῆ τοῖς πολλοῖς, καὶ ἐν ἄλλοις ἅπασι κατά γε τοῦτο παραπλησίως, ὅτι μὴ τοῖς συνόχοις ὠνομασμένοις·
왜냐하면 열병 중에서 가장 혹독한 반삼일열조차도 대부분의 사람들에게 명백한 쇠퇴기에 도달하며, 소위 지속열이라 불리는 것들을 제외하면 다른 모든 열병에서도 이 점에 있어서는 거의 마찬가지이기 때문이다.
οὗτοι γὰρ μόνοι πυρετοὶ οὐκ ἔχουσι παρακμὴν αἰσθητὴν, ὥσπερ οὐδὲ τὴν ὅλην περίοδον, οὔτε τινα ἄλλην διαφορὰν τῶν προειρημένων, ἀλλ’ οἵαν ἔφαμεν εἶναι τῶν τριταίων τὴν ἐπὶ τοῦ μεγέθους ἔν τινι χρόνῳ στάσιν, ἐκεῖνοι τοιαύτην ἔχουσιν ὀλίγου δεῖν ἅπασαν αὐτῶν τὴν διέξοδον.
왜냐하면 이 지속열들만이 지각할 수 있는 쇠퇴기를 갖지 않고, 전체 주기도 가지지 않으며, 앞서 언급된 다른 어떤 구분도 가지지 않기 때문이며, 우리가 삼일열에 대해 어떤 시간 동안 최고 강도에서의 정지 상태라고 말했던 것과 같은 상태를, 저 지속열들은 그 경과의 거의 전체에 걸쳐 가지고 있기 때문이다.
εἴπερ οὖν, ὡς ἔφην, ἀκίνδυνοι κατά γε τὴν ἑαυτῶν φύσιν εἰσὶν οἱ εἰς ἀπυρεξίαν λήγοντες, ὡς ἐν τοῖς περὶ αὐτῶν λόγοις ἐπεδείξαμεν, οὐκ ἄλλό τι τὸ διαλιπεῖν Ἱπποκράτης ὠνόμασεν, ἢ τὸ λήγειν εἰς ἀπυρεξίαν.
그러므로 만약 내가 말한 것처럼, 무열기로 끝나는 열병들이 적어도 그 자체의 본성에 있어서는 위험하지 않은 것이라면(이것은 그것들에 관한 논의에서 입증한 바와 같다), 히포크라테스가 '간헐한다'고 부른 것은 무열기로 끝나는 것 외에 다른 아무것도 아니다.
ὥστ’ εὐλόγως ἄν τις ἑπόμενος τῇ παλαιᾷ συνηθείᾳ διάλειμμα καλέσειεν ἐν ταῖς τῶν τριταίων περιόδοις τὸν καιρὸν τῆς ἀπυρεξίας·
따라서 옛 관습을 따른다면, 삼일열 주기에서 무열기의 시기를 '간헐기'라고 부르는 것은 합리적일 것이다.
ὥσπέρ γε καὶ τὴν ἐπὶ τοῦ μεγίστου μεγέθους στάσιν, ὡς πρὸς τὴν αἴσθησιν ἡμῶν τῶν ἁπτομένων, αὐτῶν τε τῶν καμνόντων, ἀκμήν.
마치 환자를 만져보는 우리들의 감각에도, 그리고 환자들 자신의 감각에도, 최대 강도에서의 정지 상태를 '극기'라고 부르는 것처럼 말이다.
οὕτω γοῦν καὶ ἡ τῶν ἡλικιῶν ἀκμὴ τὸ τελεώτατόν ἐστι, καὶ φαίνεται καὶ τούτῳ τῷ ὀνόματι, καθάπερ καὶ τῷ διαλείπειν ὁ Ἱπποκράτης χρώμενος.
실제로 나이에서의 '전성기' 역시 가장 완성된 단계이며, 히포크라테스가 '간헐한다'는 말을 사용하는 것과 마찬가지로 이 명칭도 사용하고 있는 것이 분명히 보인다.
ἀλλὰ καὶ τὸ πρῶτον μέρος τῆς περιόδου κατά γε τὴν πρώτην ἡμέραν γενόμενον ἐπὶ τῇ μεταπτώσει τοῦ κατὰ φύσιν, ἔν τε τῇ τρίτῃ καὶ τῇ πέμπτῃ καὶ ταῖς ἀνάλογον, ὡσαύτως περιοδίζον ἐπὶ τῷ διαλείμματι, καλοῦσιν ἀρχὴν, οὐχ Ἱπποκράτης μόνον, ἀλλὰ καὶ οἱ ἄλλοι σχεδὸν ἅπαντες ἰατροί.
또한 자연 상태로부터의 전이 시에 첫째 날에 발생하고, 셋째 날과 다섯째 날 및 그에 비례하는 날들에 간헐기 뒤이어 마찬가지로 주기적으로 나타나는 주기의 첫 번째 부분 역시, 히포크라테스뿐만 아니라 다른 거의 모든 의사들도 '초기'라고 부른다.
μετὰ δὲ τὴν ἀρχὴν ἐναργῶς γνωριζομένην τῇ ψύξει δεύτερος ἦν καιρὸς ὁ τῆς ἀνωμαλίας, καὶ τρίτος ὁ τῆς αὐξήσεως, ἄχρι τῆς ἀκμῆς.
그리고 오한에 의해 명백히 인식되는 초기 뒤에 오는 두 번째 시기는 불규칙기였고, 세 번째는 극기에 이르기까지의 증가기였다.
ἐπικοινωνοῦντας δ’ αὐτοὺς ἀλλήλοις οὐκ ἀκριβῶς ἐθεάσαντο πάντες, ἰδέᾳ διαφέροντας·
그러나 이들이 형태상으로는 다르면서도 서로 중첩되어 있다는 것을 모든 이가 정확하게 관찰한 것은 아니었다.
ὀνομάζουσί τε τὸ συγκείμενον ἐξ ἀμφοῖν, ὡς ἓν ὅλον, οἱ μὲν ἐπίδοσιν, οἱ δ’ αὔξησιν, οἱ δ’ ἀνάβασιν παροξυσμοῦ.
그리하여 양자로 이루어진 결합체를 하나의 전체로서 어떤 이들은 '진전', 다른 이들은 '증가', 또 다른 이들은 '발작의 상승'이라고 부른다.
καὶ μέντοι καὶ λέγουσιν ἀληθές τι·
그리고 실제로 그들은 어느 정도 진실을 말하고 있다.
μετὰ γὰρ τὸν πρῶτον καιρὸν, ἐν ᾧ καταψύχεται μὲν τὰ ἐκτὸς, εἰς δὲ τὸ βάθος ἐναργῶς φαίνεται τὸ αἷμα συῤῥέον, ἕτερός ἐστι καιρὸς ὅλος, ὅλῳ τῷδε κατ’ ἀντίθεσιν ὑφιστάμενος, διαμαχομένου μὲν τοῦ θερμοῦ τῇ ψύξει;
왜냐하면 몸의 외부는 차가워지지만 내부 깊은 곳으로는 혈액이 몰려드는 것이 분명히 보이는 첫 번째 시기 뒤에는, 이와 완전히 대비되는 상태로 존재하는 다른 전체적인 시기가 있기 때문이다.
ἀποτεινομένου δὲ πρὸς τὰ ἐκτὸς τοῦ αἵματος.
즉, 열이 오한과 싸우고 혈액이 외부로 뻗어나가는 시기이다.
καὶ εἴ γ’ οὕτως αὐτὸν ἕνα λέγοιεν, ὡς εἴρηται νῦν, οὐ διοίσει καλεῖν τοῦτον ὅλον τὸν καιρὸν ἀνάβασιν·
그리고 만약 그들이 지금 말한 것처럼 이것을 하나로 부른다면, 이 시기 전체를 '상승기'라 부른다고 해서 크게 다를 바는 없을 것이다.
εἰ δ’ οὕτω καλέσαντες, ἄτμητον ἐάσειαν, οὐ σμικρὰ βλάψουσι τὴν τέχνην.
하지만 그렇게 부르고 나서 그것을 미분할 상태로 방치한다면, 그들은 의술에 적지 않은 해를 끼치게 될 것이다.
ὁ γὰρ τῆς ἀνωμαλίας ἐν αὐτῷ καιρὸς ὁ πρῶτος ἑτέρων ἔνδειξιν ἔχει βοηθημάτων, καὶ οὐ πάντῃ τῶν αὐτῶν τῷ μετ’ αὐτὸν καιρῷ, καθ’ ὃν ὁμαλὴς μὲν ἡ τοῦ παντὸς σώματος κατάστασίς ἐστιν, αὔξησις δὲ τῶν ὄντων, ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἰδέας μενόντων, ἄχρι τῆς ἀκμῆς·
왜냐하면 그 안에서 첫 번째인 불규칙기는 다른 치료법의 지시를 가지고 있으며, 그 뒤에 오는 시기—그 시기 동안에는 몸 전체의 상태가 균일하고 같은 형태를 유지하면서 극기에 이르기까지 증가하는 법인데—와 완전히 동일한 치료법을 지시하는 것은 아니기 때문이다.
λοιπὴ δὲ ἡ παρακμὴ καιρὸς εἷς ἐστιν ὅμοιος ἑαυτῷ κατὰ τὴν ἰδέαν, ὅτι μὴ τῷ μᾶλλόν τε καὶ ἧττον αὐτὰ τὰ μόρια διαφέρει.
그리고 남은 쇠퇴기는 형태상 스스로와 유사한 하나의 시기이며, 단지 그 부분들 자체가 더하고 덜함에 있어 차이가 날 뿐이다.
ἀλλὰ τοῦτό γε καὶ τῷ πρώτῳ καιρῷ τῆς ἀρχῆς, καὶ τῷ δευτέρῳ τῷ τῆς ἀνωμαλίας, καὶ ἔτι τῷ τρίτῳ τῆς ἀναβάσεως ὑπάρχει.
그러나 이것은 초기의 첫 번째 시기, 불규칙기의 두 번째 시기 그리고 상승기의 세 번째 시기에도 존재한다.
καὶ γὰρ τούτων ἑκάστῳ διαφορά τίς ἐστι κατὰ μέρος αἰσθητῶς ὑπαλλαττομένῳ.
왜냐하면 이것들 각각에 있어서도 부분적으로 지각할 수 있게 변화함에 따라 어떤 차이가 존재하기 때문이다.