Humanitext Reader

데모스테네스 · 제1올린토스 연설 §9-14

과거의 방관으로 인한 필리포스의 대두와 이번의 기회

4개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

데모스테네스는 아테네가 과거의 원조 기회들을 번번이 놓침으로써 필리포스의 강대화를 초래했음을 지적하고, 현재 올린토스의 위기를 마지막 기회로 삼아 적극적으로 대처할 것을 촉구한다.

§9καὶ πάλιν ἡνίκα Πύδνα, Ποτείδαια, Μεθώνη, Παγασαί, τἄλλα, ἵνα μὴ καθʼ ἕκαστα λέγων διατρίβω, πολιορκούμενʼ ἀπηγγέλλετο, εἰ τότε τούτων ἑνὶ τῷ πρώτῳ προθύμως καὶ ὡς προσῆκεν ἐβοηθήσαμεν αὐτοί, ῥᾴονι καὶ πολὺ ταπεινοτέρῳ νῦν ἂν ἐχρώμεθα τῷ Φιλίππῳ.
그리고 다시 피드나, 포티다이아, 메토네, 파가사이, 그리고 그 밖의 다른 도시들이—일일이 열거하여 시간을 지체하지 않기 위해 말하자면—포위되었다고 보고되었을 때, 만약 그때 우리가 이들 중 첫 번째 것 하나라도 기꺼이 그리고 마땅한 방식으로 직접 구원했더라면, 우리는 지금 훨씬 다루기 쉽고 훨씬 고분고분해진 필리포스를 대하고 있었을 것입니다.
νῦν δὲ τὸ μὲν παρὸν ἀεὶ προϊέμενοι, τὰ δὲ μέλλοντʼ αὐτόματʼ οἰόμενοι σχήσειν καλῶς, ηὐξήσαμεν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, Φίλιππον ἡμεῖς καὶ κατεστήσαμεν τηλικοῦτον ἡλίκος οὐδείς πω βασιλεὺς γέγονεν Μακεδονίας.
하지만 실제로는 현재의 기회를 항상 흘려보내고, 미래의 일은 저절로 잘될 것이라 생각하면서, 아테네의 시민 여러분, 우리 스스로가 필리포스를 강대하게 만들었고, 역대 마케도니아의 그 어떤 왕도 도달하지 못한 만큼의 지위에 그를 올려놓았습니다.
νυνὶ δὴ καιρὸς ἥκει τις, οὗτος ὁ τῶν Ὀλυνθίων, αὐτόματος τῇ πόλει, ὃς οὐδενός ἐστιν ἐλάττων τῶν προτέρων ἐκείνων.
그리고 이제 참으로 올린토스인들의 기회라는, 국가에게 저절로 찾아온 어떤 기회가 도달했으니, 이는 이전의 그 어떤 기회에도 뒤지지 않는 것입니다.
§10καὶ ἔμοιγε δοκεῖ τις ἄν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, δίκαιος λογιστὴς τῶν παρὰ τῶν θεῶν ἡμῖν ὑπηργμένων καταστάς, καίπερ οὐκ ἐχόντων ὡς δεῖ πολλῶν, ὅμως μεγάλην ἂν ἔχειν αὐτοῖς χάριν, εἰκότως·
아테네의 시민 여러분, 내가 보기에는 만약 누군가가 신들이 우리에게 베풀어 주신 은혜의 공정한 계산인으로 들어선다면, 비록 많은 것들이 마땅한 상태에 있지 못하더라도, 마땅히 신들에게 큰 감사를 드려야 한다고 여길 것입니다.
τὸ μὲν γὰρ πόλλʼ ἀπολωλεκέναι κατὰ τὸν πόλεμον τῆς ἡμετέρας ἀμελείας ἄν τις θείη δικαίως, τὸ δὲ μήτε πάλαι τοῦτο πεπονθέναι πεφηνέναι τέ τινʼ ἡμῖν συμμαχίαν τούτων ἀντίρροπον, ἂν βουλώμεθα χρῆσθαι, τῆς παρʼ ἐκείνων εὐνοίας εὐεργέτημʼ ἂν ἔγωγε θείην.
전쟁 중에 많은 것을 잃어버린 것은 우리의 태만에 그 책임을 돌리는 것이 당연하겠지만, 우리가 아주 오래전에 이런 일을 겪지 않았고, 만약 우리가 이용하고자 한다면 이들 손실에 비견할 만한 동맹이 우리에게 나타난 것은, 나로서는 신들의 호의가 베푼 은혜라고 생각하기 때문입니다.
§11ἀλλʼ, οἶμαι, παρόμοιόν ἐστιν ὅπερ καὶ περὶ τῆς τῶν χρημάτων κτήσεως·
하지만 내 생각에 그것은 재산을 얻는 일과도 매우 비슷합니다.
ἂν μὲν γάρ, ὅσʼ ἄν τις λάβῃ, καὶ σῴσῃ, μεγάλην ἔχει τῇ τύχῃ τὴν χάριν, ἂν δʼ ἀναλώσας λάθῃ, συνανήλωσε καὶ τὸ μεμνῆσθαι.
왜냐하면 누구나 자신이 얻은 것을 지켜낸다면 운명에 대해 큰 감사를 느끼지만, 그것을 다 써버려 어느샌가 잃고 나면 고마워하는 마음마저 함께 써버리기 때문입니다.
καὶ περὶ τῶν πραγμάτων οὕτως οἱ μὴ χρησάμενοι τοῖς καιροῖς ὀρθῶς, οὐδʼ εἰ συνέβη τι παρὰ τῶν θεῶν χρηστὸν μνημονεύουσι·
나랏일에 대해서도 이와 같아서, 기회를 올바르게 이용하지 못한 사람들은 신들로부터 무언가 좋은 일이 일어났다고 해도 기억하지 못합니다.
πρὸς γὰρ τὸ τελευταῖον ἐκβὰν ἕκαστον τῶν πρὶν ὑπαρξάντων κρίνεται.
과거에 존재했던 각각의 일은 최종적인 결과에 따라 평가받기 때문입니다.
διὸ καὶ σφόδρα δεῖ τῶν λοιπῶν ὑμᾶς, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, φροντίσαι, ἵνα ταῦτʼ ἐπανορθωσάμενοι τὴν ἐπὶ τοῖς πεπραγμένοις ἀδοξίαν ἀποτριψώμεθα.
그러므로 아테네의 시민 여러분, 여러분은 앞으로 남은 일들에 대해 크게 신경을 써야 하며, 이를 바로잡음으로써 지금까지의 행동으로 얻은 오명을 씻어내야 합니다.
§12εἰ δὲ προησόμεθʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ τούτους τοὺς ἀνθρώπους, εἶτʼ Ὄλυνθον ἐκεῖνος καταστρέψεται, φρασάτω τις ἐμοὶ τί τὸ κωλῦον ἔτʼ αὐτὸν ἔσται βαδίζειν ὅποι βούλεται.
아테네의 시민 여러분, 만약 우리가 이 사람들마저 버려두고, 그 결과 그가 올린토스를 굴복시킨다면, 그가 원하는 곳은 어디든 진격하는 것을 가로막을 것이 이제 무엇이 될지 누군가 나에게 말해 보십시오.
ἆρα λογίζεταί τις ὑμῶν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ θεωρεῖ τὸν τρόπον διʼ ὃν μέγας γέγονεν ἀσθενὴς ὢν τὸ κατʼ ἀρχὰς Φίλιππος;
아테네의 시민 여러분, 여러분 중 누군가는 처음에는 약했던 필리포스가 어떤 방식으로 이토록 강대해졌는지 계산해 보고 지켜보고 있습니까?
τὸ πρῶτον Ἀμφίπολιν λαβών, μετὰ ταῦτα Πύδναν, πάλιν Ποτείδαιαν, Μεθώνην αὖθις, εἶτα Θετταλίας ἐπέβη·
처음에는 안피폴리스를 점령하고, 그 뒤에는 피드나를, 다시 포티다이아를, 그다음에는 메토네를 손에 넣었으며, 이어서 테살리아에 발을 들여놓았습니다.
§13μετὰ ταῦτα Φεράς, Παγασάς, Μαγνησίαν, πάνθʼ ὃν ἐβούλετʼ εὐτρεπίσας τρόπον ᾤχετʼ εἰς Θρᾴκην·
그 뒤 페라이, 파가사이, 마그네시아를 자신이 원하는 방식대로 모두 평정하고는 트라키아로 가 버렸습니다.
εἶτʼ ἐκεῖ τοὺς μὲν ἐκβαλὼν τοὺς δὲ καταστήσας τῶν βασιλέων ἠσθένησε·
그리고 그곳에서 어떤 왕들은 쫓아내고 어떤 왕들은 세우고 나서는 병을 얻었습니다.
πάλιν ῥᾴσας οὐκ ἐπὶ τὸ ῥᾳθυμεῖν ἀπέκλινεν, ἀλλʼ εὐθὺς Ὀλυνθίοις ἐπεχείρησεν.
다시 회복되자 안일에 빠지지 않고, 곧바로 올린토스인들을 공격하기 시작했습니다.
τὰς δʼ ἐπʼ Ἰλλυριοὺς καὶ Παίονας αὐτοῦ καὶ πρὸς Ἀρύββαν καὶ ὅποι τις ἂν εἴποι παραλείπω στρατείας.
일리리아인들과 파이오니아인들을 상대로 한 군사 행동과 아륍바스를 향한 군사 행동, 그리고 누구나 언급할 수 있는 그의 모든 원정들에 대해서는 생략하겠습니다.
§14τί οὖν, ἄν τις εἴποι, ταῦτα λέγεις ἡμῖν νῦν;
"그렇다면" 누군가 말할지도 모릅니다.
ἵνα γνῶτʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ αἴσθησθʼ ἀμφότερα, καὶ τὸ προΐεσθαι καθʼ ἕκαστον ἀεί τι τῶν πραγμάτων ὡς ἀλυσιτελές, καὶ τὴν φιλοπραγμοσύνην ᾗ χρῆται καὶ συζῇ Φίλιππος, ὑφʼ ἧς οὐκ ἔστιν ὅπως ἀγαπήσας τοῖς πεπραγμένοις ἡσυχίαν σχήσει.
"당신은 왜 지금 우리에게 이런 이야기를 하는 것입니까?" 아테네의 시민 여러분, 그것은 여러분이 두 가지 모두를 깨닫고 알아차리게 하기 위함입니다. 즉, 나랏일을 매번 하나씩 흘려보내는 것이 얼마나 무익한지, 그리고 필리포스가 어떤 열정적인 활동성 속에서 살아가고 움직이는지이며, 그 성정 때문에 그가 지금까지 이룬 일들에 만족하며 조용히 지낼 리가 없다는 점입니다.
εἰ δʼ ὁ μὲν ὡς ἀεί τι μεῖζον τῶν ὑπαρχόντων δεῖ πράττειν ἐγνωκὼς ἔσται, ἡμεῖς δʼ ὡς οὐδενὸς ἀντιληπτέον ἐρρωμένως τῶν πραγμάτων, σκοπεῖσθʼ εἰς τί ποτʼ ἐλπὶς ταῦτα τελευτῆσαι.
만약 그는 언제나 기존의 것보다 더 큰 무언가를 해내야 한다고 결심하고 있고, 우리는 나랏일 중 그 어느 것도 강력하게 대처하려 하지 않는다면, 이 일들이 도대체 어떤 결말로 끝나리라 기대할 수 있을지 잘 생각해 보십시오.

어휘·문법 주석

  1. §9εἰ τότε τούτων ἑνὶ τῷ πρώτῳ προθύμως καὶ ὡς προσῆκεν ἐβοηθήσαμεν αὐτοί, ῥᾴονι καὶ πολὺ ταπεινοτέρῳ νῦν ἂν ἐχρώμεθα τῷ Φιλίππῳ — 과거의 사실에 반대되는 가정(εἰ + 직설법 과거 ἐβοηθήσαμεν)에서 현재의 사실에 반대되는 귀결(직설법 과거 + ἄν, 즉 ἂν ἐχρώμεθα + νῦν)을 도출하는 혼합 가정법 문장이다. "만약 (과거에) 원조했더라면, 현재 (더 다루기 쉬운 필리포스를) 대하고 있었을 텐데"라는 논리 구조를 나타낸다.
  2. §10ἔμοιγε δοκεῖ τις ἄν ... ὅμως μεγάλην ἂν ἔχειν αὐτοῖς χάριν — 첫 번째 ἄν은 부정사구(ἔχειν)에 딸린 귀결의 ἄν이 부정사구의 주어인 tis 바로 뒤로 선취(prolepsis)되어 배치된 것이다. 전체적으로 δοκεῖ + ἄν을 동반한 부정사(희구법 + ἄν에 해당) 구성을 이루어, "(만약 ~라면) ~할 것이라 생각된다"라는 의미를 나타낸다.
  3. §11ἂν δʼ ἀναλώσας λάθῃ, συνανήλωσε καὶ τὸ μεμνῆσθαι — 1) 조건절의 ἂν ... λάθῃ, λανθάνω의 부정과거 접속법에 분사 ἀναλώσας가 결합하여 "모르는 사이에 다 써버리다"라는 관용적 표현을 이룬다. 2) 귀결절의 συνανήλωσε는 직설법 아오리스트로, 일반적인 진리를 나타내는 '격언적 아오리스트(gnomic aorist)'이며 현재 시제처럼 해석된다.
  4. §13πάνθʼ ὃν ἐβούλετʼ εὐτρεπίσας τρόπον ᾤχετʼ εἰς Θρᾴκην — 선행사 τρόπον이 관계절 ὃν ἐβούλετʼto 안으로 인입(attraction)된 구조이다. 본래 구조는 εὐτρεπίσας πάντα τρόπον, ὃν ἐβούλετο로, "자신이 원했던 온갖 방식으로 (모든 것을) 평정한 후"라는 의미가 된다. ᾤχετο εἰς Θρᾴκην· 이동을 나타내어 "트라키아로 가 버렸다"로 해석된다.
  5. §14ἵνα γνῶτʼ ... καὶ τὸ προΐεσθαι ... ὡς ἀλυσιτελές, καὶ τὴν φιλοπραγμοσύνην — 목적절 ἵνα 안의 동사 γνῶτε 및 αἴσθησθε는 두 가지 서로 다른 구조의 목적어를 취한다. 첫 번째는 τὸ προΐεσθαι를 대격 주어로 하고 ὡς ἀλυσιτελές, 보어로 하는 간접 화법("~을 방치하는 것이 무익하다는 것")이며, 두 번째는 대격 명사구 τὴν φιλοπραγμοσύνην("분주히 일을 벌이는 성정")으로, 서로 다른 성격의 문장과 명사구가 καί... καί...로 병렬되어 있다.

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데모스테네스, 제1올린토스 연설 §9-14. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0014.tlg001.humanitext-grc2:9-14

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