Humanitext Reader

居普良 · 致德美特里阿努斯 §21-23

末世得救的印记与尽早悔改的劝勉

第 8 段,共 9 段 · 拉丁语

内容简介

阐明基督徒与不敬神者在世俗共同遭受苦难仅是因为肉体一时的相同处境,并通过圣经预言指出唯有带有基督印记的人在末日才能得救,以此规劝世人尽早皈依上帝。

§21Nemo sibi itaque blandiatur quod nobis et profanis, Dei cultoribus et Deo aduersantibus sit interim per aequalitatem carnis et corporis laborum saecularium condicio communis, ut ex hoc opinetur non omnia ista quae accidunt nobis inrogari, cum Dei ipsius praedicatione et prophetica contestatione ante praedictum sit uenturam super iniustos iram Dei, persecutiones quae nos humanitus laederent non defuturas, sed et ultiones quae laesos diuinitus defenderent secuturas.
因此,任何人不要自我宽慰,以为我们和不敬神者,即上帝的敬拜者和与上帝作对的人,在目前因肉体和身体的同等,在世俗劳苦的处境上是相同的,并以此认为所有这些发生的事并不是降于我们;因为上帝亲自宣讲和先知的证言早已预言,上帝的愤怒将临到不义之人,在人性层面上伤害我们的迫害不会缺席,但那在神圣层面上保护受害者的复仇也必将随之而来。
§22Et quanta sunt quae istic pro nobis interim fiunt.
而目前在这里为我们所做的事是何等之多。
in exemplum aliquid datur, ut Dei uindicis ira noscatur.
某些事被给出作为榜样,好叫人晓得复仇之神的愤怒。
ceterum retro est iudicii dies quem scriptura sancta denuntiat dicens: ululate.
然而,审判之日尚留在后,圣书对此宣告说:“哀号吧!
proximus est enim dies Domini, et obtritio s Deo aderit.
因为主的日子临近了,来自上帝的毁灭必将临到。
ecce enim dies Domini uenit insanabilis indignationis et irae ponere orbem terrae desertum et peccatores perdere ex eo.
”“因为看哪,主的日子要来到,那是无法治愈的愤恨与烈怒之日,要使地荒凉,并从其中除灭罪人。
et iterum: ecce dies Domini uenit ardens uelut clibanus, eruntque omnes alienigenae et omnes iniqui stipula, et s uccendet illos adueniens dies, dicit Dominus.
”又说:“看哪,主的日子要来到,炽热如炉,所有的外邦人和所有的恶人都将成为碎秸,那要到来的日子必将把他们烧尽,主说。
succendi et cremari alienigenas praecanit Dominus id est alienos a diuino genere et profanos, spiritaliter non renatos nec Dei filios factos.
”主预言了外邦人——即那些与神圣家族无关的不敬神者,灵魂上未曾重生、未成为上帝之子的人——将被焚烧和烧尽。
euadere enim solos posse qui renati et signo Christi signati fuerint alio in loco Deus loquitur, quando ad uastationem mundi et interitum generis humani angelos suos mittens grauius in ultimo comminatur dicens: uadite et caedite et nolite parcere oculis uestris.
因为只有那些重生并受了基督印记的人才能逃脱,上帝在另一处说道,当时祂派天使去荒废世界并毁灭人类,在末了更严厉地威胁说:“去吧,击杀,你们的眼不要顾惜,也不要怜恤。
nolite misereri seniores aut iuuenes et uirgines et mulieres et paruulos interficite ut perdeleantur.
老年人、少年人、处女、妇女和婴孩,都要杀尽。
omnem autem super quem signum inscriptum est ne tetigeritis.
但凡有印记在额上的,你们都不可挨近。
quod autem sit hoc signum et qua in parte corporis positum manifestat alio in loco Deus dicens: transi mediam Hierusalem et notabis signum super frontes uirorum qui ingemunt et maerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum.
”而这印记是什么,以及它放在身体的哪个部位,上帝在另一处阐明说:“走遍耶路撒冷城的当中,在那些因城中所行的一切可憎之事而叹息哀哭的人额上,画上印记。
et quod ad passionem et sanguinem Christi pertineat hoc signum et ille saluus adque incolumis reseruetur quisque in hoc signo inuenitur, item Dei testimonio conprobatur dicentis: et erit sanguis in signo uobis super domos in quibus ibi eritis, et uidebo sanguinem et protegam uos, et non erit in uobis plaga deminutionis, cum percutiam terram Aegypti.
”而且这印记与基督的受难和血有关,并且凡被发现带有这印记的人都将被保守安全无恙,这也同样由上帝的证言所证实,祂说:“这血要在你们所住的房屋上作你们的记号,我一见这血,就必保护你们。 我击杀埃及地的时候,毁灭的灾殃必不临到你们身上。
quod ante occiso agno praecedit in imagine impletur in Christo secuta postmodum ueritate.
”先前通过宰杀羔羊在预像中先行发生的事,在基督里因随后的真理而得以成就。
ut illic percussa Aegypto Iudaicus populus euadere non nisi sanguine et signo agni potuit, ita et cum uastari coeperit mundus et percuti quisque in sanguine et signo Christi inuentus fuerit solus euadit.
正如在埃及被击打时,犹太人民只有通过羔羊的血和印记才能逃脱一样,当世界开始被荒废和击打时,凡被发现带有基督的血和印记的人,也只有他能逃脱。
§23Respicite itaque dum tempus est ad ueram et aeternam salutem, et quia iam mundi finis in proximo est ad Deum mentes uestras Dei timore conuertite.
因此,趁着还有时间,请回头望向真实而永恒的救赎;因为世界的终结已在眼前,当以对上帝的敬畏将你们的心意归向上帝。
nec uos delectet in saeculo inter iustos et mites inpotens ista et uana dominatio, quando et in agro inter cultas et fertiles segetes lolium et auena dominetur, nec dicatis mala accidere, quia dii uestri a nobis non colantur, sed sciatis esse hanc iram Dei, Dei hanc esse censuram.
在这个世界上,处于义人和温和者之中的你们那无能而虚妄的统治不应让你们沾沾自喜,因为在田野里,在耕耘过且肥沃的庄稼中,稗子和野燕麦也同样在统治。 也不要说灾祸的发生是因为你们的神明未被我们崇拜,而应当知道这是上帝的愤怒,这是上帝的审判。
ut qui beneficiis non intellegitur uel plagis intellegatur.
好让那不能通过恩惠来领悟的人,至少能通过灾祸来领悟。
Deum uel sero quaerite, quia iam pridem per prophetam Deus praemonens hortatur et dicit: quaerite Deum, et uiuet anima uestra.
即便迟了,也当寻求上帝,因为很久以前,上帝通过先知预先警告并劝诫说:“寻求上帝,你们的灵魂就必存活。
Deum uel sero cognoscite, quia et Christus adueniens hoc admonet et docet dicens: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum.
”即便迟了,也当认识上帝,因为基督降临时也以此告诫并教导说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。
credite illi qui omnino non fallit.
”当信赖那绝不欺骗的人。
credite illi qui haec omnia futura praedixit.
当信赖那预言了所有这些未来之事的人。
credite illi qui credentibus praemium uitae aeternae dabit.
当信赖那必将赐予信徒永生奖赏的人。
credite illi qui incredulis aeterna supplicia gehennae ardoribus inrogabit.
当信赖那必将以地狱之火的永恒惩罚施予不信者的人。

词汇与语法注释

  1. 21non omnia ista quae accidunt nobis inrogari — 将nobis解释为被动不定式inrogari的与格补足语,意为“并非所有这些发生的事情都被强加于我们(作为惩罚)”。
  2. 22retro — 此处的retro并非表示空间上的“在后”或时间上的“以前”,而是用于基督教拉丁语特有的含义,意为“保留在后”或“留待将来”。
  3. 22ponere orbem terrae desertum... et peccatores perdere — 不定式ponere和perdere在表示运动的动词uenit之后表示目的。这与古典拉丁语的标准句法(使用ut从句或动形容词)不同,体现了受希腊语影响的后期及基督教拉丁语的典型特征。
  4. 22quod ante occiso agno praecedit in imagine — occiso agno(通过宰杀羔羊)为表示过去事件的夺格绝对结构。这是一种预型论(typology)表达,将旧约中逾越节羔羊的事件作为新约中基督之血救赎的预像(imago)。

引用这一段

居普良, 致德美特里阿努斯 §21-23. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:latinLit:stoa0104a.stoa002.humanitext-lat1:21-23

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