§21Nemo sibi itaque blandiatur quod nobis et profanis, Dei cultoribus et Deo aduersantibus sit interim per aequalitatem carnis et corporis laborum saecularium condicio communis, ut ex hoc opinetur non omnia ista quae accidunt nobis inrogari, cum Dei ipsius praedicatione et prophetica contestatione ante praedictum sit uenturam super iniustos iram Dei, persecutiones quae nos humanitus laederent non defuturas, sed et ultiones quae laesos diuinitus defenderent secuturas. §22Et quanta sunt quae istic pro nobis interim fiunt.
그러므로 우리와 신앙이 없는 자들, 곧 하느님의 예배자들과 하느님을 대적하는 자들이, 당분간 육체와신체의 동등함 때문에 세상의 노고의 조건이 공동이라는 것으로 인해, 누군가가 스스로를 기만하여 이 일어나는 모든 일들이 우리에게 부과되고 있는 것이 아니라고 생각해서는 안 된다. 왜냐하면 하느님 자신의 선포와 예언자의 증언에 의해, 불의한 자들 위에 하느님의 진노가 임할 것과, 우리를 인간적으로 해치는 박해들이 결코 없지 않을 것이나, 상처받은 자들을신성하게 보호할 복수 또한 뒤따를 것이라는 점이 미리 예언되어 있기 때문이다.그리고 당분간 여기서 우리를 위해 일어나는 일들이 얼마나 거대한가!
in exemplum aliquid datur, ut Dei uindicis ira noscatur.
복수하시는 하느님의 진노가 알려지도록 어떤 일들이 본보기로 주어지고 있다.
ceterum retro est iudicii dies quem scriptura sancta denuntiat dicens: ululate.
그러나 심판의 날은 뒤에 보류되어 있으니, 성경이 이를 경고하며 이르기를, "울부짖어라.
proximus est enim dies Domini, et obtritio s Deo aderit.
주님의 날이 가까웠으며, 하느님으로부터의파멸이 도래할 것이다"라고 한다.
ecce enim dies Domini uenit insanabilis indignationis et irae ponere orbem terrae desertum et peccatores perdere ex eo. et iterum: ecce dies Domini uenit ardens uelut clibanus, eruntque omnes alienigenae et omnes iniqui stipula, et s uccendet illos adueniens dies, dicit Dominus. succendi et cremari alienigenas praecanit Dominus id est alienos a diuino genere et profanos, spiritaliter non renatos nec Dei filios factos.
"보라, 주님의 날이 치유할 수 없는 분노와 진노로 오고 있으니, 온 세상을 황폐하게 만들고 그곳에서 죄인들을 멸하기 위함이다." 그리고 다시 이르기를, "보라, 주님의 날이 풀무처럼 타오르며 오고 있으니, 모든 이방인들과 모든 불의한 자들은 지푸라기가 될 것이며, 다가오는그날이 그들을 불태울 것이다, 라고 주님께서 말씀하신다." 주님께서는 이방인들, 즉 하느님의 가문에서 벗어난 불경한 자들, 영적으로 거듭나지 못하고 하느님의 자녀가 되지 못한 자들이 불타고 사려질 것임을 예언하고 계신다.
euadere enim solos posse qui renati et signo Christi signati fuerint alio in loco Deus loquitur, quando ad uastationem mundi et interitum generis humani angelos suos mittens grauius in ultimo comminatur dicens: uadite et caedite et nolite parcere oculis uestris.
거듭나고 그리스도의 인장으로 표식이 찍힌 자들만이 피할 수 있다는 것을 하느님께서는 다른 곳에서 말씀하시니, 세상의 황폐화와인류의 멸망을 위해 자신의 천사들을 보내며 마지막에 더 엄하게 위협하여 이르시기를, "가서 치고, 너희 눈에관용을 베풀지 말라. 가엾게 여기지 말라.
nolite misereri seniores aut iuuenes et uirgines et mulieres et paruulos interficite ut perdeleantur.
노인이나 젊은이, 처녀와 부인, 어린아이들을 그들이 완전히 멸망하도록 죽여라.
omnem autem super quem signum inscriptum est ne tetigeritis.
그러나 인장이 찍힌 모든 자에게는 누구도 손을 대지 말라" 하실 때 그러하다.
quod autem sit hoc signum et qua in parte corporis positum manifestat alio in loco Deus dicens: transi mediam Hierusalem et notabis signum super frontes uirorum qui ingemunt et maerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum.
그런데 이 인장이 무엇이며 몸의 어느 부분에 놓이는지를 다른곳에서 하느님께서 밝히시며 이르시기를, "예루살렘의 한가운데를 지나며, 그들의 한가운데서 자행되는 불의 때문에 신음하고 슬퍼하는 사람들의 이마 위에 표식을 찍어라" 하신다.
et quod ad passionem et sanguinem Christi pertineat hoc signum et ille saluus adque incolumis reseruetur quisque in hoc signo inuenitur, item Dei testimonio conprobatur dicentis: et erit sanguis in signo uobis super domos in quibus ibi eritis, et uidebo sanguinem et protegam uos, et non erit in uobis plaga deminutionis, cum percutiam terram Aegypti. quod ante occiso agno praecedit in imagine impletur in Christo secuta postmodum ueritate.
그리고 이 인장이 그리스도의 수난과 피에 관련되어 있으며, 이 인장 속에 있는자는 누구든 안전하고 무사하게 보존된다는 것은, 역시 다음과 같이 말씀하시는 하느님의 증언으로 증명된다. "그리고 그 피는 너희가 있을 그 집들 위에서 너희를 위한 표식이 될 것이며, 내가 피를 보고 너희를 보호할 것이니, 내가 이집트 땅을 칠 때 너희에게 멸망의 재앙이 미치지 않을 것이다." 이전에 양을 잡음으로써모형 속에서 선행했던 일이, 그 후에 진실이 뒤따름으로써 그리스도 안에서 성취된다.
ut illic percussa Aegypto Iudaicus populus euadere non nisi sanguine et signo agni potuit, ita et cum uastari coeperit mundus et percuti quisque in sanguine et signo Christi inuentus fuerit solus euadit. §23Respicite itaque dum tempus est ad ueram et aeternam salutem, et quia iam mundi finis in proximo est ad Deum mentes uestras Dei timore conuertite.
저기서 이집트가 타격받았을 때 유대 백성이 오직 어린양의 피와 인장에 의해서만 피할 수 있었던 것처럼, 세상이 황폐해지기 시작하고 타격받을 때에도 그리스도의 피와 인장 속에서 발견되는 자만이 유일하게 피하게 된다.그러므로 시간의 기회가 있을 때 참되고 영원한 구원을 돌아보고, 이제 세상의 끝이 가까웠으니 하느님을 경외함으로 너희의 마음을 하느님께로 돌이켜라.
nec uos delectet in saeculo inter iustos et mites inpotens ista et uana dominatio, quando et in agro inter cultas et fertiles segetes lolium et auena dominetur, nec dicatis mala accidere, quia dii uestri a nobis non colantur, sed sciatis esse hanc iram Dei, Dei hanc esse censuram.
밭에서 경작되고 비옥한 곡식들 사이에서도 독보리와 잡초가 지배하듯이, 세상에서 의인들과 온순한 이들 사이에 있는 너희의 저 무력하고 헛된 지배에 기뻐하지 말라.그리고 너희의 신들이 우리에 의해 숭배되지 않기 때문에 재앙이 일어난다고 말하지 말고, 이것이 하느님의 진노요 하느님의 심판임을 알아라.
ut qui beneficiis non intellegitur uel plagis intellegatur.
은혜를 통해서는 이해하지 못하는 자가 타격을 통해서라도 이해하도록 하기 위함이다.
Deum uel sero quaerite, quia iam pridem per prophetam Deus praemonens hortatur et dicit: quaerite Deum, et uiuet anima uestra.
하느님을 늦게라도 구하라. 왜냐하면 오래전부터 예언자를 통해 하느님께서 예고하시며 권고하여 말씀하시기를, "하느님을 구하라, 그러면 너희 영혼이 살리라" 하시기 때문이다.하느님을 늦게라도 알아라.
Deum uel sero cognoscite, quia et Christus adueniens hoc admonet et docet dicens: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum.
왜냐하면 그리스도께서도 오셔서 이것을 경고하고 가르치시며 말씀하시기를, "이것이 곧 영원한 생명이니, 그들이 유일하고 참되신 하느님이신 당신과 당신이 보내신 예수 그리스도를 아는 것이다" 하시기 때문이다.
credite illi qui omnino non fallit.
결코 속이지 않는 그분을 믿어라.
credite illi qui haec omnia futura praedixit.
이 모든 미래의 일들을 예언한 그분을 믿어라.
credite illi qui credentibus praemium uitae aeternae dabit.
믿는 자들에게영원한 생명의 상을 주실 그분을 믿어라.
credite illi qui incredulis aeterna supplicia gehennae ardoribus inrogabit.
믿지 않는 자들에게 지옥의 불꽃으로 영원한 형벌을 내리실 그분을 믿어라.