§24Τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ φοβούμενος.
“谁是那惧怕的人？
Ὁ τοῖς γηΐνοις ἐγκείμενος καὶ οἰκίαν οἰκοδομῶν, καὶ φυτεύων ἀμπελῶνας, ταῖς φιλοσαρκίαις ἡδονῶν ἡττώμενος, ἔσται πάντως δειλός τε καὶ ἄναλκις.
”那些沉溺于尘世事物、建造房屋、种植葡萄园、被肉体享乐所征服的人，必将完全是胆怯和无能的。
§25Ἐὰν δέ τινι υἱὸς ἀπειθὴς ᾖ.
“若有人有不听从的儿子。
Οὐχ ἁπλῶς βούλεται ἀναιρεῖσθαι αὐτοὺς παραπικραίνοντας τοὺς γονεῖς· ἀλλʼ ὅταν ἀμφότεροι συμφωνήσωσιν οἱ γονεῖς κατὰ τοῦ παιδός.
”他并不是简单地希望那些让父母伤心的儿子被除掉，而是要等到父母双方对这孩子达成一致意见时。
Ἐπειδὴ γὰρ ἄν τε ὁ πατὴρ ὀργισθῇ, καὶ ἀνελεῖν ὁρμήσῃ τὸν υἱὸν, ἡ μήτηρ ἐπέχει· ἄν τε αὐτὴ παροξυνθῇ, ὁ πατὴρ οὐκ ἐᾷ· καὶ σπάνιον ἔσται συμφωνῆσαι τοὺς γονεῖς κατὰ τοῦ ἰδίου αὐτῶν τέκνου, προστάττει ὁ Θεὸς, ὅταν ἀμφότεροι συμφωνήσωσι κατὰ τοῦ παιδὸς, τότε καταλεύειν αὐτὸν, οὐ τοὺς γεννήσαντας, ἀλλὰ τοὺς λοιπούς.
因为，如果父亲发怒并急于除掉儿子，母亲会加以阻拦；而如果母亲被激怒，父亲又不会允许；父母双方对自己的孩子达成一致意见是极其罕见的，因此神吩咐，当双方都对这孩子达成一致时，那时就要由其他人——而不是生他的父母——用石头打死他。
§26Οὐ κατασπερεῖς τὸν ἀμπελῶνά σου διάφορον.
“不可在你的葡萄园里播种不同的种子。
Ἴνα μὴ ἀτονωτέρα γένηται ἡ γῆ, ὡς μήτε τὸ σπέρμα πλῆρες ἀπδιδόναι, μήτε τῆς ἀμπέλου τὸν καρπὸν, ἀλλὰ καθʼ ἑαυτοῦ ἕκαστον.
”免得土地变得更加贫瘠，以至于既不能完全结出种子的果实，也不能结出葡萄的果实，而是使每种作物各自生长。
§27Οὐκ ἀροτριάσεις ἐν μόσχῳ καὶ ὄνῳ ἐπὶ τὸ αὐτό.
“不可并用牛和驴耕地。
Τὸ γαῦρον τῆς ψυχῆς καὶ φιλόπονον τῷ φιληδόνῳ καὶ παθητικῷ μὴ συζεύξῃς.
”不要将灵魂中高贵且勤劳的部分与喜爱享乐且易受情欲影响的部分结合在一起。
§28Τοῦ αὐτοῦ.
同作者。
Ἡσαΐας δὲ πάλιν γράφει· « Μακάριοι οἱ σπείροντες ἐπὶ πᾶν ὕδωρ.
以赛亚又写道：“在一切水旁撒种的有福了。
» Ποῖον ὕδωρ, ἐφʼ ᾧ δεῖ σπείρειν τὸ καλὸν σπέρμα;
”应当在什么样的水旁撒下好种子呢？
Εἴη δὲ τοῦτο βάπτισμα τῆς σωτηρίας, τὸ λουτρὸν τῆς παλιγγενεσίας.
这应当是救恩的洗礼，是重生的洗礼。
Σπεῖρε ἐπὶ τὸ μυστήριον τοῦ λουτροῦ, καὶ γίνῃ μακάριος.
在洗礼的奥秘上撒种，你就会有福。
Ἐκεῖ βοῦς καὶ ὄνος πατεῖ, βοῦς ὁ καθαρὸς ὁ Ἰσραηλίτης, καὶ ὄνος ἀκάθαρτος ἐκ γένους ὁ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν· ἵνα σύμβολον ᾖ ἀμφότερα τὰ ζῶα τοῦ λόγου τοῦ τοῖς ἔθνεσι κεκηρυγμένου.
在那里，牛和驴践踏，牛是洁净的以色列人，驴是按出身而言不洁净的外邦人；为的是使这两种动物成为向外邦人传扬之道（话语）的象征。
Πατεῖ οὖν βοῦς καὶ ὄνος, φησὶ, τοῦτο τὸ ὕδωρ ὅπου σπείρειν θέλομεν.
因此他说，在我们想要撒种的这水旁，牛和驴践踏着。
§29Ἐὰν δὲ γένηται παῖς παρθένος μεμνηστευμένη ἀνδρί.
“若有年轻女子，是已经许配丈夫的处女。
Τὴν ἤδη μεμνηστευμένην γυναῖκα καλεῖ οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰωσὴφ καὶ τῆς θεοτόκου ἐλέχθη.
”他这样称呼已经订婚的女子，这也曾用于约瑟和诞神女的身上。
§30Καὶ ἔως εἰς τὸν αἱῶνα.
“甚至直到永远。
Ἐπειδὴ καὶ οὗτοι ἐκ πορνείας εἰσὶν ἀπὸ τῶν θυγατέρων τοῦ Λώτ· οὐ μόνον δὲ ἕως γενεᾶς δεκάτης ἄδεκτοι τῇ συναγωγῇ τοῦ Ἰσραήλ εἰσιν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν αἰῶνα.
”因为这些人也是从罗得女儿们的淫行中产生的；他们不仅到第十代都不能进入以色列的会众，而且甚至直到永远。
Οὕτω βούλεται αὐτοῖς τὴν ἔχθραν ἀῒδιον εἶναι· κατὰ μὲν τὸ νόημα καὶ τὴν ἀληθῆ αἰτίαν τῆς θείας Γραφῆς, ἐπειδὴ τὸν Βαλαὰμ ἐμισθώσαντο, ἐφʼ ᾧτε καταράσασθαι τοῖς Ἑβραίοις, ἀλλὰ καὶ τὰς αὐτῶν γυναῖκας καὶ τὰς θυγατέρας, ὅσαι ἦσαν ὡραῖαι τῇ ὄψει καὶ καλαὶ τῷ εἴδει, προέσνησαν τοῦ γένους, ὥστε αὐτὰς δοῦναι πρὸς πορνείαν τοῖς Ἰσραηλίταις, καὶ πορνείαν διὰ τοῦτο χαλεπωτάτην προξενῆςαι τοῖς Ἑβραίοις·
他如此希望他们之间的敌意是永久的；根据神圣圣经的本意和真实原因，是因为他们雇了巴兰来诅咒希伯来人，而且还将自己的妻子和女儿中凡是面貌美丽、容姿俊美的，都推到他们族人的前面，使她们向以色列人献出肉体行淫，并因此给希伯来人带来了极其严重的淫行。
αὕτη δὲ ἦν τὸ ἀποστῆναι μὲν τοῦ Θεοῦ, τελεσθῆναι δὲ τῷ Βεελφεγώρ· ὅπερ καὶ γέγονεν.
而这淫行就是背叛神，并归顺巴力毗珥，而这确实发生了。
§31Οὐκ ἐνεχυράσεις μύλον οὐδὲ ἐπιμύλιον.
“你不可拿磨石或上磨石作抵押。
Ὅτι μονόλιθον, φησὶν, ἀδύνατον συντρίψαι τὸν σῖτον· δίδυμον γὰρ ἀῤῥενόθηλυ κατασκευάζεται μύλος.
”因为他说，仅凭一块磨石是不可能磨碎麦子的，因为磨齿是作为雄雌双重结构制造的。
Ἐπεὶ οὖν καὶ Ἰουδαῖοι μίαν διαθήκην ἔχουσιν· ὁμοίως δὲ καὶ πᾶσα αἵρεσις δοκοῦσα ταύτην τὴν καινὴν μόνην ἔχειν, οὐκ ἀλήθουσι ἐν τῷ μυλῶνι τούτῳ, ἵνα γεύσωνται τοῦ ἐπουρανίου ἄρτου· ἐὰν γὰρ, φησὶ, μὴ συντριβῇ καὶ ἀληθῇ ὁ σῖτος, ἄσιτος μένουσιν.
因此，既然犹太人也只有一约（旧约），同样，凡是自以为仅拥有这新约的异端，也无法在这磨坊里磨面以品尝天上的面包；因为他说，如果麦子没有被压碎和磨细，他们就会处于无粮的状态。
Ἐκ τούτου οὖν καὶ αὐτὸς ὁρμώμενος τὸν προκείμενον σαφηνίζω νόμον, « Οὐκ ἐνεχυράσεις μύλον, » τουτέστιν, οὐ μὴ βεβηλώσεις τὴν παλαιὰν καὶ οὐ μὴ ἀπώσεις αὐτὴν τῆς σῆς οἰκίας· « οὐδὲ ἐπιμύλιον· » ἀντὶ τοῦ, τὴν καινὴν, « ὅτι ψυχὴν οὗτος ἐνεχυράζει, » τουτέστι τούτοις τρέφεται ἡ ψυχὴ ἀπολαύουσα νοητῶν ἐδεσμάτων.
因此，我自己也以此为出发点，阐明呈现在眼前的律法：“你不可拿磨石作抵押”，也就是说，你绝不可亵渎旧约，也绝不可将其从你的家中赶走；“也不可拿上磨石（作抵押）”，这是代替新约说的，“因为这抵押的是生命（魂）”，也就是说，灵魂以此得到滋养，享受着属灵（理智）的食物。