§9« Πᾶς ὅς ἄν φάγῃ ζύμην, ἐξολοθρευθήσεται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐξ Ἰσραήλ.
“「凡吃有酵之物的，那人必从以色列中剪除。
» Ἐξολοθρευθήσεται ἄνθρωπος ἕνεκεν ζύμης· καὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ὁ χρηματίζων τοὺς νόμους, ὡς ὀλοθρεύει μοιχὸν, ὡς ὀλοθρεύει πόρνον, ὡς ὀλοθρεύει παιδοφθόρον, οὕτως ὀλοθρεύει τὸν ἔχοντα ζύμην ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ ἐν τῇ τῶν ἀζύμων ἡμέρᾳ.
」”人竟因有酵之物而被剪除；难道那颁布律法的万物之神，如同祂剪除通奸者、剪除行淫者、剪除败坏青年者一样，也会这样剪除在无酵节日里在自己家中留有酵之物的人吗？
Τοῦτο κατὰ Θεόν ἐστι;
这符合神的旨意吗？
τοῦτο κατὰ νόμον τὸν οὐράνιόν ἐστιν;
这符合天上的律法吗？
Ἀλλʼ εἴποιμι ἂν ὅτι ἐὰν ἔχῃς ζύμην πονηρίας, καὶ μὴ ἐξολοθρεύσῃς πᾶσαν ζύμην κακίας ἀπὸ τοῦ ἡγεμονικοῦ σου· αὕτη γἅρ ἐστιν ἡ ἀληθινὴ φἰκία σου· ὁ Θεὸς τῶν ὅλων νομοθετεῖ ἐξολοθρευθῆναί σε μὴ ἀποβαλόντα τὴν ζύμην τὴν παλαιὰν ἀπὸ σεαυτυῦ.
但我倒要说，如果你拥有邪恶的酵，而不从你的主导理性中剪除一切恶毒的酵——因为这才是你真正的房屋——，那么万物之神就判定你若不从自身除去这旧酵，你必被剪除。
Χρὴ γάρ σε ἐλθόντα εἰς τὸν καιρὸν τῶν νέων, νέον γενόμενον μηδὲν ἕχειν ἀρχαῖον.
因为来到新事物的季节、变作新人的你，不应留有任何古旧之物。
« Τὰ ἀρχαῖα παρῆλθε,» καὶ τὰ ἐξῆς.
“「旧事已过」”等等。
Ὅρα πῶς ἔδει ἑορτάζειν ἐν μηνὶ τῶν νέων τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων.
看哪，在象征新事物的月份里，应当如何守无酵节。
§10«Καθίξετε τῆς φλιᾶς, καὶ ἐπʼ ἀμφοτέρων τῶν σταθμῶν, ἀπὸ τοῦ αἵματος ὅ ἐστι παρὰ τὴν θύραν.
“「你们要用门旁的血，涂在门楣和两边的门框上。
» φλιᾶς μὲν, ὡς ἀποδέδωκέ τις τῶν πρὸ ἡμῶν, τοῦ λογικοῦ· ἀμφοτέρων δὲ σταθμῶν, θυμικοῦ καὶ ἐπιθυμητικοῦ.
」”如我们前辈中的一位所解释的，“门楣”是指理性的部分，而“两边的门框”是指激情的部分和欲望的部分。
§11Γοῦ αὐτοῦ.
同作者。
Οὐ γὰρ ἐντὸς γενόμενον τὸν ὀλοθρευτὴν διʼ ἐπινοίας ἐκβάλλομεν, ἀλλʼ ὅπως ἂν μηδὲ τὴν ἀρχὴν παρεισδύη, φυλακὴν διὰ τοῦ νόμου ποιούμεθα.
因为我们并非是在毁灭者进入内部之后，才用计谋将他赶出，而是为了使他从一开始就无法潜入，从而通过律法进行防范。
Φυλακὴ δέ ἐστι καὶ ἀσφάλεια, τὸ, τῷ αἵματι τοῦ ἀμνοῦ τήν τε φλιὰν καὶ τοὺς σταθμοὺς τῆς εἰσόδου κατασημαίνεσθαι.
而防范与安全，就是用羔羊的血在入口的门楣和门框上作标记。
§12Ἐγενήθη δὲ μεσούσης τῆς νυκτὸς, καὶ Κύριος ἐπάταξε πᾶν πρωτότοκον ἐν γῇ Αἰγύπτῳ.
“「到了半夜，耶和华击杀了埃及地所有的长子。
» Διʼ ἀγγέλων γὰρ ὁ Θεὸς τὰς θανατηφόρους ταύτας ἐπάγει πληγὰς, ὡς καὶ ἐν ταῖς Βασιλείαις ἔγνωμεν πῶς ἐν μιᾷ νυκτὶ ὁ ἄγγελος ἀνεῖλε τῶν Ἀσσυρίων ρπε΄ χιλιάδας.
」”因为神是通过天使来降下这些致命的灾殃，正如我们在《列王纪》中所知，天使如何在一夜之间除灭了十八万五千亚述人。
§13«Οὗτος ὁ νόμος τοῦ Πάσχα· Πᾶς ἀλλογενὴς οὐκ ἔδεται ἀπʼ αὐτοῦ.
“「这是逾越节的条例：外邦人都不可吃这羊羔。
Καὶ πάντα οἰκέτην τινὸς, καὶ ἀργυρώνητον περιτεμεῖς αὐτὸν, καὶ τότε φάγεται ἀπʼ αὐτοῦ· » καὶ τὰ ἑξῆς.
但各人有用银子买的奴隶，你通通要给他行割礼，然后他才可以吃；」”等等。
Ἀκολούθως τοῖς παρατεθεῖσι τρίτος ἐστὶν οὗτος νόμος. ὃν εἷπε πάλιν ὁ Κύριος παρὰ τοὺς δύο νόμους.
紧接着所陈述的，这是第三条律法，是主在另外两条律法之外再次说过的。
Πρόσχες δὲ τῇ ἀκριβείᾳ τῆς Γραφῆς, ὅτι οὐκ εἷπε τοῦτον τὸν νόμον τὸν περὶ τοῦ Πάσχα ὁ Κύριος ἐν τῇ ἀρχῇ.
请注意圣书的精确性，主在起初并没有说这条关于逾越节的律法。
Εἰ γὰρ εἰρήκει ἔτι ὄντων ἐν Αἰγύπτῳ πρὶν ἀπᾷραι ἐκ τῆς Αἰγύπτου τὸν Ἰσραὴλ, τὸ, « Πᾶς ἀλλογενὴς οὐκ ἔδεται ἀπʼ αὐτοῦ.
因为如果祂在他们还在埃及、在以色列从埃及出发之前就说过：“「外邦人都不可吃这羊羔。
Καὶ πάντα οἰκέτην τινὸς, καὶ ἀργυρώνητον περιτεμεῖς, καὶ τότε φάγεται ἀπʼ αὐτοῦ, » οὐκ ἂν ἐξεληλύθησαν ὁ πολύμικτος πολὺς ὅχλος ὁ ἐξελθὼν ἐξ Αἰγύπτου.
但各人有用银子买的奴隶，你通通要给他行割礼，然后他才可以吃，」”那么从埃及出来的那些混杂的众多闲杂人等就不会跟着出来了。
Ἐτήρησεν οὖν τὸν νόμον τοῦτον, ἵνα μετὰ τοῦ ἐξελθεῖν τοὺς βουλομένους δοθῇ ἄλλος νόμος.
因此，祂保留了这条律法，以便在愿意出来的人出来之后，再颁布另一条律法。
Καὶ μετʼ ὀλίγα. Ἐὰν ἀλληγορῶμεν ταῦτα εἰς τὴν ψυχὴν ἡμῶν, ἐροῦμεν ὅτι οἰκογενεῖς μέν εἰσιν εἱ συμπεφυκότες ἡμῖν καὶ γεωργηθέντες λόγοι, καὶ ἐπιστῆναι ἀπὸ συμφύτων ἐννοιῶν ἀρξάμενοι· ἀργυρώνητοι δὲ, ὅσοι ἐκ διδασκαλίας ἡμῖν ἐπιγίνονται ἕξωθεν ἀπὸ τῶν μαθημάτων.
〔中略〕如果我们把这些事寓意到我们的灵魂中，我们会说：家里生的，是指我们与生俱来且经过培育的理性，它们开始从同生的概念中获得认知；而用银子买的，是指我们通过学习从外部获得的教导。
Πάντας οὖν φησι περιτέμνειν καὶ καθαίρειν, καὶ τοὺς οἰκογενεῖς, καὶ τοὺς ἀργυρωνήτους.
因此，祂说要给所有人行割礼并加以洁净，无论是家里生的还是用银子买的。
Ἀλλογενῆ δὲ οὐδένα δεῖ προσλαμβάνειν, οἷον ἀλλότριον δόγμα προσιεμένους· ἀλλογενῆ γὰρ οὐ παραδέχεται, ὃς βούλεται βεβηλῶσαι τὴν ἑορτὴν τοῦ Κυρίου.
但不可接纳任何外邦人，这如同接纳异端的教条；因为对于想要亵渎主的节日的外邦人，祂是不接纳的。
Καὶ μετʼ ὀλιγα. Εἰ γὰρ ἐν Ἐκκλησίᾳ ἐσθίεις λόγους Θεοῦ, ἐσθίεις δὲ καὶ ἐν Ἰουδαίων συναγωγῇ, παραβαίνεις τὴν λέγουσαν ἐντολὴν, « Ἐν οἰκίᾳ μιᾷ βρωθήσεται.
〔中略〕因为如果你在教会中吃神的话语，却也在犹太人的会堂中吃，你便违背了那条说“「应当在一个房子里吃」”的诫命。
» Εἰ δὲ μεταλαμβάνεις λόγων Θεοῦ, ἐν οἰκίᾳ μιᾷ τῇ Ἐκκλησίᾳ· εἶτα καταλιπὼν αὐτὴν, ὑπολαμβάνεις μεταλαμβάνειν Θεοῦ ἐν αἱρετικῇ συναγω γῇ, λεγούσης τῆς ἐντολῆς, « Ἐν οἰκίᾳ μιᾷ βρωθήσεται, » σὺ οὐκ ἐσθίεις ἐν οἰκίᾳ μιᾷ.
如果你在一个房子——即教会——中分享神的话语，然后离开它，并以为自己在异端的会堂中分享神，虽然诫命说“「应当在一个房子里吃」”，你却不是在一个房子里吃。
Μίαν οὖν νοήσαι οἰκίαν τὴν Ἐκκλησίαν· μηδαμοῦ οὖν ἔσθιε τοῦ προβάτου ἔξω γενόμενος τῆς Ἐκκλησίας.
因此，请将这一个房子理解为教会；如果你在教会之外，就绝不可在任何地方吃这羊羔。
§14« Καὶ οὐκ ἐξοίσετε ἐκ τῆς οἰκίας τῶν κρεῶν ἔξω.
“「不可将这肉从房子里带到外边。
» Ἐκκλησιαστικὸν λόγον οὐ δεῖ ἔξω τῆς Ἐκκλησίας πρεσβεύειν, ὡς ἕξω τῆς οἰκίας μὴ ἐκφέρειν τὰ κρέα· φημὶ δὲ εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἥ αἱρετικῶν· ὅμοιον γάρ ἐστι τῷ ῥίψαι τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων.
」”我们不应该在教会之外宣讲教会的教理，这就如同不可将肉带到房子外边一样；我所说的“外边”是指犹太人或异端者的会堂；因为这就像把珍珠丢在猪前一样。