Humanitext Reader

阿里斯·台德斯 · 致阿喀琉斯的使团演说 §433-434

与克律塞斯的对比及弃军之责

第 5 段,共 7 段 · 希腊语

内容简介

说话者严厉批评阿喀琉斯因愤怒而遗弃军队,通过将他的行为与克律塞斯进行对比,并描述可耻撤退带来的屈辱,敦促他重返战场。

§433σωτηρίαν αὐτοῖς ἐπαρκέσαι τολμήσεις.
你竟敢为他们提供救助吗?
πόθεν ὦ πρὸς θεῶν ἐκτήσω τὴν κόρην, ἵνα τἄλλʼ ἀφῶμεν;
凭神明发誓,我们且不提其他的事,你究竟是从哪里得到那个女孩的?
ἀφʼ ὧν εὐηργέτεις ἡμᾶς.
不正是从你为我们立下的功勋中得来的吗?
οὕτω γοῦν καὶ τὴν Λυρνησὸν εἷλες ἐν τῷ πλήθει τῶν ἄλλων χωρίων.
确实,你就是这样在众多地方中攻占了吕耳涅索斯的。
οὐκοῦν οὐ τὸ στράτευμα τῆς παιδὸς εἰκὸς εἶναι προσθήκην, ἀλλὰ τὴν παῖδα τοῦ στρατοπέδου καὶ τῶν ἄλλων πραγμάτων.
因此,不应当是将军队作为女孩的附属物,而应当是将女孩作为军队及其他事务的附属物。
ἁπάντων δὲ ἀτοπώτατον, εἰ ὁ μὲν Χρύσης τὴν θυγατέρα ἀπολαμβάνων οὐ προήχθη περαιτέρω εὔξασθαι ὡς πολεμίοις, ἀλλʼ ἐπέπαυτο τῆς ὀργῆς, ἄνθρωπος βάρβαρος καὶ φύσει πολέμιος καὶ συγκινδυνεύσας καὶ περὶ τῆς σωτηρίας αὐτῆς, σὺ δʼ αὐτήν τε ἀπολαμβάνων τὴν ἄνθρωπον καὶ πρὸς ἐκείνῃ τοσαύτας λαμβάνων, καὶ πρὸς ταῖς γυναιξὶ χρήματα, πόλεις, χώραν, συγγένειαν, ἃ θαυμάζειν δέον οὐκ ἐῶ, μέμψασθαι δʼ οὐκ ἔχεις, εἰσαεὶ μενεῖς ἐπὶ τοῦ παροξυσμοῦ;
然而,在所有事情中最荒谬的是,如果克律塞斯在领回女儿时,不仅没有进一步祈求神明惩罚敌人,反而平息了怒火——他还是个野蛮人,天生的敌人,且在她的安全问题上与我们共同经历过危险——而你,不仅领回了那个女人,而且除了她之外还得到了这么多东西,除了女人们,还有财物、城市、土地、姻亲关系(这些本应令人惊叹,我不会对此置若罔闻,你也没有理由抱怨),难道你要永远保持这种愤怒吗?
κἀκεῖνος μὲν συνεύξατο τῷ θεῷ παῦσαι τὴν νόσον ἡμῖν, σὺ δʼ οὐ βουλήσει παῦσαι τὰ τοῦ πολέμου δύσκολα;
他尚且与神明一同祈祷为我们平息瘟疫,你却不愿平息战争带来的苦难吗?
ἀλλʼ ὁ μὲν ἐξ ἀμφοῖν ἐνεδείξατο τὴν δύναμιν τοῖς Ἀχαιοῖς, ἔκ τε ὧν καταρασάμενος πολλοὺς διέφθειρε καὶ ὧν εὐξάμενος ἅπαντας ἔσωσε, σὺ δʼ ἀξιώσεις ἀπὸ θατέρου μόνου μιμήσασθαι τὸν ἱερέα, καὶ ταῦτα ἀπὸ τῶν ἀπολλυμένων;
他通过两方面向阿凯亚人展示了自己的力量,一方面是通过诅咒毁灭了许多人,另一方面是通过祈祷拯救了所有人。 难道你只满足于在其中一方面模仿祭司,而且还是在毁灭人们的那一方面?
ἀλλὰ πολλῷ βέλτιον ἦν τῷ σώζειν πάντας ἐνδείκνυσθαι τὴν ῥώμην ἢ θάτερον πράξαντα τὸ λοιπὸν φυγεῖν, καὶ προδοῦναι μὲν τὸ στρατόπεδον ἐπὶ τῷ κομίσασθαι τὴν σαυτοῦ δεινὸν ἂν ἡγήσω, σῶσαι δὲ οὐ δέξει τὸ στρατόπεδον μετὰ τοῦ τὴν σεαυτοῦ κομίζεσθαι, ἀλλʼ ὁ μὲν Ἕκτωρ πυρὶ καὶ σιδήρῳ πάντα ἐπέρχεται, καὶ σμικρόν ἐστιν αὐτῷ σῶσαι Τροίαν, σὺ δʼ ἐν τῇ σκηνῇ μενεῖς ᾁδων πρὸς λύραν;
然而,通过拯救所有人来展现你的力量,难道不比只做另一件事(毁灭)随后逃跑要好得多吗? 而且,你曾认为为了夺回属于自己的东西而背叛军队是件可怕的事,难道你现在不愿在夺回自己东西的同时拯救军队吗? 但当赫克托耳正用火与铁践踏一切,且对他而言拯救特洛伊不过是件轻而易举的小事时,你却要留在幕帐里伴着竖琴歌唱吗?
πότερον τὰ ἑτέρων ᾁδων μενεῖς;
难道你要留下来歌唱别人的事迹吗?
ἀλλʼ ἄμεινον ἑτέροις τὰ σαυτοῦ παρασχεῖν ᾁδειν ἐπὶ χρηστῷ τινι.
然而,通过建立丰功伟绩来给别人提供歌唱你事迹的机会,要好得多。
ἀλλὰ τὴν μῆνιν νὴ Δίʼ ἣν μηνίεις ταύτην ὑμνήσεις ὥσπερ θεόν;
或者,凭宙斯发誓,你难道要把你所发泄的这股怒火像神明一样歌颂吗?
δέδοικα μὴ τῶν Ἀχαιῶν ᾁδης ἐπιταφίους, οὕτως ἀωρὶ τοῦ παντὸς χρόνου §434μελῳδῶν.
我担心你这样在完全不合时宜的时候歌唱,反倒成了唱阿凯亚人的葬歌。
εἶτα φῂς εἶναι φιλόψυχος καὶ καταψεύδει σαυτοῦ.
然后你竟声称自己是个贪生怕死之人,这简直是在诬蔑你自己。
καὶ τίς ὦ πρὸς θεῶν οὕτω παῖς ἐστιν ὥστε πεισθῆναι ὡς Ἀχιλλεὺς ἀγαπᾷ ζῶν καὶ διὰ ταῦτα ἔξω βελῶν ἐστιν, ὅτι οὐχ οἷόν τε ἀποθανόντα ἀναστῆναι;
凭神明发誓,谁会是如此幼稚的孩子,以至于相信阿喀琉斯是因为热爱活着、因为人死不能复生才躲在箭矢不及的安全地带?
εἰ δʼ Ἐπειοῦ τοῦ Φωκέως ἠκούομεν, ποίους ἄν τινας ἄλλους ἢ τούτους ἠκούομεν τοὺς λόγους;
如果我们听的是福基斯人埃培奥斯的话,除了这些话我们还能听到别的什么话呢?
καίτοι τί λέγω;
然而我在说什么呢?
ἐκεῖνος πυκτεύων ἥδιον ἂν τεθναίη, πρὶν ἐκστῆναί τινι.
那个埃培奥斯即使在拳击中也宁愿战死,绝不向任何人屈服。
ταῦτα μὲν οὖν εἰς Θερσίτην τρέποιτο καὶ ὅστις ἐκείνῳ παραπλήσιος·
因此,这些话应该转给忒耳西忒斯或与他类似的人。
σὺ δὲ ὦ τᾶν μὴ σκῶπτε, μηδʼ ἀντιποιοῦ κακίας, ἧς οὐδέν σοι προσήκει· οὔτε γὰρ ἡμᾶς πείσεις οὔθʼ, ὡς ἐγᾦμαι, σαυτόν.
而你,亲爱的朋友,请不要自我嘲弄,也不要标榜那完全不属于你的卑劣;因为你既说服不了我们,我想也说服不了你自己。
ἀλλὰ καθελκύσας τὰς ναῦς ἀποπλέων οἰχήσει;
难道你要拖下船只,乘船离去吗?
εἶτʼ οὐκ αἰσχύνει τὰς Νηρηίδας τὰς πρὸς μητρὸς συγγενεῖς οὕτως ἀνομοίως πλέων τὴν θάλατταν νῦν καὶ πρὸ τοῦ·
那么,你现在与过去以如此截然不同的方式航行于海上,难道面对你母亲那边的亲属涅瑞伊得斯神女们,你不会感到羞耻吗?
τότε μὲν δόξης ἀφορμὰς δύναμιν συλλέγων τῷ στρατοπέδῳ, νυνὶ δʼ ἅπασι λελυμασμένος.
过去你是在为军队凝聚名望的基石与力量,现在却把所有人拖入了深渊。
πρὸς ποτέρων δέ σοι ταῦτα ἄξια τῶν συγγενῶν, πότερον τῶν θαλαττίων ἢ τῶν κατʼ ἤπειρον, οἵ ποτʼ ἐλθόντες δεῦρο οὐ πρότερον ἀπῆραν πρὶν συνεξεῖλον τῷ πολεμάρχῳ.
你的这些行为,配得上你的哪一方亲属呢? 是海洋的亲属,还是陆地的亲属? 那些陆地亲属一旦来到这里,在与军事统帅一同消灭敌人之前,决不启航。
τί δὲ καὶ θήσει πρὸς θεῶν ὄνομα τῇ θυσίᾳ, ἣν αὔριον θύσειν φῄς;
此外,凭神明发誓,你说明天要举行的那场祭祀,你要给它起个什么名字?
πότερον χαριστήρια, ἢ τί καλεῖς αὐτήν;
是叫谢恩祭,还是你打算叫它什么?
εἶτʼ οὐκ αἰσχύνει τοὺς θεοὺς αὐτοὺς μάρτυρας τοσαύτης κακίας ποιούμενος, θύων καὶ σπένδων καὶ παιανίζων ἐπὶ ταῖς τῶν Ἑλλήνων συμφοραῖς, φάσκων ἀπέχειν ἅπαντα παρʼ αὐτῶν, ὁρῶν εἰς τὸ πεδίον, μεστὸν νεκρῶν τῶν ὑπὸ σοὶ ταττομένων, ἡμέραν οὐκ οἶδα πόστην ἄνω.
你把神明本身当作如此卑劣行为的见证人,在希腊人的灾难面前献祭、奠酒、唱凯歌,还宣称从他们那里得到了所有东西,同时看着那满是曾在你麾下效力的死者尸体的平原,我都记不清有多少天了,难道你对神明不感到羞耻吗?
τί δʼ ἔσται σοι τοῦ πλοῦ τὸ σχῆμα;
你的航行会呈现出怎样的姿态?
ἢ τίς λόγος τῶν ἰδόντων ἢ τῶν ἀκουσάντων;
那些看见或听到的人会说些什么?
Ἀχιλλεὺς ἐπαναπλεῖ;
“阿喀琉斯要返航了吗?
ποῖα λάφυρα κομίζων, ἢ ποίας ἀπαρχὰς ἄγων, ἢ τί τῶν οἴκοι στεφανώσων, ἢ τῶν ἰδίων ἢ τῶν δημοσίων;
”你带回了什么样的战利品,或者奉献了什么样的初熟之物,或者要用什么来装点家乡,无论是私人的还是公共的事物?
καλὸν δὲ τῇ Σκύρῳ νῦν προσχεῖν.
现在把船驶向斯基罗斯岛倒是件美妙的事。
καὶ τί φήσεις πρὸς τὸν παῖδα τὸν σαυτοῦ;
但你对你自己的孩子要怎么说?
τί τῇ γυναικὶ δόξεις εἶναι βελτίων εἰπών;
对你的妻子,你说了什么才会显得你更优秀?
καὶ τί λέγω Σκῦρον ἢ γυναῖκα;
我何必提什么斯基罗斯或妻子呢?

词汇与语法注释

  1. §433σωτηρίαν — 这与前一章末尾的 `νῦν δʼ οὐδʼ εἰς αὐτὴν τὴν`(但现在,甚至连……)相连。名词 `σωτηρίαν`(救助、安全)是不定式 `ἐπαρκέσαι`(提供、给予)的直接宾语,整体构成否定语境:“你甚至不敢为他们提供救助”。
  2. §433δέον — 非人称动词 `δεῖ` 的分词中性单数宾格形式,用作宾格绝对(accusative absolute),意为“本应……”、“虽然应当……”。
  3. §433ἀωρὶ τοῦ παντὸς χρόνου — 副词 `ἀωρί`(不合时宜地、过早地)与表示时间的属格 `τοῦ παντὸς χρόνου`(所有时间)连用,是一个强调极度不合时宜的惯用表达,意为“在所有时间里极其不合时宜的时候”。
  4. §434ἀντιποιοῦ — 动词 `ἀν提ποιέω` 的中动语态现在命令式第二人称单数形式。与属格(此处为 `κακίας`)连用,意为“主张(某物)为己有”或“装作拥有(并不属于自己的品质)”。整句意为“不要标榜那完全不属于你的卑劣”。

引用这一段

阿里斯·台德斯, 致阿喀琉斯的使团演说 §433-434. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0284.tlg052.humanitext-grc2:433-434

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。