§9.5.9τοῦ δὲ Σπερχειοῦ μεμνημένος πολλάκις ὡς ἐπιχωρίου ποταμοῦ, τὰς πηγὰς ἔχοντος ἐκ Τυφρηστοῦ Δρυοπικοῦ ὄρους, τοῦ καλουμένου ότερον, ἐκδιδόντος δὲ πλησίον Θερμοπυλῶν μεταξὺ αὐτῶν καὶ Λαμίας, δηλοῖ ὅτι καὶ τὰ ἐντὸς πυλῶν ὅσα τοῦ Μαλιακοῦ κόλπου καὶ τὰ ἐκτὸς ὑπʼ ἐκείνῳ ἦν·
诗人多次提到斯佩尔刻俄斯河为阿喀琉斯本乡的河流，其水源源自泰弗雷斯托斯山（以前被称为德里奥普斯人的山），并在德摩比利附近，即德摩比利与拉米亚之间注入海中。 这表明，马利亚湾关隘内部的所有地方以及外部的地方，都在阿喀琉斯的统治之下。
ἀπέχει δὲ Λαμίας ὁ Σπερχειὸς περὶ τριάκοντα σταδίους ὑπερκειμένης πεδίου τινὸς καθήκοντος ἐπὶ τὸν Μαλιακὸν κόλπον·
斯佩尔刻俄斯河距离拉米亚约三十斯塔迪亚，拉米亚坐落在向马利亚湾延伸的某片平原之上。
ὅτι δʼ ὁ Σπερχειὸς ἐπιχώριος, ἔκ τε τοῦ τρέφειν ἐκείνῳ τὴν κόμην φάσκειν καὶ τοῦ τὸν Μενέσθιον, ἕνα τῶν λοχαγῶν αὐτοῦ, Σπερχειοῦ λέγεσθαι παῖδα καὶ τῆς ἀδελφῆς τῆς Ἀχιλλέως.
至于斯佩尔刻俄斯河是其本乡的河流，这一点从阿喀琉斯说自己为该河留发，以及他的部将之一梅内斯提俄斯被说是斯佩尔刻俄斯河与阿喀琉斯姐妹的儿子中可以清楚看出。
Μυρμιδόνας δʼ εἰκὸς καλεῖσθαι πάντας τοὺς ὑπὸ τῷ Ἀχιλλεῖ καὶ τῷ Πατρόκλῳ, οἳ συνηκολούθησαν ἐξ Αἰγίνης φεύγοντι τῷ Πηλεῖ.
而且，在阿喀琉斯和帕特罗克洛斯手下、随同从埃伊纳逃亡的佩琉斯的所有人，很可能都被称为 myrmidons（缪尔米冬人）。
Ἀχαιοὶ δʼ ἐκαλοῦντο οἱ Φθιῶται πάντες.
而所有的弗西奥蒂斯人都被称为阿开亚人。
§9.5.10διαριθμοῦνται δὲ τὰς ὑπὸ τῷ Φθιωτικῷ τέλει τῷ ὑπʼ Ἀχιλλεῖ κατοικίας Μαλιέων ἀρξάμενοι πλείους μέν, ἐν δʼ αὐταῖς Θήβας τὰς Φθιώτιδας Ἐχῖνον Λάμιαν, περὶ ἣν ὁ Λαμιακὸς συνέστη πόλεμος Μακεδόσι καὶ Ἀντιπάτρῳ πρὸς Ἀθηναίους· ἐν ᾧ Λεωσθένης τε ἔπεσε τῶν Ἀθηναίων στρατηγός, ὁ Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέως ἑταῖρος.
那些列举属于阿喀琉斯治下弗西奥蒂斯管区的定居点的人，从马利亚人开始，列举了较多地方，其中包括弗西奥蒂斯的底比斯、埃基诺斯和拉米亚（在拉米亚附近爆发了雅典人对抗马其顿人和安提帕特的拉米亚战争；在这场战争中，雅典人的将军、国王亚历山大的同伴莱奥斯塞内斯阵亡）。
ιον Ἐρινεὸν Κορώνειαν, ὁμώνυμον τῇ Βοιωτικῇ, Μελίταιαν Θαυμακοὺς Πρόερναν Φάρσαλον Ἐρέτριαν, ὁμώνυμον τῇ Εὐβοϊκῇ, Παραχελωίτας καὶ τούτους ὁμωνύμους τοῖς Αἰτωλικοῖς· καὶ γὰρ ἐνταῦθά ἐστιν Ἀχελῶος ποταμὸς πλησίον Λαμίας, παρʼ ὃν οἰκοῦσιν οἱ Παραχελωῖται.
此外还有［缺损］、埃里内俄斯、与玻俄提亚同名城市相同的科罗内亚、梅利泰亚、塔乌马科伊、普罗尔纳、法萨卢斯、与欧玻亚同名城市相同的埃雷特里亚，以及与艾托利亚同名部族相同的帕拉刻洛伊泰（因为这里在拉米亚附近也有斯佩尔刻俄斯河的一支阿克洛俄斯河，帕拉刻洛伊泰人就居住在河畔）。
παρέτεινε δʼ ἡ χώρα αὕτη πρὸς ἄρκτον μὲν τῇ τῶν Ἀσκληπλιστα προσεσπερίων καὶ τῇ Εὐρυπύλου καὶ Πρωτεσιλάου, ταῖς πρὸς ἕω κεκλιμέναις, πρὸς νότον δὲ τῇ Οἰταίᾳ εἰς τετταρεσκαίδεκα δήμους διῃρημένῃ, Ἡράκλειάν τε καὶ τὴν Δρυοπίδα, τετράπολιν γεγονυῖάν ποτε καθάπερ καὶ τὴν Δωρίδα, μητρόπολιν δὲ τῶν ἐν Πελοποννήσῳ Δρυόπων νομιζομένην.
这一地区向北延伸到西部的阿斯克勒庇俄斯子嗣的领土，以及偏向东部的欧里皮洛斯和普罗特西劳斯的领土；向南延伸到分为十四个区的俄塔地区，即赫拉克雷亚和德里奥皮斯（德里奥皮斯曾像多里斯一样是一个四城同盟，被认为是伯罗奔尼撒的德里奥普斯人的母邦）。
τῆς δʼ Οἰταίας καὶ ὁ Ἀκύφας ἐστὶ καὶ Παρασωπιὰς καὶ Οἰνειάδαι καὶ Ἀντικύρα, ὁμώνυμος τῇ ἐν Λοκροῖς τοῖς ἑσπερίοις.
属于俄塔地区的还有阿克法、帕拉索皮亚、俄内阿代和安蒂库拉（与西洛克里斯同名城市相同）。
λέγω δὲ τὰς διατάξεις ταύτας οὐκ ἀεὶ μεμενηκυίας τὰς αὐτάς, ἀλλὰ ποικίλως μεταβεβλημένας· αἱ δʼ ἐπισημόταται μάλιστα ἄξιαι μνήμης εἰσί.
但我提到这些布局，并不是因为它们一直保持不变，而是因为它们发生了各种变化；然而其中最著名的特别值得提及。
§9.5.11τοὺς δὲ Δόλοπας φράζει καὶ ὁ ποιητὴς ἱκανῶς ὅτι ἐπὶ ταῖς ἐσχατιαῖς εἰσι τῆς Φθίας, καὶ ὅτι ὑπὸ τῷ αὐτῷ ἡγεμόνι ἦσαν τῷ Πηλεῖ οὗτοί τε καὶ οἱ Φθιῶται· ἔναιον γάρ, φησίν, ἐσχατιὴν Φθίης Δολόπεσσιν ἀνάσσων, δόντος τοῦ Πηλέως.
关于多洛皮亚人，诗人也充分指出他们位于弗西亚的边缘，并且他们和弗西亚人都处于同一统治者佩琉斯的治下；因为他说：“我居住在弗西亚的边缘，统治着多洛皮亚人，”这是佩琉斯所赐予的。
γειτνιᾷ δὲ τῇ Πίνδῳ καὶ τοῖς περὶ αὐτὴν χωρίοις Θετταλικοῖς οὖσι τοῖς πλείστοις.
它与品度斯山及其周围的领土接壤，这些领土大部分属于泰萨利亚。
διὰ γὰρ τὴν ἐπιφάνειάν τε καὶ τὴν ἐπικράτειαν τῶν Θετταλῶν καὶ τῶν Μακεδόνων οἱ πλησιάζοντες αὐτοῖς μάλιστα τῶν Ἠπειρωτῶν, οἱ μὲν ἑκόντες οἱ δʼ ἄκοντες, μέρη καθίσταντο Θετταλῶν ἢ Μακεδόνων, καθάπερ Ἀθαμᾶνες καὶ Αἴθικες καὶ Τάλαρες Θετταλῶν, Ὀρέσται δὲ καὶ Πελαγόνες καὶ Ἐλιμιῶται Μακεδόνων.
因为由于泰萨利亚人和马其顿人的声望和统治力，最靠近他们的伊庇鲁斯人中，有些人是自愿的，有些人是不情愿地成为了泰萨利亚人或马其顿人的一部分；正如阿塔马内斯人、艾蒂克斯人和塔拉雷斯人成为了泰萨利亚人的一部分，而奥雷斯泰人、佩拉戈内斯人和埃里米奥泰人成为了马其顿人的一部分。
§9.5.12ἡ δὲ Πίνδος ὄρος ἐστὶ μέγα, πρὸς ἄρκτον μὲν τὴν Μακεδόνων, πρὸς ἑσπέραν δὲ Περραιβοὺς μετανάστας ἀνθρώπους, πρὸς δὲ μεσημβρίαν Δόλοπας, αὕτη δʼ ἐστὶ τῆς Θετταλίας·
品度斯山是一座大山，向北［拥有］马其顿人的领土，向西是迁徙者佩尔莱玻伊人，向南是多洛皮亚人，后者属于泰萨利亚。
ἐπʼ αὐτῇ δὲ τῇ Πίνδῳ ᾤκουν Τάλαρες Μολοττικὸν φῦλον, τῶν περὶ τὸν Τόμαρον ἀπόσπασμα, καὶ Αἴθικες, οὓς ἐξελαθῆναί φησιν ὑπὸ Πειρίθου τοὺς Κενταύρους ὁ ποιητής·
在品度斯山本身，居住着塔拉雷斯人（莫洛索斯人的一个部落，是托马罗斯山周围人群的分支）和艾蒂克斯人（关于他们，诗人说是被佩里托俄斯驱逐半人马时的去处）。
ἐκλελοιπέναι δὲ νῦν ἱστοροῦνται.
据记载，他们现在已经消亡。
τὴν δʼ ἔκλειψιν διττῶς ἀκουστέον· ἢ γὰρ ἀφανισθέντων τῶν ἀνθρώπων καὶ τῆς χώρας τελέως ἠρημωμένης, ἢ τοῦ ὀνόματος τοῦ ἐθνικοῦ μηκέτι ὄντος, μηδὲ τοῦ συστήματος διαμένοντος τοιούτου.
这种消亡必须从两方面来理解：要么是人口消失、土地完全荒芜，要么是族群名称不再存在，其政治体制也不再以此种方式存续。
ὅταν οὖν ἄσημον τελέως ᾖ τὸ λειπόμενον νυνὶ σύστημα, οὐκ ἄξιον μνήμης τίθεμεν οὔτʼ αὐτὸ οὔτε τοὔνομα τὸ μεταληφθέν, ὅταν δʼ ἔχῃ τοῦ μεμνῆσθαι δικαίαν πρόφασιν, λέγειν ἀναγκαῖον τὴν μεταβολήν.
因此，当现在残存的体制完全不为人知时，我们既不认为它本身，也不认为取而代之的名字值得提及；但当它有正当的理由被提及时，就必须叙述其变化。