§2.13.1ἐπεὶ δʼ ἐστίν, ὡς φαμέν, αὐτῷ πρὸς αὑτὸν φιλία, πότερον ὁ σπουδαῖος ἔσται φίλαυτος ἢ οὔ;
正如我们所说，既然人对自己存在着友谊，那么优秀的人是自爱者还是不是呢？
ἔστιν δὲ φίλαυτος ὁ αὑτοῦ ἕνεκεν πάντα πράττων ἐν τοῖς κατὰ τὸ λυσιτελές.
而自爱者是指那些在涉及利益的事物中，为了自己而做一切事情的人。
ὁ μὲν οὖν φαῦλος φίλαντος ἐστίν (αὐτὸς αὑτοῦ γὰρ ἕνεκεν πάντα πράττει)· ἀλλʼ οὐχ ὁ σπουδαῖος.
因此，卑劣的人是自爱者（因为他为了自己而做一切事情）；但优秀的人则不然。
διὰ τοῦτο γάρ ἐστι σπουδαῖος, ὅτι ἄλλου ἕνεκεν τοῦτο πράττει· διὸ οὐκ ἔστιν φίλαυτος.
因为他之所以优秀，就是因为他为了他人而做这件事；因此他不是自爱者。
§2.13.2ἀλλʼ ὁρμῶσι μὲν ἅπαντες ἐπὶ τἀγαθά, καὶ οἴονται αὑτοῖς δεῖν μάλιστα ὑπάρχειν.
但是，所有人都向往好的事物，并且认为这些事物应当最属于他们自己。
τοῦτο δέ ἐστι μάλιστα φανερὸν ἐπὶ πλούτου καὶ ἀρχῆς.
这在财富和统治权上最为明显。
ὁ μὲν οὖν σπουδαῖος ἐκστήσεται τούτων ἄλλῳ, οὐχ ὡς οὐ προσῇκον αὑτῷ μάλιστα, ἀλλʼ ἂν ὁρᾷ ἄλλον δυνησόμενον μᾶλλον τούτοις αὑτοῦ χρῆσθαι·
因此，优秀的人会将这些让给他人，这并不是因为这些事物最不适合他自己，而是因为他看到他人比自己更能利用这些事物。
οἱ δʼ ἄλλοι τοῦτο οὐ ποιήσουσι διʼ ἄγνοιαν (οὐ γὰρ οἴονται κακῶς ἂν χρήσασθαι τοῖς τοιούτοις ἀγαθοῖς) ἢ διὰ φιλοτιμίαν τοῦ ἄρχειν.
而其他人则由于无知（因为他们不认为自己会把这些好的事物用坏）或由于对统治的虚荣心，而不会这样做。
§2.13.3ὁ δὲ σπουδαῖος οὐδέτερον τούτων πείσεται· διὸ οὐδὲ φίλαυτος κατά γε τὰ τοιαῦτα ἀγαθά.
但优秀的人不会遭受这两者中的任何一种；因此，至少在这些好的事物上，他不是自爱者。
ἀλλʼ εἰ ἄρα, κατὰ τὸ καλόν.
但是，如果说他确实是自爱者，那也是在涉及高尚事物上。
τούτου γὰρ μόνον ἄλλῳ οὐκ ἂν ἐκσταίη, τὰ δὲ συμφέροντα καὶ ἡδέα ἐκστήσεται.
因为唯独对于这种事物，他才不会让给他人，而对于有益的和令人愉快的事物，他则会出让。
§2.13.4τὴν μὲν οὖν κατὰ τὸ καλὸν αἵρεσιν φίλαντος ἔσται· τὴν δὲ κατὰ τὸ συμφέρον καὶ καθʼ ἡδονὴν λεγομένην οὐκ ἔσται ὁ σπουδαῖος, ἀλλὰ ὁ φαῦλος.
因此，在根据高尚事物进行的选择上，他将是自爱者；但在根据利益和快乐所说的自爱上，优秀的人不会是自爱者，而卑劣的人才是。