§1.7.1μετὰ τοίνυν τοῦτο δεῖ βουλομένους εἰπεῖν τὸ τέ ἐστιν ἡ ὠριτή, εἰδῆσαι τίνα ἐστὶν τὰ ἐν τῇ ψυχῇ γικόμενα.
因此，在此之后，凡是想要说明美德是什么的人，都必须了解在灵魂中产生的是什么。
ἔστιν δ᾿ ἃ γίκεται ταῦτα, πάθη δυνάμεις ἕξεις·
而这些在灵魂中产生的事物是：情感、能力和状态。
ὥστε δῆλον ὅτε τούτων ἄν τι εἴη ἀρετή.
所以，显然美德应该是这些当中的某一个。
§1.7.2πάθη μὲν οὖν ἐστιν ὀργὴ φόβος μῖσος πόθος ζῆ λος ἔλεος τὰ τοιαῦτα, οἷς εἴωθεν παρακολουθεῖν λύπη καὶ ἡδονή·
情感包括愤怒、恐惧、憎恨、渴望、嫉妒、怜悯及此类事物，它们通常伴随着痛苦与快乐。
δυνάμεις δὲ καθ᾿ ἂ παθητικοὶ τούτων λεγόμεθα, οἷον καθ᾿ ἃς δυναταί ἐσμεν ὁργισθῆναι λυπηθῆναι ἐλεῆσαι, [καὶ]τὰ τοιαῦτα·
能力则是指凭借它们，我们被称为这些情感的承受者，例如凭借它们，我们能够生气、感到痛苦、产生怜悯等类似的事情。
§1.7.3ἕξεις δ᾿ εἰσὶν καθ᾿ ἃς πρὸς ταῦτα ἔχομεν εὖ ἢ κακῶς, οἷον πρὸς τὸ ὀργισθῆναι, εἰ μὲν λίαν ἀργίλως, κακῶς ἔχομεν πρὸς ὀργήν, εἰ δ᾿ ὅλως μὴ ὀργιζόμεθα ἐφ᾿ οἷς δεῖ, καὶ σὕτως κακῶς ἔχομεν πρὸς ὁργήν.
状态则是指凭借它们，我们对这些情感持有好或坏的态度；例如对于生气，如果过于易怒，我们对愤怒的态度就很坏，但如果对于该生气的事根本不生气，这样我们对愤怒的态度同样很坏。
τὸ ἄρα μέσως ἔχειν τὸ μήτε λίαν ὑπεραλγεῖν μήτε παντελῶς ἀναλγήτως ἔχειν.
因此，处于中间就是既不度过度痛苦，也不是完全无痛觉。
§1.7.4ὅταν οὖν οὕτως ἔχωμεν, εὖ διακείμεθα.
因此，当我们处于这种状态时，我们便处于良好状态。
ὁμείως δὲ [καὶ] πρὸς τὰ ἄλλα τὰ ὅμοια.
对于其他类似的事物也是如此。
τὸ γὰρ εὐόργητον καὶ τὸ πρᾶον ἐν μεσότητί ἐστιν ἀργῆς καὶ ἀναλγησέως τῆς πρὸς ὀργήν.
因为温和与适度发怒是处于愤怒与对愤怒无动于衷之间的中间状态。
ὁμοίως [καὶ] ἐπ᾿ ἀλαζονείως καὶ κς.
在自夸与自谦上也是如此。
τὸ μὲν γὰρ πλείω προσποιεῖσθαι τῶν ὑπερχόντων ἔχειν ἀλαζονείας, τὸ δὲ ἐλάττω εἰρωνείας·
因为伪称拥有多于实际拥有的东西属于自夸，而伪称拥有较少的则属于自谦。
ἡ ἄρα μεσότης ἡ τούτων ἡ ἀλήθεια ἐστίν.
因此，这两者之间的中间状态就是真实。