§1.7.1μετὰ τοίνυν τοῦτο δεῖ βουλομένους εἰπεῖν τὸ τέ ἐστιν ἡ ὠριτή, εἰδῆσαι τίνα ἐστὶν τὰ ἐν τῇ ψυχῇ γικόμενα.
따라서 이다음에, 덕이 무엇인지 말하고자 하는 사람들은 영혼 안에서 생겨나는 것들이 무엇인지 알아야 한다.
ἔστιν δ᾿ ἃ γίκεται ταῦτα, πάθη δυνάμεις ἕξεις·
그리고 영혼 안에서 생겨나는 이것들은 감정, 능력, 상태이다.
ὥστε δῆλον ὅτε τούτων ἄν τι εἴη ἀρετή.
그러므로 덕은 이것들 중 어떤 것일 것임이 분명하다.
§1.7.2πάθη μὲν οὖν ἐστιν ὀργὴ φόβος μῖσος πόθος ζῆ λος ἔλεος τὰ τοιαῦτα, οἷς εἴωθεν παρακολουθεῖν λύπη καὶ ἡδονή·
감정이란 분노, 두려움, 미움, 갈망, 질투, 연민 및 그와 유사한 것들이며, 이것들에는 고통과 쾌락이 따르기 마련이다.
δυνάμεις δὲ καθ᾿ ἂ παθητικοὶ τούτων λεγόμεθα, οἷον καθ᾿ ἃς δυναταί ἐσμεν ὁργισθῆναι λυπηθῆναι ἐλεῆσαι, [καὶ]τὰ τοιαῦτα·
능력이란 그것들에 의해 우리가 이것들을 느끼는 자들이라 불리게 되는 바탕으로, 예컨대 그것들에 의해 우리가 화를 내거나 슬퍼하거나 연민을 느끼거나 하는 등의 일이 가능하게 되는 것이다.
§1.7.3ἕξεις δ᾿ εἰσὶν καθ᾿ ἃς πρὸς ταῦτα ἔχομεν εὖ ἢ κακῶς, οἷον πρὸς τὸ ὀργισθῆναι, εἰ μὲν λίαν ἀργίλως, κακῶς ἔχομεν πρὸς ὀργήν, εἰ δ᾿ ὅλως μὴ ὀργιζόμεθα ἐφ᾿ οἷς δεῖ, καὶ σὕτως κακῶς ἔχομεν πρὸς ὁργήν.
상태란 그것들에 의해 우리가 이것들에 대해 좋거나 나쁜 태도를 취하게 되는 것으로, 예를 들어 화를 내는 것에 대해, 만일 너무 쉽게 화를 낸다면 우리는 분노에 대해 나쁜 태도를 취하고 있는 것이고, 화를 내야 마땅한 일에 대해 전혀 화를 내지 않는다면 그 또한 분노에 대해 나쁜 태도를 취하고 있는 것이다.
τὸ ἄρα μέσως ἔχειν τὸ μήτε λίαν ὑπεραλγεῖν μήτε παντελῶς ἀναλγήτως ἔχειν.
그러므로 중간의 상태를 취한다는 것은 너무 과하게 고통스러워하지도 않고 완전히 무감각하게 있지도 않는 것이다.
§1.7.4ὅταν οὖν οὕτως ἔχωμεν, εὖ διακείμεθα.
그러므로 우리가 이러한 상태에 있을 때, 우리는 좋은 상태에 있는 것이다.
ὁμείως δὲ [καὶ] πρὸς τὰ ἄλλα τὰ ὅμοια.
다른 유사한 것들에 대해서도 마찬가지이다.
τὸ γὰρ εὐόργητον καὶ τὸ πρᾶον ἐν μεσότητί ἐστιν ἀργῆς καὶ ἀναλγησέως τῆς πρὸς ὀργήν.
왜냐하면 적절히 화를 냄과 온화함은 분노와 분노에 대한 무감각함 사이의 중간에 있기 때문이다.
ὁμοίως [καὶ] ἐπ᾿ ἀλαζονείως καὶ κς.
허풍과 자기비하에 대해서도 마찬가지이다.
τὸ μὲν γὰρ πλείω προσποιεῖσθαι τῶν ὑπερχόντων ἔχειν ἀλαζονείας, τὸ δὲ ἐλάττω εἰρωνείας·
실제로 가지고 있는 것보다 더 많이 가진 척하는 것은 허풍에 속하고, 더 적게 가진 척하는 것은 자기비하에 속하기 때문이다.
ἡ ἄρα μεσότης ἡ τούτων ἡ ἀλήθεια ἐστίν.
그러므로 이것들 사이의 중간은 진실이다.