§1.5.1πρῶτον μὲν οὖν λεκτέον ὑπὲρ τῆς ψυχῆς ἐν ἐγγίνετκι, οὐ τί ἐσπτιν ἡ ψυχὴ (ὑπὲρ μὲν γὰρ τούτου ἄλλος λόγος), ἀλλʼ ὡς τύπῳ. διελέσθαι.
首先，我们必须谈论［美德］在其中产生的灵魂，不是灵魂是什么（因为关于这一点有另一个论题），而是对其进行粗线条的划分。
ἔστιν δʼ ἡ ψυχή, ὡς φαμέν, εἰς δύρ μέρη διῃρημένη, εἴς τε τὸ λόγον ἔχον καὶ τὸ ἄλογον.
正如我们所说，灵魂被分为两个部分，即理性的和无理性的。
ἐν μὲν δὴ τῷ λόγον ἔχοντι ἐγγίνεται φρόνησις ἀγχίνοια σοφία εὐμάθεια μνήμη καὶ τὰ τοιοῦτα, ἐν δὲ τῷ ἀλόγῳ αὗται αἱ ἀρεταὶ λεγόμεναι, σωφροσύνη δικαιοσύνη ἀνδρεία ὅσαι ἄλλαατοῦἤθους δοκοῦσιν ἐππαινεταὶ εἶναι.
在理性的部分中产生明智、敏捷、智慧、易学、记忆以及诸如此类的东西；而在无理性的部分中，则产生这些所谓性格的美德：节制、正义、勇敢，以及所有其他被认为因性格而值得赞赏的东西。
§1.5.2κατὰ γὰρ ταύτας ἐπαινετοὶ λεγόμεθα· κατὰ δὲ τὰς τοῦ [τὸν] λόγον ἔχοντος οὐδεὶς ἐπαινεῖται.
因为我们因这些美德而被称赞；但因拥有理性的部分的诸美德，没有人受到称赞。
οὔτε γὰρ ὅτι σοφός, οὐδεὶς ἐπαινεῖται, οὔτε ὅτι φρόνιμος, οὐδʼ ὅλως κατά τι τῶν τοιούτων οὐθέν.
因为既没有人因为聪明而受赞，也没有人因为明智而受赞，甚至一般而言因任何此类事物也完全不受赞。
οὐδὲ δὴ τὸ ἄλογον, εἰ μὴ ὑπηρετικόν ἔστιν καὶ ὑπηρετεῖ τῷ λόγον ἔχοντι μορίῳ.
而且，无理性的部分也同样［不受赞］，除非它是顺从的并服从于有理性的部分。
§1.5.3ἔστιν δʼ ἡ ἀρετὴ ἡ ἠθικὴ ὑπὸ ἐνδείας καὶ ὑπερβολῆς φθειρομένη.
品格的美德因不足和过度而毁灭。
ὅτι δὲ ἡ ἔνδεια καὶ ἡ ὑπερβολὴ φθείρει, τοῦτʼ ἰδεῖν ἔστιν ἐκ τῶν ἠθικῶν (δεῖ δʼ ὑπὲρ τῶν ἀφανῶν τοῖς φανεραῖς μαρτυρίοις χρῆσθαι).
不足和过度会毁灭它，这一点可以从品格的事例中看到（因为对于不明显的事物，必须使用明显的证据）。
εὐθέως γὰρ ἐπὶ γυμνασίων ἴδοι ἄν τις· πολλῶν γὰρ γινομένων φθείρεται ἡ ἰσχύς, ὀλίγων τε ὡσαύτως.
实际上，人们在体育锻炼中立刻就能看到这一点；因为运动过多力量就会被毁灭，运动过少也是如此。
ἐπὶ τε ποτῶν καὶ σιτίων ὡσ??ύτως· πολλῶν τε γὰρ δὴ γιν??μένων φθείρεται ἡ ὑγίε??, ἀλέγων τε ὡσαύτως, συμμέτρων δὲ γινομένων σῴζεται ἡ ἰσχὺς καὶ ἡ ὑγί??α.
在饮食上也是如此：因为吃喝过多健康就会被毁灭，吃喝过少也是如此，但适量则能保存力量和健康。
§1.5.4ὁμοίως δὲ τούτοις συμβαίνει καὶ ἐπὶ σωφροσύνης καὶ ἐπὶ ἀνδρείας καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν.
与这些类似的情况也发生在节制、勇敢以及其他美德中。
ἐὰν μὲν γάρ τινα λέαν ποιήσῃς ἄφοβον ὥστε μηδὲ τοὺ θεοὺς φοβεῖσθαι, σὐκ ἀνδρεῖος ἀλλὰ μαινόμενος, ἂν δὲ φαβούμενον πάντα, δειλός·
因为如果使某人过于无所畏惧，以至于连神明都不害怕，那么他不是勇敢，而是疯狂；而如果他害怕一切，那就是懦夫。
ἀνδρεῖος ἄρα ἔσται οὔτε ὁ φοβούμενος πάντα οὔτε ὁ μηθέν.
因此，勇敢的人既不是害怕一切的人，也不是什么都不怕的人。
ταὔτ᾿ ἄρα καὶ αὔξει καὶ φθείρει τὴν ἀρετήν.
因此，正是同样的东西既增加又毁灭美德。
§1.5.5καὶ γὰρ οἱ λίαν φέβοι καὶ πάντες φθείρου??, καὶ οἱ περὶ μηθὲν δὲ ὁμοίως.
实际上，过度的恐惧和所有的恐惧会造成毁灭，同样对任何事物都没有恐惧也是如此。
ἔστιν δ᾿ ἡ ἀνδρεία περὶ φόβ:??υς, ὥσν οἱ μέτριοι φ?? αὔξουσι τὴν ἀνδρείαν.
而勇敢是关于恐惧的，所以适度的恐惧能增加勇敢。
ὑπὸ τῶν αὐτῶν ὤρα καὶ αὔξεται καὶ φθείρεται ἡ ἀνδρεία· ὑπὸ φέβων γὰρ τοῦτο πάσχ??.
因此，正是通过同样的东西，勇敢既被增加又被毁灭；因为它是因恐惧而经受这些的。
ὁμείως δὲ καὶ αἱ ἄλλαι ὠρεταί.
其他美德也是如此。