§1.2.27#1Ἐνθύμημα δὲ ἐστὶ συλλογισμὸς ἐξ εἰκότων ἢ σημείων, εἰκὸς δὲ καὶ σημεῖον οὐ ταὐτόν ἐστιν, ἀλλὰ τὸ μὲν εἰκός ἐστι πρότασις ἔνδοξος·
修辞式是一种由可信的事物或征标构成的三段论。 但是可信的事物与征标并不是同一的；相反，可信的事物是一种信奉的前提。
ὃ γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ ἴσασιν οὕτω γινόμενον ἢ μὴ γινόμενον ἢ ὂν ἢ μὴ ὄν, τοῦτʼ ἐστὶν εἰκός, οἷον τὸ μισεῖν τοὺς φθονοῦντας ἢ τὸ φιλεῖν τοὺς ἐρωμένους.
因为人们所知道的、在大多数情况下如此发生或不发生、如此存在或不存在的事物，就是可信的事物，例如憎恨那些嫉妒的人，或爱那些被爱的人。
σημεῖον δὲ βούλεται εἶναι πρότασις ἀποδεικτικὴ ἢ ἀναγκαία ἢ ἔνδοξος· οὗ γὰρ ὄντος ἔστιν ἢ οὗ γενομένου πρότερον ἢ ὕστερον γέγονε τὸ πρᾶγμα, τοῦτο σημεῖόν ἐστι τοῦ γεγονέναι ἢ εἶναι.
而征标则是指一种证明性的前提，无论是必然的还是信奉的；因为当它存在时事物就存在，或者当它先前或其后发生时事物就已经发生，这就是该事物已经发生或存在的征标。
λαμβάνεται δὲ τὸ σημεῖον τριχῶς, ὁσαχῶς καὶ τὸ μέσον ἐν τοῖς σχήμασιν· ἢ γὰρ ὡς ἐν τῷ πρώτῳ ἢ ὡς ἐν τῷ μέσῳ ἢ ὡς ἐν τῷ τρίτῳ, οἷον τὸ μὲν δεῖξαι κύουσαν διὰ τὸ γάλα ἔχειν ἐκ τοῦ πρώτου σχήματος· μέσον γὰρ τὸ γάλα ἔχειν.
征标有三种取法，其数量与各格中的中项相同；因为或者如在第一格中，或者在第二格中，或者在第三格中。 例如，通过有乳汁来表明妇女怀孕是来自第一格；因为有乳汁是中项。
ἐφʼ ᾦ τὸ Α κύειν, τὸ Β γάλα ἔχειν, γυνὴ ἐφʼ ᾧ Γ. τὸ δʼ ὅτι οἱ σοφοὶ σπουδαῖοι, Πιττακὸς γὰρ σπουδαῖος, διὰ τοῦ ἐσχάτου.
设 A 为“怀孕”，B 为“有乳汁”， Γ 为“妇女”。 另一方面，“智者是优秀的，因为皮塔科斯是优秀的”是通过最后一格。
ἐφʼ ᾧ Α τὸ σπουδαῖον, ἐφʼ ᾧ Β οἱ σοφοί, ἐφʼ Γ Πιττακός.
设 A 为“优秀的”，B 为“智者”，Γ 为“皮塔科斯”。
ἀληθὲς δὴ καὶ τὸ Α καὶ τὸ Β τοῦ Γ κατηγορῆσαι· πλὴν τὸ μὲν οὐ λέγουσι διὰ τὸ εἰδέναι, τὸ δὲ λαμβάνουσιν.
因此，将 A 和 B 都作为 Γ 的谓词是真的；只是人们因为已知而不说出其中之一，却取用了另一个。
τὸ δὲ κύειν, ὅτι ὠχρά, διὰ τοῦ μέσου σχήματος βούλεται εἶναι· ἐπεὶ γὰρ ἕπεται ταῖς κυούσαις τὸ ὠχρόν, ἀκολουθεῖ δὲ καὶ ταύτῃ, δεδεῖχθαι οἴονται ὅτι κύει.
而“因为面色苍白而怀孕”则被认为是通过第二格；因为既然面色苍白伴随着孕妇，而且它也伴随着这个妇女，人们就认为已经表明她怀孕了。
τὸ ὠχρὸν ἐφʼ οὗ τὸ Α, τὸ κύειν ἐφʼ οὗ Β, γυνὴ ἐφʼ οὗ Γ.
Ἐὰν μὲν οὖν ἡ μία λεχθῇ πρότασις, σημεῖον γίνεx ται μόνον, ἐὰν δὲ καὶ ἡ ἑτέρα προσληφθῇ, συλλογισμός, οἷον ὅτι Πιττακὸς ἐλευθέριος· οἱ γὰρ φιλότιμοι ἐλευθέριοι, Πιττακὸς δὲ φιλότιμος.
设 A 为“面色苍白”，B 为“怀孕”，Γ 为“妇女”。 因此，如果仅陈述了一个前提，它就仅成为征标，但如果也接纳了另一个前提，它就成为三段论，例如，“皮塔科斯是慷慨的；因为重名誉的人是慷慨的，而皮塔科斯是重名誉的”。
ἢ πάλιν ὅτι οἱ σοφοὶ ἀγαθοί Πιττακὸς γὰρ ἀγαθός, ἀλλὰ καὶ σοφός.
或者，“智者是善良的；因为皮塔科斯是善良的，但也是明智的”。
οὕτω μὲν οὖν γίνονται συλλογισμοί, πλὴν ὁ μὲν διὰ τοῦ πρώτου σχήματος ἄλυτος, ἂν ἀληθὴς ᾖ (καθόλου γάρ ἐστιν), ὁ δὲ διὰ τοῦ ἐσχάτου λύσιμος, κἂν ἀληθὲς ᾖ τὸ συμπέρασμα, διὰ τὂ μὴ εἶναι καθόλου μηδὲ πρὸς τὸ πρᾶγμα τὸν συλλογισμόν· οὐ γὰρ εἰ Πιττακὸς σπουδαῖος, διὰ τοῦτο καὶ τοὺς ἄλλους ἀνάγκη σοφούς.
因此，这样便形成了三段论，只是通过第一格的是不可驳倒的，如果它是真的（因为它是全称的），而通过最后一格的是可驳倒的，即使结论是真的，因为三段论既非全称，亦非针对该事物本身；因为并非如果皮塔科斯是优秀的，其他所有人就因此也必然是明智的。
ὁ δὲ διὰ τοῦ μέσου σχήματος ἀεὶ καὶ πάντως λύσιμος· οὐδέποτε γὰρ γίνεται συλλογισμός οὕτως ἐχόντων τῶν ὅρων· οὐ γὰρ εἰ ἡ κύουσα ὠχρά, ὠχρὰ δὲ καὶ ἥδε, κύειν ἀνάγκη ταύτην.
而通过第二格的则在任何情况下都是可驳倒的；因为当名项处于这种关系时，决不会产生三段论；因为并非如果孕妇是面色苍白的，而这个妇女也是苍白的，她就必然怀孕。
ἀληθὲς μὲν οὖν ἐν ἅπασιν ὑπάρξει τοῖς σημείοις, διαφορὰς δʼ ἔχουσι τὰς εἰρημένας.
因此，真实性属于所有的征标，但它们具有上述的区别。