Humanitext Reader

西西里的狄奥多罗斯 · 历史丛书 §4.25.1-4.25.4

赫拉克勒斯入埃琉西斯秘仪与俄耳甫斯生平

第 261 段,共 406 段 · 希腊语

内容简介

赫拉克勒斯收到带回刻耳柏洛斯的命令,为此他参加了埃琉西斯秘仪。作者借此机会对主持秘仪的穆萨乌斯的父亲俄耳甫斯作了简短的插叙,叙述其学识、埃及之旅以及前往冥府拯救妻子的神话。

§4.25.1αὐτὸς δʼ ἐγκυκλωθεὶς τὸν Ἀδρίαν καὶ πεζῇ περιελθὼν τὸν προειρημένον κόλπον κατήντησεν εἰς τὴν Ἤπειρον, ἐξ ἧς πορευθεὶς εἰς τὴν Πελοπόννησον, καὶ τετελεκὼς τὸν δέκατον ἆθλον, ἔλαβε πρόσταγμα παρʼ Εὐρυσθέως τὸν ἐξ ᾅδου Κέρβερον πρὸς τὸ φῶς ἀγαγεῖν.
至于他自己,则绕过亚得里亚海,徒步绕行前述海湾,抵达了伊庇鲁斯。 从那里他前往伯罗奔尼撒,并在完成了第十项大功后,收到欧律斯透斯的命令,要他将刻耳柏洛斯从哈得斯带到光明之中。
πρὸς δὲ τοῦτον τὸν ἆθλον ὑπολαβὼν συνοίσειν αὑτῷ, παρῆλθεν εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ μετέσχε τῶν ἐν Ἐλευσῖνι μυστηρίων, Μουσαίου τοῦ Ὀρφέως υἱοῦ τότε προεστηκότος τῆς τελετῆς.
他认为参与此事会对自己这项大功有所帮助,于是来到雅典,并参加了在埃琉西斯举行的秘仪,当时俄耳甫斯之子穆萨乌斯正主持这一仪式。
§4.25.2ἐπεὶ δʼ Ὀρφέως ἐμνήσθημεν, οὐκ ἀνοίκειόν ἐστι παρεκβάντας βραχέα περὶ αὐτοῦ διελθεῖν.
既然我们提到了俄耳甫斯,那么作一个简短的插叙来叙述他的事迹也并非不妥。
οὗτος γὰρ ἦν υἱὸς μὲν Οἰάγρου, Θρᾷξ δὲ τὸ γένος, παιδείᾳ δὲ καὶ μελῳδίᾳ καὶ ποιήσει πολὺ προέχων τῶν μνημονευομένων· καὶ γὰρ ποίημα συνετάξατο θαυμαζόμενον καὶ τῇ κατὰ τὴν ᾠδὴν εὐμελείᾳ διαφέρον.
因为此人是奥阿格罗斯之子,出身于色雷斯,在教养、歌唱和诗作方面都远远超过那些名垂青史的人;他也创作了令人赞叹且歌声旋律优美动听的诗歌。
ἐπὶ τοσοῦτο δὲ προέβη τῇ δόξῃ ὥστε δοκεῖν τῇ μελῳδίᾳ θέλγειν τά τε θηρία καὶ τὰ δένδρα.
他在声誉上达到了如此高度,以至于人们认为他能用歌声驯服野兽和树木。
§4.25.3περὶ δὲ παιδείαν ἀσχοληθεὶς καὶ τὰ περὶ τῆς θεολογίας μυθολογούμενα μαθών, ἀπεδήμησε μὲν εἰς Αἴγυπτον, κἀκεῖ πολλὰ προσεπιμαθὼν μέγιστος ἐγένετο τῶν Ἑλλήνων ἔν τε ταῖς θεολογίαις καὶ ταῖς τελεταῖς καὶ ποιήμασι καὶ μελῳδίαις.
他潜心于学问,掌握了关于神学的神话传说,随后前往埃及,并在那里进一步学习了许多知识,从而在神学、秘仪、诗作和歌唱方面成为希腊人中最伟大的人物。
§4.25.4συνεστρατεύσατο δὲ καὶ τοῖς Ἀργοναύταις, καὶ διὰ τὸν ἔρωτα τὸν πρὸς τὴν γυναῖκα καταβῆναι μὲν εἰς ᾅδου παραδόξως ἐτόλμησε, τὴν δὲ Φερσεφόνην διὰ τῆς εὐμελείας ψυχαγωγήσας ἔπεισε συνεργῆσαι ταῖς ἐπιθυμίαις καὶ συγχωρῆσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τετελευτηκυῖαν ἀναγαγεῖν ἐξ ᾅδου παραπλησίως τῷ Διονύσῳ· καὶ γὰρ ἐκεῖνον μυθολογοῦσιν ἀναγαγεῖν τὴν μητέρα Σεμέλην ἐξ ᾅδου, καὶ μεταδόντα τῆς ἀθανασίας Θυώνην μετονομάσαι.
他还与阿耳戈船英雄们一同远征,出于对妻子的爱,他竟奇迹般地敢于降入哈得斯,用优美的歌声打动了珀耳塞福涅,说服她满足自己的愿望,允许他像狄奥尼索斯那样将自己死去的妻子从哈得斯带回;因为神话中也传说狄奥尼索斯将母亲塞墨勒从哈得斯带回,并赋予她不朽,将其改名为梯俄涅。
ἡμεῖς δʼ ἐπεὶ περὶ Ὀρφέως διεληλύθαμεν, μεταβησόμεθα πάλιν ἐπὶ τὸν Ἡρακλέα.
既然我们已经讲述完俄耳甫斯的事迹,就让我们重新回到赫拉克勒斯身上。

词汇与语法注释

  1. 4.25.1ὑπολαβὼν συνοίσειν αὑτῷ — 动词 `ὑπολαμβάνω`(认为)在间接陈述中支配将来时不定式 `συνοίσειν`(源自 `συμφέρω`,有益)。与格 `αὑτῷ` 是间接反身代词,指代主句主语(赫拉克勒斯)。
  2. 4.25.1Μουσαίου τοῦ Ὀρφέως υἱοῦ τότε προεστηκότος τῆς τελετῆς — 以 `Μουσαίου` 为逻辑主语的属格绝对结构。分词 `προεστηκότος` 是 `προΐστημι`(主持、掌管)的完成时主动分词,支配属格宾语 `τῆς τελετῆς`。
  3. 4.25.2παρεκβάντας — 不定过去时主动分词宾格复数。它与非人称句中不定式 `διελθεῖν` 的隐含逻辑主语(宾格的“我们”)相一致,呼应前文的复数动词 `ἐμνήσθημεν`。
  4. 4.25.2Θρᾷξ δὲ τὸ γένος — `τὸ γένος` 是关系宾格(字面意为“就出身而言”),用于具体限定说明俄耳甫斯在种族出身层面上是色雷斯人。
  5. 4.25.4παραπλησίως τῷ Διονύσῳ — 副词 `παραπλησίως`(类似于)支配与格 `τῷ Διονύσῳ`,用于将俄耳甫斯将亡妻带回人间的愿望,同狄奥尼索斯从冥府带回母亲塞墨勒的神话进行类比。
  6. 4.25.4καὶ γὰρ ἐκεῖνον μυθολογοῦσιν — 指示代词 `ἐκεῖνον` 指代狄奥尼索斯,在由表示传闻的动词 `μυθολογοῦσιν`(神话中传说)所支配的“宾格加不定式”结构(包含不定式 `ἀναγαγεῖν` 和 `μετονομάσαι`)中作逻辑主语。

引用这一段

西西里的狄奥多罗斯, 历史丛书 §4.25.1-4.25.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:4.25.1-4.25.4

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。