§4.25.1αὐτὸς δʼ ἐγκυκλωθεὶς τὸν Ἀδρίαν καὶ πεζῇ περιελθὼν τὸν προειρημένον κόλπον κατήντησεν εἰς τὴν Ἤπειρον, ἐξ ἧς πορευθεὶς εἰς τὴν Πελοπόννησον, καὶ τετελεκὼς τὸν δέκατον ἆθλον, ἔλαβε πρόσταγμα παρʼ Εὐρυσθέως τὸν ἐξ ᾅδου Κέρβερον πρὸς τὸ φῶς ἀγαγεῖν.
한편 헤라클레스 자신은 아드리아해를 우회하고 도보로 앞서 언급한 만을 돌아 에페이로스에 이르렀고, 그곳에서 펠로폰네소스 가로 나아가 열 번째 과업을 완수한 후, 에우리스테우스로부터 하데스에서 케르베로스를 빛이 있는 곳으로 끌고 오라는 명령을 받았다.
πρὸς δὲ τοῦτον τὸν ἆθλον ὑπολαβὼν συνοίσειν αὑτῷ, παρῆλθεν εἰς τὰς Ἀθήνας καὶ μετέσχε τῶν ἐν Ἐλευσῖνι μυστηρίων, Μουσαίου τοῦ Ὀρφέως υἱοῦ τότε προεστηκότος τῆς τελετῆς.
이 과업이 자신에게 이로울 것이라 생각하여 그는 아테나이로 와서, 당시 오르페우스의 아들 무사이오스가 의식을 주재하고 있던 엘레우시스의 비의에 참예하였다.
§4.25.2ἐπεὶ δʼ Ὀρφέως ἐμνήσθημεν, οὐκ ἀνοίκειόν ἐστι παρεκβάντας βραχέα περὶ αὐτοῦ διελθεῖν.
그런데 우리가 오르페우스를 언급하게 되었으니, 여담으로 그의 일에 대해 간략히 짚고 넘어가는 것도 격에 맞지 않는 일은 아니다.
οὗτος γὰρ ἦν υἱὸς μὲν Οἰάγρου, Θρᾷξ δὲ τὸ γένος, παιδείᾳ δὲ καὶ μελῳδίᾳ καὶ ποιήσει πολὺ προέχων τῶν μνημονευομένων·
왜냐하면 그는 오이아그로스의 아들이자 태생은 트라키아인으로, 교육과 가창과 시 작법에서 세간에 기억되는 이들을 훨씬 능가했기 때문이다.
καὶ γὰρ ποίημα συνετάξατο θαυμαζόμενον καὶ τῇ κατὰ τὴν ᾠδὴν εὐμελείᾳ διαφέρον.
그는 실로 감탄을 자아내며 노래의 아름다운 가락이 두드러지는 시를 지었다.
ἐπὶ τοσοῦτο δὲ προέβη τῇ δόξῃ ὥστε δοκεῖν τῇ μελῳδίᾳ θέλγειν τά τε θηρία καὶ τὰ δένδρα.
그는 명성에서 대단한 경지에 이르렀기에, 그의 노랫가락은 야수들과 나무들까지도 매혹하는 것처럼 보일 정도였다.
§4.25.3περὶ δὲ παιδείαν ἀσχοληθεὶς καὶ τὰ περὶ τῆς θεολογίας μυθολογούμενα μαθών, ἀπεδήμησε μὲν εἰς Αἴγυπτον, κἀκεῖ πολλὰ προσεπιμαθὼν μέγιστος ἐγένετο τῶν Ἑλλήνων ἔν τε ταῖς θεολογίαις καὶ ταῖς τελεταῖς καὶ ποιήμασι καὶ μελῳδίαις.
학문에 전념하고 신학에 관한 신화 전승들을 배운 그는 이집트로 떠났으며, 그곳에서 많은 것을 더 배워서 신학, 제의, 시, 가창의 영역에서 그리스인들 중 가장 위대한 인물이 되었다.
§4.25.4συνεστρατεύσατο δὲ καὶ τοῖς Ἀργοναύταις, καὶ διὰ τὸν ἔρωτα τὸν πρὸς τὴν γυναῖκα καταβῆναι μὲν εἰς ᾅδου παραδόξως ἐτόλμησε, τὴν δὲ Φερσεφόνην διὰ τῆς εὐμελείας ψυχαγωγήσας ἔπεισε συνεργῆσαι ταῖς ἐπιθυμίαις καὶ συγχωρῆσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τετελευτηκυῖαν ἀναγαγεῖν ἐξ ᾅδου παραπλησίως τῷ Διονύσῳ·
그는 아르고호 원정대와도 함께 종군했으며, 아내에 대한 사랑 때문에 기이하게도 하데스로 내려가는 모험을 감행했고, 페르세포네를 아름다운 가락으로 매료시켜 자신의 염원에 협력하게 하였으며, 그의 죽은 아내를 디오니소스와 유사하게 하데스로부터 데려오는 것을 허락하도록 설득했다.
καὶ γὰρ ἐκεῖνον μυθολογοῦσιν ἀναγαγεῖν τὴν μητέρα Σεμέλην ἐξ ᾅδου, καὶ μεταδόντα τῆς ἀθανασίας Θυώνην μετονομάσαι.
왜냐하면 그 역시 어머니 세멜레를 하데스로부터 데려와 불사성을 나누어 준 뒤 튀오네로 이름을 바꾸어 주었다고 신화에서 전해지기 때문이다.
ἡμεῖς δʼ ἐπεὶ περὶ Ὀρφέως διεληλύθαμεν, μεταβησόμεθα πάλιν ἐπὶ τὸν Ἡρακλέα.
우리는 오르페우스에 대해 서술했으므로, 다시 헤라클레스의 이야기로 돌아가겠다.