§3.2.1Αἰθίοπας τοίνυν ἱστοροῦσι πρώτους ἀνθρώπων ἁπάντων γεγονέναι, καὶ τὰς ἀποδείξεις τούτων ἐμφανεῖς εἶναί φασιν.
因此，人们记载道，埃塞俄比亚人是全人类中最先出现的，并声称这些事的证明是显而易见的。
ὅτι μὲν γὰρ οὐκ ἐπήλυδες ἐλθόντες, ἀλλʼ ἐγγενεῖς ὄντες τῆς χώρας δικαίως αὐτόχθονες ὀνομάζονται, σχεδὸν παρὰ πᾶσι συμφωνεῖσθαι· ὅτι δὲ τοὺς ὑπὸ τὴν μεσημβρίαν οἰκοῦντας πιθανόν ἐστι πρώτους ὑπὸ τῆς γῆς ἐζωογονῆσθαι, προφανὲς ὑπάρχειν ἅπασι· τῆς γὰρ περὶ τὸν ἥλιον θερμασίας ἀναξηραινούσης τὴν γῆν ὑγρὰν οὖσαν ἔτι κατὰ τὴν τῶν ὅλων γένεσιν καὶ ζωογονούσης, εἰκὸς εἶναι τὸν ἐγγυτάτω τόπον ὄντα τοῦ ἡλίου πρῶτον ἐνεγκεῖν φύσεις ἐμψύχους.
因为一方面，他们并非作为移民而来，而是作为该土地的土著，理所当然地被称为“原住民”，这几乎在所有人中都是公认的；另一方面，居住在南方下的人们最先由大地赋予生命，这在所有人看来都是显而易见的；因为在宇宙诞生之初，太阳的热量使依然潮湿的大地干燥并赋予生命，最接近太阳的地方最先孕育出有生命的自然之物，这是合乎情理的。
§3.2.2φασὶ δὲ παρʼ αὐτοῖς πρώτοις καταδειχθῆναι θεοὺς τιμᾶν καὶ θυσίας ἐπιτελεῖν καὶ πομπὰς καὶ πανηγύρεις καὶ τἄλλα διʼ ὧν ἄνθρωποι τὸ θεῖον τιμῶσι· διὸ καὶ τὴν παρʼ αὐτοῖς εὐσέβειαν διαβεβοῆσθαι παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις, καὶ δοκεῖν τὰς παρʼ Αἰθίοψι θυσίας μάλιστʼ εἶναι τῷ δαιμονίῳ κεχαρισμένας.
他们还声称，在他们那里最先确立了敬奉神明、举行祭祀、游行、节日以及人类敬奉神灵的其他仪式；因此，他们之间的虔敬在所有人中广为人知，且在埃塞俄比亚人那里的祭祀似乎最蒙神灵喜悦。
§3.2.3μάρτυρα δὲ τούτων παρέχονται τὸν πρεσβύτατον σχεδὸν καὶ μάλιστα τῶν ποιητῶν θαυμαζόμενον παρʼ Ἕλλησι· τοῦτον γὰρ κατὰ τὴν Ἰλιάδα παρεισάγειν τόν τε Δία καὶ τοὺς ἄλλους μετʼ αὐτοῦ θεοὺς ἀποδημοῦντας εἰς Αἰθιοπίαν πρός τε τὰς θυσίας τὰς ἀπονεμομένας αὐτοῖς κατʼ ἔτος καὶ εὐωχίαν κοινὴν παρὰ τοῖς Αἰθίοψι,
"Ζεὺς γὰρ ἐς ὠκεανὸν μετʼ ἀμύμονας Αἰθιοπῆας χθιζὸς ἔβη μετὰ δαῖτα, θεοὶ δʼ ἅμα πάντες ἕποντο. "
他们提出希腊人中几乎最古老且最受推崇的诗人作为这些事的见证者；因为他们在《伊利亚特》中引入了宙斯以及随同他的其他神明，他们前往埃塞俄比亚，去接受每年献给他们的祭祀以及在埃塞俄比亚人那里的共同宴席：“因为宙斯昨日前往俄刻阿诺斯，到无瑕的埃塞俄比亚人那里参加宴会，所有的神明也一同前往。
§3.2.4λέγουσι δὲ καὶ τῆς εἰς τὸ θεῖον εὐσεβείας φανερῶς αὐτοὺς κομίζεσθαι τὰς χάριτας, μηδέποτε δεσποτείας ἐπήλυδος πεῖραν λαβόντας· ἐξ αἰῶνος γὰρ ἐν ἐλευθερίᾳ μεμενηκέναι καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίᾳ, πολλῶν μὲν καὶ δυνατῶν ἐστρατευκότων ἐπʼ αὐτούς,
” 他们还说，他们显然因对神灵的虔敬而获得了恩惠，从未体验过外来的统治；因为他们自古以来就一直生活在自由和彼此的和睦之中，尽管有许多强大的势力曾对他们发起过远征，