Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §3.2.1-3.2.4

가장 오랜 민족인 에티오피아인과 그들의 신앙심

406개 구절 중 163번째 · 그리스어

요약

에티오피아인이 온 인류의 시조이자 그들의 땅이 최초로 생명을 낳은 곳이며, 그들이 최초로 신들의 경배를 제정한 경건한 민족임을 호메로스의 기술 등을 인용하여 논한다.

§3.2.1Αἰθίοπας τοίνυν ἱστοροῦσι πρώτους ἀνθρώπων ἁπάντων γεγονέναι, καὶ τὰς ἀποδείξεις τούτων ἐμφανεῖς εἶναί φασιν.
그러므로 사람들은 에티오피아인들이 온 인류 중에서 가장 먼저 생겨났다고 기록하며, 이것들의 증거가 명백하다고 말한다.
ὅτι μὲν γὰρ οὐκ ἐπήλυδες ἐλθόντες, ἀλλʼ ἐγγενεῖς ὄντες τῆς χώρας δικαίως αὐτόχθονες ὀνομάζονται, σχεδὸν παρὰ πᾶσι συμφωνεῖσθαι· ὅτι δὲ τοὺς ὑπὸ τὴν μεσημβρίαν οἰκοῦντας πιθανόν ἐστι πρώτους ὑπὸ τῆς γῆς ἐζωογονῆσθαι, προφανὲς ὑπάρχειν ἅπασι·
한편으로 그들이 외지에서 온 이주민들이 아니라, 그 땅의 토박이로서 마땅히 '토착민'이라 불린다는 것은 거의 모든 이들 사이에서 합의된 바이며, 다른 한편으로 남쪽 아래에 사는 사람들이 대지에 의해 가장 먼저 생명을 부여받았을 가능성이 높다는 것은 모두에게 자명하다.
τῆς γὰρ περὶ τὸν ἥλιον θερμασίας ἀναξηραινούσης τὴν γῆν ὑγρὰν οὖσαν ἔτι κατὰ τὴν τῶν ὅλων γένεσιν καὶ ζωογονούσης, εἰκὸς εἶναι τὸν ἐγγυτάτω τόπον ὄντα τοῦ ἡλίου πρῶτον ἐνεγκεῖν φύσεις ἐμψύχους. §3.2.2φασὶ δὲ παρʼ αὐτοῖς πρώτοις καταδειχθῆναι θεοὺς τιμᾶν καὶ θυσίας ἐπιτελεῖν καὶ πομπὰς καὶ πανηγύρεις καὶ τἄλλα διʼ ὧν ἄνθρωποι τὸ θεῖον τιμῶσι·
왜냐하면 온 우주가 생성될 때 태양의 열기가 여전히 젖어 있던 대지를 말리고 생명을 불어넣었을 때, 태양에 가장 가까운 곳이 가장 먼저 생명 있는 자연물들을 낳았을 것이라는 점은 그럴듯하기 때문이다.또한 그들은 자신들 사이에서 가장 먼저 신들을 경배하고 제사를 올리며, 행렬과 축제, 그리고 인간이 신성을 경배하기 위해 행하는 다른 일들이 제정되었다고 말한다.
διὸ καὶ τὴν παρʼ αὐτοῖς εὐσέβειαν διαβεβοῆσθαι παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις, καὶ δοκεῖν τὰς παρʼ Αἰθίοψι θυσίας μάλιστʼ εἶναι τῷ δαιμονίῳ κεχαρισμένας. §3.2.3μάρτυρα δὲ τούτων παρέχονται τὸν πρεσβύτατον σχεδὸν καὶ μάλιστα τῶν ποιητῶν θαυμαζόμενον παρʼ Ἕλλησι·
그리하여 그들 사이의 경건함은 모든 사람들 사이에 널리 알려졌으며, 에티오피아인들에게서 행해지는 제사가 신령에게 가장 기쁨을 주는 것으로 여겨진다.그리고 그들은 이것들의 증인으로 그리스인들 사이에서 거의 가장 오래되고 가장 찬탄받는 시인을 제시한다.
τοῦτον γὰρ κατὰ τὴν Ἰλιάδα παρεισάγειν τόν τε Δία καὶ τοὺς ἄλλους μετʼ αὐτοῦ θεοὺς ἀποδημοῦντας εἰς Αἰθιοπίαν πρός τε τὰς θυσίας τὰς ἀπονεμομένας αὐτοῖς κατʼ ἔτος καὶ εὐωχίαν κοινὴν παρὰ τοῖς Αἰθίοψι, "Ζεὺς γὰρ ἐς ὠκεανὸν μετʼ ἀμύμονας Αἰθιοπῆας χθιζὸς ἔβη μετὰ δαῖτα, θεοὶ δʼ ἅμα πάντες ἕποντο.
왜냐하면 그가 『일리앗』에서 제우스와 그와 함께하는 다른 신들이 매년 자신들에게 바쳐지는 제사와 에티오피아인들 사이의 공동 향연에 참석하기 위해 에티오피아로 떠나는 모습을 도입하고 있기 때문이다.
" §3.2.4λέγουσι δὲ καὶ τῆς εἰς τὸ θεῖον εὐσεβείας φανερῶς αὐτοὺς κομίζεσθαι τὰς χάριτας, μηδέποτε δεσποτείας ἐπήλυδος πεῖραν λαβόντας·
"제우스는 어제 향연을 위해 흠 없는 에티오피아인들을 찾아 오케아노스로 가셨고, 모든 신들이 함께 따랐노라." 또한 그들은 자신들이 신성에 대한 경건함의 보답을 명백히 받고 있다고 말하는데, 결코 외래의 지배를 경험한 적이 없기 때문이다.
ἐξ αἰῶνος γὰρ ἐν ἐλευθερίᾳ μεμενηκέναι καὶ τῇ πρὸς ἀλλήλους ὁμονοίᾳ, πολλῶν μὲν καὶ δυνατῶν ἐστρατευκότων ἐπʼ αὐτούς,
왜냐하면 그들은 영원 전부터 자유 속에서, 그리고 서로 간의 화합 속에서 머물러 왔으며, 비록 많고 강력한 자들이 그들을 향해 원정을 감행했음에도 불구하고,

어휘·문법 주석

  1. §3.2.1συμφωνεῖσθαι — 이 부정사 및 뒤따르는 ὑπάρχειν, εἰκὸς εἶναι는 주동사 φασίν에 의존하는 간접화법의 부정사이다. 여기서 ὅτι는 명사절을 이끌어 절 전체가 피동 부정사 συμφωνεῖσθαι· 주어처럼 기능한다.
  2. §3.2.1τῆς γὰρ περὶ τὸν ἥλιον θερμασίας — τῆς ... θερμασίας를 의미상 주어로 하고 분사 ἀναξηραινούσης 및 ζωογονούσης, 술어로 하는 속격독립분사구문. 우주 생성기 태양 열기의 작용을 설명하는 이유 또는 시간을 나타낸다.
  3. §3.2.2καταδειχθῆναι — 주동사 φασί에 의존하는 피동 부정사. 뒤따르는 θεοὺς τιμᾶν(신들을 경배하는 것)을 시작으로 하는 일련의 부정사구 및 명사구들이 이 피동 부정사의 주어가 된다.
  4. §3.2.3παρεισάγειν — 간접화법의 부정사로 시인(호메로스)이 주어이다. 대격인 τόν τε Δία καὶ τοὺς ἄλλους ... θεοὺς를 목적어로 취하고, 현재분사 ἀ포δημοῦντας를 목적격 보어로 취하여 신들이 떠나는 모습을 묘사하는 구문이다.
  5. §3.2.4πολλῶν μὲν καὶ δυνατῶν ἐστρατευκότων — πολλῶν καὶ δυνατῶν을 주어로 하는 속격독립분사구문. 문맥상 양보('비록 많고 강력한 자들이 원정을 감행했음에도 불구하고')를 나타낸다.

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디오도로스 시켈로스, 역사총서 §3.2.1-3.2.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:3.2.1-3.2.4

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