Humanitext Reader

西西里的狄奥多罗斯 · 历史丛书 §1.72.1-1.72.6

埃及国王逝世后的哀悼与死后审判

第 73 段,共 406 段 · 希腊语

内容简介

阐述埃及国王逝世时举国哀悼的习俗、葬前对其生前所作所为进行的公开审判,以及这一制度对继任国王在伦理行为上的约束与影响。

§1.72.1καὶ τὰ μετὰ τὴν τελευτὴν δὲ γινόμενα τῶν βασιλέων παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις οὐ μικρὰν ἀπόδειξιν εἶχε τῆς τοῦ πλήθους εὐνοίας εἰς τοὺς ἡγουμένους· εἰς ἀνεπαίσθητον γὰρ χάριν ἡ τιμὴ τιθεμένη μαρτυρίαν ἀνόθευτον περιεῖχε τῆς ἀληθείας.
而埃及人在国王死后所举行的仪式,也充分证明了民众对统治者的深厚好意;因为对于无法再感知到的逝者所献上的敬意,包含了对真实情感的纯粹无瑕的证明。
§1.72.2ὁπότε γὰρ ἐκλείποι τις τὸν βίον τῶν βασιλέων, πάντες οἱ κατὰ τὴν Αἴγυπτον κοινὸν ἀνῃροῦντο πένθος, καὶ τὰς μὲν ἐσθῆτας κατερρήττοντο, τὰ δʼ ἱερὰ συνέκλειον καὶ τὰς θυσίας ἐπεῖχον καὶ τὰς ἑορτὰς οὐκ ἦγον ἐφʼ ἡμέρας ἑβδομήκοντα καὶ δύο· καταπεπλασμένοι δὲ τὰς κεφαλὰς πηλῷ καὶ περιεζωσμένοι σινδόνας ὑποκάτω τῶν μαστῶν ὁμοίως ἄνδρες καὶ γυναῖκες περιῇσαν ἀθροισθέντες κατὰ διακοσίους ἢ τριακοσίους, καὶ τὸν μὲν θρῆνον ἐν ῥυθμῷ μετʼ ᾠδῆς ποιούμενοι δὶς τῆς ἡμέρας ἐτίμων ἐγκωμίοις, ἀνακαλούμενοι τὴν ἀρετὴν τοῦ τετελευτηκότος, τροφὴν δʼ οὔτε τὴν ἀπὸ τῶν ἐμψύχων οὔτε τὴν ἀπὸ τοῦ πυροῦ προσεφέροντο, τοῦ τε οἴνου καὶ πάσης πολυτελείας ἀπείχοντο.
因为每当有国王去世时,全埃及的所有人都会共同举哀,他们撕裂衣服,关闭神庙,暂停祭祀,在七十二天内不举行任何节日庆典;他们男女老少都用泥土涂抹头部,在乳房下方缠绕麻布,聚集到两三百人一队,到处游行,他们每日两次伴着歌声有节奏地唱起哀歌,历数逝者的美德,用颂词向其致敬,他们既不食用动物类食物,也不食用小麦做成的食物,并禁绝饮酒和一切奢华。
§1.72.3οὐδεὶς δʼ ἂν οὔτε λουτροῖς οὔτʼ ἀλείμμασιν οὔτε στρωμναῖς προείλετο χρῆσθαι, οὐ μὴν οὐδὲ πρὸς τὰ ἀφροδίσια προσελθεῖν ἂν ἐτόλμησεν, ἀλλὰ καθάπερ ἀγαπητοῦ τέκνου τελευτήσαντος ἕκαστος περιώδυνος γινόμενος ἐπένθει τὰς εἰρημένας ἡμέρας.
没有人愿意使用沐浴、涂油或床榻,甚至也绝没有人敢于染指男女欢爱,而是如同爱子夭折一般,人人悲痛欲绝,在上述的日子里守丧。
§1.72.4ἐν δὲ τούτῳ τῷ χρόνῳ τὰ πρὸς ταφὴν λαμπρῶς παρεσκευασμένοι, καὶ τῇ τελευταίᾳ τῶν ἡμερῶν θέντες τὴν τὸ σῶμα ἔχουσαν λάρνακα πρὸ τῆς εἰς τὸν τάφον εἰσόδου, προετίθεσαν κατὰ νόμον τῷ τετελευτηκότι κριτήριον τῶν ἐν τῷ βίῳ πραχθέντων.
在此期间,人们奢华地准备好丧葬所需的一切,并在最后一天的日子里,将装有遗体的棺木安放在墓穴入口前,依法对逝者生前的所作所为进行公开审判。
§1.72.5δοθείσης δʼ ἐξουσίας τῷ βουλομένῳ κατηγορεῖν, οἱ μὲν ἱερεῖς ἐνεκωμίαζον ἕκαστα τῶν καλῶς αὐτῷ πραχθέντων διεξιόντες, αἰ δὲ πρὸς τὴν ἐκφορὰν συνηγμέναι μυριάδες τῶν ὄχλων ἀκούουσαι συνεπευφήμουν, εἰ τύχοι καλῶς βεβιωκώς, εἰ §1.72.6δὲ μή, τοὐναντίον ἐθορύβουν.
在允许任何意图控告之人进行发言的情况下,祭司们会详细叙述他所做过的每件善行并大加颂扬,而聚集来参加葬礼的成千上万的民众在听闻后,若他生前行事端正,便会齐声欢呼赞同,而如果不然,相反地他们就会大声鼓噪反对。
καὶ πολλοὶ τῶν βασιλέων διὰ τὴν τοῦ πλήθους ἐναντίωσιν ἀπεστερήθησαν τῆς ἐμφανοῦς καὶ νομίμου ταφῆς· διὸ καὶ συνέβαινε τοὺς τὴν βασιλείαν διαδεχομένους μὴ μόνον διὰ τὰς ἄρτι ῥηθείσας αἰτίας δικαιοπραγεῖν, ἀλλὰ καὶ διὰ τὸν φόβον τῆς μετὰ τὴν τελευτὴν ἐσομένης ὕβρεώς τε τοῦ σώματος καὶ βλασφημίας εἰς ἅπαντα τὸν αἰῶνα.
许多国王也因民众的反对,而被剥夺了公开且合法的葬礼;因此,继承王位的人不仅由于刚才提到的原因而公正行事,还因为害怕死后身体遭受侮辱以及万世承受恶名。
τῶν μὲν οὖν περὶ τοὺς ἀρχαίους βασιλεῖς νομίμων τὰ μέγιστα ταῦτʼ ἔστιν.
以上便是关于古代国王的法度中最主要的几项。

词汇与语法注释

  1. 1.72.1εἰς ἀνεπαίσθητον ... χάριν ἡ τιμὴ τιθεμένη — 意为“将敬意视作对无法感知之人(死者)的恩惠或感谢”。形容词 ἀνεπαίσθητος 意为“无法感知的”、“无意识的”,在此名词化指代死者。χάρις 表示“恩惠”或“感谢”,说明对死者所表达的善意不带任何功利动机,因此是纯洁的。
  2. 1.72.2ὁπότε γὰρ ἐκλείποι τις τὸν βίον τῶν βασιλέων — 连词 ὁπότε 后接希求法(ἐκλείποι),表示过去发生的反复性条件(“每当……之时”)。
  3. 1.72.3οὐδεὶς δʼ ἂν ... προείλετο ... ἂν ἐτόλμησεν — 虽然采用了过去虚拟条件句的形式(ἄν + 直说语气未完成过去时或不定过去时),但在上下文中,它起到了强调过去反复发生的情况或强烈意愿缺失的潜在表达作用(“谁也不会愿意……”)。
  4. 1.72.4τὰ πρὸς ταφὴν λαμπρῶς παρεσκευασμένοι — 此处为完成时中被动分词的阳性复数主格。虽然主语未在文内明示,但与主句的第三人称复数动词(προετίθεσαν)指向同一主体(即葬礼主持者或全体民众)。其中动语态在此处带有主动意义,表示“为自己准备好”或“整顿完毕”。
  5. 1.72.5εἰ τύχοι καλῶς βεβιωκώς — 在条件句(εἰ)中,采用了“τυγχάνω + 分词”的结构(此处为希求法 τύχοι 与完成时主动分词 βεβιωκώς 连用),表示过去不确定的假设(“若他恰好生前行事端正”)。

引用这一段

西西里的狄奥多罗斯, 历史丛书 §1.72.1-1.72.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:1.72.1-1.72.6

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。