§34ΤΙ. κίνησιν γὰρ ἀπένειμεν αὐτῷ τὴν τοῦ σώματος οἰκείαν, τῶν ἑπτὰ τὴν περὶ νοῦν καὶ φρόνησιν μάλιστα οὖσαν·
提迈欧：因为神赋予了它最适合其身体的运动，这在七种运动中，最与理智和智慧相关。
διὸ δὴ κατὰ ταὐτὰ ἐν τῷ αὐτῷ καὶ ἐν ἑαυτῷ περιαγαγὼν αὐτὸ ἐποίησε κύκλῳ κινεῖσθαι στρεφόμενον, τὰς δὲ ἓξ ἁπάσας κινήσεις ἀφεῖλεν καὶ ἀπλανὲς ἀπηργάσατο ἐκείνων.
因此，他使其以相同的方式、在相同的地方、在自身内部旋转，使其作圆周运动，同时剥夺了其他全部六种运动，使其免于那些运动的迷失。
ἐπὶ δὲ τὴν περίοδον ταύτην ἅτʼ οὐδὲν ποδῶν δέον ἀσκελὲς καὶ ἄπουν αὐτὸ ἐγέννησεν.
为了这种旋转，既然它完全不需要脚，神便创造了没有腿和脚的它。
οὗτος δὴ πᾶς ὄντος ἀεὶ λογισμὸς θεοῦ περὶ τὸν ποτὲ ἐσόμενον θεὸν λογισθεὶς λεῖον καὶ ὁμαλὸν πανταχῇ τε ἐκ μέσου ἴσον καὶ ὅλον καὶ τέλεον ἐκ τελέων σωμάτων σῶμα ἐποίησεν·
因此，这便是永恒存在的神，对那终将生成的神所作出的全部思考。 通过这种思量，他创造了一个光滑、均匀、从中心到各个方向都等距、且由完美的身体所组成的整体而完美的身体。
ψυχὴν δὲ εἰς τὸ μέσον αὐτοῦ θεὶς διὰ παντός τε ἔτεινεν καὶ ἔτι ἔξωθεν τὸ σῶμα αὐτῇ περιεκάλυψεν, καὶ κύκλῳ δὴ κύκλον στρεφόμενον οὐρανὸν ἕνα μόνον ἔρημον κατέστησεν, διʼ ἀρετὴν δὲ αὐτὸν αὑτῷ δυνάμενον συγγίγνεσθαι καὶ οὐδενὸς ἑτέρου προσδεόμενον, γνώριμον δὲ καὶ φίλον ἱκανῶς αὐτὸν αὑτῷ.
他在它的中心安置了灵魂，使其贯穿全身，并从外面用灵魂包覆了身体。 这样，他建立了一个唯一的、单独的、孤立的、作圆周运动旋转的天。 由于其卓越，它能够与自身相处，不需要任何其他事物，且对自身而言是充分相识和友好的。
διὰ πάντα δὴ ταῦτα εὐδαίμονα θεὸν αὐτὸν ἐγεννήσατο.
正是出于所有这些原因，他将其创造为一个幸福的神。
τὴν δὲ δὴ ψυχὴν οὐχ ὡς νῦν ὑστέραν ἐπιχειροῦμεν λέγειν, οὕτως ἐμηχανήσατο καὶ ὁ θεὸς νεωτέραν—οὐ γὰρ ἂν ἄρχεσθαι πρεσβύτερον ὑπὸ νεωτέρου συνέρξας εἴασεν—ἀλλά πως ἡμεῖς πολὺ μετέχοντες τοῦ προστυχόντος τε καὶ εἰκῇ ταύτῃ πῃ καὶ λέγομεν, ὁ δὲ καὶ γενέσει καὶ ἀρετῇ προτέραν καὶ πρεσβυτέραν ψυχὴν σώματος ὡς δεσπότιν καὶ ἄρξουσαν ἀρξομένου συνεστήσατο ἐκ τῶνδέ τε καὶ τοιῷδε τρόπῳ.
然而，至于灵魂，神并没有像我们现在试图将其作为后生之物来叙述那样，使其比身体更年轻；因为如果将它们结合在一起，神决不会允许年长者被年幼者所统治。 但我们由于在很大程度上分有了偶然和随机的事物，因而在某种程度上也这样说了；而神在生成和卓越上，都将灵魂构建在身体之前和比身体更年长，作为统治者和女主人去统治那将被统治的身体，其所用材料及方式如下。
§35ΤΙ. τῆς ἀμερίστου καὶ ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ἐχούσης οὐσίας καὶ τῆς αὖ περὶ τὰ σώματα γιγνομένης μεριστῆς τρίτον ἐξ ἀμφοῖν ἐν μέσῳ συνεκεράσατο οὐσίας εἶδος, τῆς τε ταὐτοῦ φύσεως καὶ τῆς τοῦ ἑτέρου, καὶ κατὰ ταὐτὰ συνέστησεν ἐν μέσῳ τοῦ τε ἀμεροῦς αὐτῶν καὶ τοῦ κατὰ τὰ σώματα μεριστοῦ·
提迈欧：从那不可分割且始终保持相同状态的实体，以及那在身体周围产生的可分割的实体中，他在两者之间混合了第三种实体，它兼具“同”的本性和“异”的本性；并且以相同的方式，他将它构建在它们不可分割的部分与在身体周围可分割的部分之间。
καὶ τρία λαβὼν αὐτὰ ὄντα συνεκεράσατο εἰς μίαν πάντα ἰδέαν, τὴν θατέρου φύσιν δύσμεικτον οὖσαν εἰς ταὐτὸν συναρμόττων βίᾳ.
他将这三种存在取来，将它们全部混合成一个单一的形式，强行将难以混合的“异”的本性调和入“同”之中。
μειγνὺς δὲ μετὰ τῆς οὐσίας καὶ ἐκ τριῶν ποιησάμενος ἕν, πάλιν ὅλον τοῦτο μοίρας ὅσας προσῆκεν διένειμεν, ἑκάστην δὲ ἔκ τε ταὐτοῦ καὶ θατέρου καὶ τῆς οὐσίας μεμειγμένην.
他在将它们与实体混合并由这三者制成一体后，又将这整个混合物分配为若干合适的份额，每一份额都是由“同”、“异”和实体混合而成的。
ἤρχετο δὲ διαιρεῖν ὧδε. μίαν ἀφεῖλεν τὸ πρῶτον ἀπὸ παντὸς μοῖραν, μετὰ δὲ ταύτην ἀφῄρει διπλασίαν ταύτης, τὴν δʼ αὖ τρίτην ἡμιολίαν μὲν τῆς δευτέρας, τριπλασίαν δὲ τῆς πρώτης, τετάρτην δὲ τῆς δευτέρας διπλῆν, πέμπτην δὲ τριπλῆν τῆς τρίτης, τὴν δʼ ἕκτην τῆς πρώτης ὀκταπλασίαν, ἑβδόμην δʼ ἑπτακαιεικοσιπλασίαν τῆς πρώτης·
他开始如下划分：首先，他从全部中取出一份；在这之后，他取出第二份，是第一份的两倍；第三份则是第二份的一倍半，且是第一份的三倍；第四份是第二份的两倍（四）；第五份是第三份的三倍（九）；第六份是第一份的八倍（八）；第七份是第一份的二十七倍（二十七）。
§36ΤΙ. μετὰ δὲ ταῦτα συνεπληροῦτο τά τε διπλάσια καὶ τριπλάσια διαστήματα, μοίρας ἔτι ἐκεῖθεν ἀποτέμνων καὶ τιθεὶς εἰς τὸ μεταξὺ τούτων, ὥστε ἐν ἑκάστῳ διαστήματι δύο εἶναι μεσότητας, τὴν μὲν ταὐτῷ μέρει τῶν ἄκρων αὐτῶν ὑπερέχουσαν καὶ ὑπερεχομένην, τὴν δὲ ἴσῳ μὲν κατʼ ἀριθμὸν ὑπερέχουσαν, ἴσῳ δὲ ὑπερεχομένην.
提迈欧：在这之后，那些双倍和三倍的间隔被填满。 神继续从余下的混合物中切下份额，安置在这些间隔之间，使得在每个间隔中都有两个中间项：其中一个是，按两端项自身的相同比例，超出一方并被另一方超出（调和中项）；另一个是，按相等的数量，超出一方并被另一方超出（算术中项）。
ἡμιολίων δὲ διαστάσεων καὶ ἐπιτρίτων καὶ ἐπογδόων γενομένων ἐκ τούτων τῶν δεσμῶν ἐν ταῖς πρόσθεν διαστάσεσιν, τῷ τοῦ ἐπογδόου διαστήματι τὰ ἐπίτριτα πάντα συνεπληροῦτο, λείπων αὐτῶν ἑκάστου μόριον, τῆς τοῦ μορίου ταύτης διαστάσεως λειφθείσης ἀριθμοῦ πρὸς ἀριθμὸν ἐχούσης τοὺς ὅρους ἓξ καὶ πεντήκοντα καὶ διακοσίων πρὸς τρία καὶ τετταράκοντα καὶ διακόσια.
由于在先前的间隔中，由这些结合产生了一倍半、一又三分之一和一又八分之一的间隔，他便用八分之九的间隔去填满所有三分之四的间隔，在它们每一个中留下一个微小的余数，这留下的余数间隔，在数与数的比例中，其界限为二百五十六比二百四十三。
καὶ δὴ καὶ τὸ μειχθέν, ἐξ οὗ ταῦτα κατέτεμνεν, οὕτως ἤδη πᾶν κατανηλώκει.
至此，他已将切出这些份额的原料混合物全部用尽。
ταύτην οὖν τὴν σύστασιν πᾶσαν διπλῆν κατὰ μῆκος σχίσας, μέσην πρὸς μέσην ἑκατέραν ἀλλήλαις οἷον χεῖ προσβαλὼν κατέκαμψεν εἰς ἓν κύκλῳ, συνάψας αὑταῖς τε καὶ ἀλλήλαις ἐν τῷ καταντικρὺ τῆς προσβολῆς, καὶ τῇ κατὰ ταὐτὰ ἐν ταὐτῷ περιαγομένῃ κινήσει πέριξ αὐτὰς ἔλαβεν, καὶ τὸν μὲν ἔξω, τὸν δʼ ἐντὸς ἐποιεῖτο τῶν κύκλων.
于是，他将这整个合成物沿长度方向纵向剖开为二，使它们各自的中点相互重叠，如同字母X（Chi）那样交叉，弯曲成一个圆，在交叉点的正对面，他使它们自身以及相互结合起来，并用那在同一地点以同一方式旋转的运动将其包围，使其中一个为外圈，另一个为内圈。
τὴν μὲν οὖν ἔξω φορὰν ἐπεφήμισεν εἶναι τῆς ταὐτοῦ φύσεως, τὴν δʼ ἐντὸς τῆς θατέρου.
于是，他命名外圈的运转属于“同”的本性，内圈的运转属于“异”的本性。
τὴν μὲν δὴ ταὐτοῦ κατὰ πλευρὰν ἐπὶ δεξιὰ περιήγαγεν, τὴν δὲ θατέρου κατὰ διάμετρον ἐπʼ ἀριστερά, κράτος δʼ ἔδωκεν τῇ ταὐτοῦ καὶ ὁμοίου περιφορᾷ· μίαν γὰρ αὐτὴν ἄσχιστον εἴασεν, τὴν δʼ ἐντὸς σχίσας ἑξαχῇ ἑπτὰ κύκλους ἀνίσους κατὰ τὴν τοῦ διπλασίου καὶ τριπλασίου διάστασιν ἑκάστην, οὐσῶν ἑκατέρων τριῶν, κατὰ τἀναντία μὲν ἀλλήλοις προσέταξεν ἰέναι τοὺς κύκλους, τάχει δὲ τρεῖς μὲν ὁμοίως, τοὺς δὲ τέτταρας ἀλλήλοις καὶ τοῖς τρισὶν ἀνομοίως, ἐν λόγῳ δὲ φερομένους.
他使“同”的运动沿侧边向右旋转，使“异”的运动沿对角线向左旋转，并将主导权赋予了 ‘同’与‘相似者’的旋转；因为他让前者保持单一且不分裂，而将内圈在六处剖开，按双倍和三倍的间隔（各自有三个）制成七个大小不等的圆，并命这些圆朝相反的方向运动，其中三个以相似的速度，其余四个则以彼此不同且不同于那三个的速度运行，但都处于一定的比例关系中。
ἐπεὶ δὲ κατὰ νοῦν τῷ συνιστάντι πᾶσα ἡ τῆς ψυχῆς σύστασις ἐγεγένητο, μετὰ τοῦτο πᾶν τὸ σωματοειδὲς ἐντὸς αὐτῆς ἐτεκταίνετο καὶ μέσον μέσῃ συναγαγὼν προσήρμοττεν·
当构建者按照其心意，将灵魂的整个构建全部完成后，接着他便在灵魂内部塑造了所有的身体性事物，并将它们中心对中心地结合、装配在一起。
ἡ δʼ ἐκ μέσου πρὸς τὸν ἔσχατον οὐρανὸν πάντῃ διαπλακεῖσα κύκλῳ τε αὐτὸν ἔξωθεν περικαλύψασα, αὐτὴ ἐν αὑτῇ στρεφομένη, θείαν ἀρχὴν ἤρξατο ἀπαύστου καὶ ἔμφρονος βίου πρὸς τὸν σύμπαντα χρόνον.
而灵魂，从中心向着最边缘的天在各个方向交织贯穿，并在外侧呈圆环状将天包覆起来，它在自身内部旋转，从而开启了一个贯穿全部时间的、永无休止且充满智慧之生命的神圣开端。