§34ΤΙ. κίνησιν γὰρ ἀπένειμεν αὐτῷ τὴν τοῦ σώματος οἰκείαν, τῶν ἑπτὰ τὴν περὶ νοῦν καὶ φρόνησιν μάλιστα οὖσαν·
티마이오스: 왜냐하면 신은 우주에 그 신체에 고유한 운동을 배정하셨기 때문인데, 그것은 일곱 가지 운동 중에서 지성과 지혜에 가장 밀접한 것이다.
διὸ δὴ κατὰ ταὐτὰ ἐν τῷ αὐτῷ καὶ ἐν ἑαυτῷ περιαγαγὼν αὐτὸ ἐποίησε κύκλῳ κινεῖσθαι στρεφόμενον, τὰς δὲ ἓξ ἁπάσας κινήσεις ἀφεῖλεν καὶ ἀπλανὲς ἀπηργάσατο ἐκείνων.
그리하여 신은 그것을 동일한 방식으로, 동일한 장소에서, 스스로의 안에서 회전시킴으로써 원을 그리며 도는 운동을 하게 만드셨고, 나머지 모든 여섯 가지 운동을 빼앗아 그것들로부터 헤매지 않도록 만드셨다.
ἐπὶ δὲ τὴν περίοδον ταύτην ἅτʼ οὐδὲν ποδῶν δέον ἀσκελὲς καὶ ἄπουν αὐτὸ ἐγέννησεν.
그리고 이러한 회전 운동에 대해서는 다리가 전혀 필요하지 않았기에, 다리도 발도 없는 것으로 그것을 태어나게 하셨다.
οὗτος δὴ πᾶς ὄντος ἀεὶ λογισμὸς θεοῦ περὶ τὸν ποτὲ ἐσόμενον θεὸν λογισθεὶς λεῖον καὶ ὁμαλὸν πανταχῇ τε ἐκ μέσου ἴσον καὶ ὅλον καὶ τέλεον ἐκ τελέων σωμάτων σῶμα ἐποίησεν·
그리하여 언제나 존재하는 신이 장차 태어나게 될 신에 대하여 품으신 이 모든 사유가 이와 같이 숙고되어, 중심으로부터 사방으로 평평하고 고르며 어디나 등거리에 있는, 완전한 신체들로 이루어진 전체이자 완전한 신체를 만드셨다.
ψυχὴν δὲ εἰς τὸ μέσον αὐτοῦ θεὶς διὰ παντός τε ἔτεινεν καὶ ἔτι ἔξωθεν τὸ σῶμα αὐτῇ περιεκάλυψεν, καὶ κύκλῳ δὴ κύκλον στρεφόμενον οὐρανὸν ἕνα μόνον ἔρημον κατέστησεν, διʼ ἀρετὴν δὲ αὐτὸν αὑτῷ δυνάμενον συγγίγνεσθαι καὶ οὐδενὸς ἑτέρου προσδεόμενον, γνώριμον δὲ καὶ φίλον ἱκανῶς αὐτὸν αὑτῷ.
그리고 그 중심에 혼을 배치하고 그것을 온몸에 펼치셨으며, 나아가 그 밖에서 신체를 혼으로 둘러싸셨고, 그리하여 원을 그리며 스스로 회전하는, 단 하나뿐이고 고독한 하늘을 세우셨다. 그것은 자신의 탁월함 덕분에 스스로 자신과 함께할 수 있고 다른 어떤 것도 필요로 하지 않으며, 스스로에게 충분히 친숙하고 벗이 될 수 있는 것이었다.
διὰ πάντα δὴ ταῦτα εὐδαίμονα θεὸν αὐτὸν ἐγεννήσατο.
실로 이 모든 이유로 인해, 신은 그것을 행복한 신으로 태어나게 하셨다.
τὴν δὲ δὴ ψυχὴν οὐχ ὡς νῦν ὑστέραν ἐπιχειροῦμεν λέγειν, οὕτως ἐμηχανήσατο καὶ ὁ θεὸς νεωτέραν—οὐ γὰρ ἂν ἄρχεσθαι πρεσβύτερον ὑπὸ νεωτέρου συνέρξας εἴασεν—ἀλλά πως ἡμεῖς πολὺ μετέχοντες τοῦ προστυχόντος τε καὶ εἰκῇ ταύτῃ πῃ καὶ λέγομεν, ὁ δὲ καὶ γενέσει καὶ ἀρετῇ προτέραν καὶ πρεσβυτέραν ψυχὴν σώματος ὡς δεσπότιν καὶ ἄρξουσαν ἀρξομένου συνεστήσατο ἐκ τῶνδέ τε καὶ τοιῷδε τρόπῳ.
그런데 혼에 관해서는, 우리가 지금 그것을 나중의 것으로서 말하려 시도하는 것처럼, 신이 그것을 신체보다 더 젊은 것으로 제작하신 것이 아니다. 왜냐하면 그것들을 결합하셨을 때, 더 나이 든 것이 더 젊은 것에 의해 지배받도록 방치하지 않으셨을 것이기 때문이다. 그러나 우리는 우연한 것과 무작위적인 것에 크게 관여하고 있기에 어떻게든 그런 식으로 말하고 있을 뿐이지만, 신은 생성에서도 탁월함에서도 혼을 신체보다 앞서고 더 나이 든 것으로, 지배받을 신체를 지배하고 다스릴 여주인으로서, 다음과 같은 것들로부터 다음과 같은 방식으로 구축하셨다.
§35ΤΙ. τῆς ἀμερίστου καὶ ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ ἐχούσης οὐσίας καὶ τῆς αὖ περὶ τὰ σώματα γιγνομένης μεριστῆς τρίτον ἐξ ἀμφοῖν ἐν μέσῳ συνεκεράσατο οὐσίας εἶδος, τῆς τε ταὐτοῦ φύσεως καὶ τῆς τοῦ ἑτέρου, καὶ κατὰ ταὐτὰ συνέστησεν ἐν μέσῳ τοῦ τε ἀμεροῦς αὐτῶν καὶ τοῦ κατὰ τὰ σώματα μεριστοῦ·
티마이오스: 신은 분할되지 않고 언제나 동일한 상태를 유지하는 실재와, 다른 한편 신체들 주변에서 생겨나고 분할되는 실재 양자로부터, 그 중간에 위치하는 제3의 실재의 종을 혼합하셨으니, 곧 '동일함'의 본성과 '다름'의 본성 둘 다에 속하는 것이며, 또한 같은 방식으로, 그것들의 분할되지 않는 부분과 신체들 주변에서 분할되는 부분 사이의 중간에 그것을 구축하셨다.
καὶ τρία λαβὼν αὐτὰ ὄντα συνεκεράσατο εἰς μίαν πάντα ἰδέαν, τὴν θατέρου φύσιν δύσμεικτον οὖσαν εἰς ταὐτὸν συναρμόττων βίᾳ.
그리고 이 세 가지 실재를 취하여 그것들 모두를 하나의 형상으로 혼합하셨는데, 이때 잘 섞이지 않는 '다름'의 본성을 힘으로 '동일함'에 결합시키셨다.
μειγνὺς δὲ μετὰ τῆς οὐσίας καὶ ἐκ τριῶν ποιησάμενος ἕν, πάλιν ὅλον τοῦτο μοίρας ὅσας προσῆκεν διένειμεν, ἑκάστην δὲ ἔκ τε ταὐτοῦ καὶ θατέρου καὶ τῆς οὐσίας μεμειγμένην.
그리하여 이것들을 실재와 혼합하고 세 가지로부터 하나를 만드신 후, 다시 이 전체를 알맞은 수의 몫으로 분배하셨는데, 각 몫은 '동일함'과 '다름'과 '실재'가 혼합된 것이었다.
ἤρχετο δὲ διαιρεῖν ὧδε.
그리고 다음과 같이 나누기 시작하셨다.
μίαν ἀφεῖλεν τὸ πρῶτον ἀπὸ παντὸς μοῖραν, μετὰ δὲ ταύτην ἀφῄρει διπλασίαν ταύτης, τὴν δʼ αὖ τρίτην ἡμιολίαν μὲν τῆς δευτέρας, τριπλασίαν δὲ τῆς πρώτης, τετάρτην δὲ τῆς δευτέρας διπλῆν, πέμπτην δὲ τριπλῆν τῆς τρίτης, τὴν δʼ ἕκτην τῆς πρώτης ὀκταπλασίαν, ἑβδόμην δʼ ἑπτακαιεικοσιπλασίαν τῆς πρώτης·
우선 전체에서 한 몫을 떼어내셨고, 그다음에는 이것의 두 배인 몫을 떼어내셨고, 세 번째 몫은 두 번째 몫의 1.5배이자 첫 번째 몫의 세 배인 것으로 하셨으며, 네 번째 몫은 두 번째 몫의 두 배(넷)로, 다섯 번째 몫은 세 번째 몫의 세 배(아홉)로 하셨고, 여섯 번째 몫은 첫 번째 몫의 여덟 배(여덟)로, 일곱 번째 몫은 첫 번째 몫의 스물일곱 배(스물일곱)로 하셨다.
§36ΤΙ. μετὰ δὲ ταῦτα συνεπληροῦτο τά τε διπλάσια καὶ τριπλάσια διαστήματα, μοίρας ἔτι ἐκεῖθεν ἀποτέμνων καὶ τιθεὶς εἰς τὸ μεταξὺ τούτων, ὥστε ἐν ἑκάστῳ διαστήματι δύο εἶναι μεσότητας, τὴν μὲν ταὐτῷ μέρει τῶν ἄκρων αὐτῶν ὑπερέχουσαν καὶ ὑπερεχομένην, τὴν δὲ ἴσῳ μὲν κατʼ ἀριθμὸν ὑπερέχουσαν, ἴσῳ δὲ ὑπερεχομένην.
티마이오스: 이것들 후에, 두 배 및 세 배의 간격들이 채워지게 되었다. 신은 아직 남은 재료에서 몫들을 잘라내어 그것들 사이의 공간에 배치하셨고, 그리하여 각 간격 안에 두 개의 중간 항이 있게 하셨다. 하나는 양 끝 항 자체의 동일한 비율에 의해 한쪽을 초과하고 다른 쪽에 의해 초과되는 것(조화중항)이었고, 다른 하나는 수에 있어서 동일한 크기만큼 초과하고 동일한 크기만큼 초과되는 것(산술중항)이었다.
ἡμιολίων δὲ διαστάσεων καὶ ἐπιτρίτων καὶ ἐπογδόων γενομένων ἐκ τούτων τῶν δεσμῶν ἐν ταῖς πρόσθεν διαστάσεσιν, τῷ τοῦ ἐπογδόου διαστήματι τὰ ἐπίτριτα πάντα συνεπληροῦτο, λείπων αὐτῶν ἑκάστου μόριον, τῆς τοῦ μορίου ταύτης διαστάσεως λειφθείσης ἀριθμοῦ πρὸς ἀριθμὸν ἐχούσης τοὺς ὅρους ἓξ καὶ πεντήκοντα καὶ διακοσίων πρὸς τρία καὶ τετταράκοντα καὶ διακόσια.
이리하여 이전의 간격들 안에서 이 결합들로부터 1.5배와 1.33배 및 1.125배의 간격들이 생겨나게 되자, 신은 모든 3분의 4의 간격을 8분의 9의 간격으로 채워 나가셨고, 그것들 각각에 일부분을 남겨 두셨으니, 남겨진 이 단수 간격은 수와 수의 비에서 이백오십육 대 이백사십삼이라는 항을 가지는 것이었다.
καὶ δὴ καὶ τὸ μειχθέν, ἐξ οὗ ταῦτα κατέτεμνεν, οὕτως ἤδη πᾶν κατανηλώκει.
그리고 실로 이 비율들을 잘라내 온 원래의 혼합물을 이와 같이 이미 모두 소모하셨다.
ταύτην οὖν τὴν σύστασιν πᾶσαν διπλῆν κατὰ μῆκος σχίσας, μέσην πρὸς μέσην ἑκατέραν ἀλλήλαις οἷον χεῖ προσβαλὼν κατέκαμψεν εἰς ἓν κύκλῳ, συνάψας αὑταῖς τε καὶ ἀλλήλαις ἐν τῷ καταντικρὺ τῆς προσβολῆς, καὶ τῇ κατὰ ταὐτὰ ἐν ταὐτῷ περιαγομένῃ κινήσει πέριξ αὐτὰς ἔλαβεν, καὶ τὸν μὲν ἔξω, τὸν δʼ ἐντὸς ἐποιεῖτο τῶν κύκλων.
그리하여 신은 이 구성물 전체를 길이를 따라 둘로 쪼개어, 각각의 중간을 서로 마치 그리스 문자 Χ 모양처럼 교차하여 맞대고는, 둥글게 구부려 하나의 원이 되게 하셨고, 교차점의 정반대 편에서 그것들을 스스로와도 그리고 서로와도 결합시키셨으며, 동일한 장소에서 동일한 방식으로 회전하는 운동 속에 그것들을 둘러싸게 하셨고, 하나는 외측의 원으로, 다른 하나는 내측의 원으로 삼으셨다.
τὴν μὲν οὖν ἔξω φορὰν ἐπεφήμισεν εἶναι τῆς ταὐτοῦ φύσεως, τὴν δʼ ἐντὸς τῆς θατέρου.
그리하여 외측의 운행에는 '동일함'의 본성을, 내측의 운행에는 '다름'의 본성을 배정하셨다.
τὴν μὲν δὴ ταὐτοῦ κατὰ πλευρὰν ἐπὶ δεξιὰ περιήγαγεν, τὴν δὲ θατέρου κατὰ διάμετρον ἐπʼ ἀριστερά, κράτος δʼ ἔδωκεν τῇ ταὐτοῦ καὶ ὁμοίου περιφορᾷ·
신은 '동일함'의 운행을 옆면을 따라 오른쪽으로 회전하게 하셨고, '다름'의 운행을 대각선을 따라 왼쪽으로 회전하게 하셨으며, '동일함과 유사함'의 회전에 지배권을 주셨다.
μίαν γὰρ αὐτὴν ἄσχιστον εἴασεν, τὴν δʼ ἐντὸς σχίσας ἑξαχῇ ἑπτὰ κύκλους ἀνίσους κατὰ τὴν τοῦ διπλασίου καὶ τριπλασίου διάστασιν ἑκάστην, οὐσῶν ἑκατέρων τριῶν, κατὰ τἀναντία μὲν ἀλλήλοις προσέταξεν ἰέναι τοὺς κύκλους, τάχει δὲ τρεῖς μὲν ὁμοίως, τοὺς δὲ τέτταρας ἀλλήλοις καὶ τοῖς τρισὶν ἀνομοίως, ἐν λόγῳ δὲ φερομένους.
왜냐하면 신은 전자의 원은 쪼개지 않은 채 단일하게 두셨지만, 내측의 원은 여섯 군데를 쪼개어, 각각 세 개씩 존재하는 두 배 및 세 배의 간격에 따라 일곱 개의 서로 다른 크기의 원들을 만드셨기 때문이다. 그리고 이 원들이 서로 반대 방향으로 나아가도록 명하셨으니, 속도에 있어서는 세 원은 유사하게, 나머지 네 원은 서로 간에도 그리고 앞선 세 원과도 다르게 진행하되, 일정한 비례를 유지하며 운행하도록 하셨다.
ἐπεὶ δὲ κατὰ νοῦν τῷ συνιστάντι πᾶσα ἡ τῆς ψυχῆς σύστασις ἐγεγένητο, μετὰ τοῦτο πᾶν τὸ σωματοειδὲς ἐντὸς αὐτῆς ἐτεκταίνετο καὶ μέσον μέσῃ συναγαγὼν προσήρμοττεν·
그리하여 혼의 모든 구성이 구축하신 분의 마음에 맞게 완성되었을 때, 그 후에 신은 혼의 내부에서 모든 신체적인 것을 제작하셨고, 양자의 중심과 중심을 맞대어 결합시키셨다.
ἡ δʼ ἐκ μέσου πρὸς τὸν ἔσχατον οὐρανὸν πάντῃ διαπλακεῖσα κύκλῳ τε αὐτὸν ἔξωθεν περικαλύψασα, αὐτὴ ἐν αὑτῇ στρεφομένη, θείαν ἀρχὴν ἤρξατο ἀπαύστου καὶ ἔμφρονος βίου πρὸς τὸν σύμπαντα χρόνον.
그러자 혼은 중심에서부터 가장 바깥의 하늘에 이르기까지 사방으로 엮여 들어가서 그것을 외부에서 둥글게 감싸 안았고, 스스로의 안에서 회전하며, 모든 시간에 걸쳐 끊임없고 지혜로운 삶의 성스러운 시작을 열었다.