§1.349εἰ γὰρ λυσιτελεῖν μὲν τὴν ἀδικίαν ἐτίθεσο, κακίαν μέντοι ἢ αἰσχρὸν αὐτὸ ὡμολόγεις εἶναι ὥσπερ ἄλλοι τινές, εἴχομεν ἄν τι λέγειν κατὰ τὰ νομιζόμενα λέγοντες·
“因为，如果你假设不正义是有利的，但像其他某些人那样，承认它本身是一种恶德或可耻的事，我们本可以按照通常的观念说话，从而有话可说。
νῦν δὲ δῆλος εἶ ὅτι φήσεις αὐτὸ καὶ καλὸν καὶ ἰσχυρὸν εἶναι καὶ τἆλλα αὐτῷ πάντα προσθήσεις ἃ ἡμεῖς τῷ δικαίῳ προσετίθεμεν, ἐπειδή γε καὶ ἐν ἀρετῇ αὐτὸ καὶ σοφίᾳ ἐτόλμησας θεῖναι.
但现在很明显，你会说它既美又强，并且会把我们归之于正义的所有其他特征都归之于它，因为你甚至敢于把它归入美德和智慧之列。
ἀληθέστατα, ἔφη, μαντεύῃ.
” “你预测得极准，”他说。
ἀλλʼ οὐ μέντοι, ἦν δʼ ἐγώ, ἀποκνητέον γε τῷ λόγῳ ἐπεξελθεῖν σκοπούμενον, ἕως ἄν σε ὑπολαμβάνω λέγειν ἅπερ διανοῇ.
“然而，”我说，“只要我认为你是在说你的真实想法，我们就不应该畏缩，而应当继续通过论辩进行审视。
ἐμοὶ γὰρ δοκεῖς σύ, ὦ Θρασύμαχε, ἀτεχνῶς νῦν οὐ σκώπτειν, ἀλλὰ τὰ δοκοῦντα περὶ τῆς ἀληθείας λέγειν.
因为在我看来，色拉叙马霍斯，你现在绝对不是在开玩笑，而是在说你对真理的真实看法。
τί δέ σοι, ἔφη, τοῦτο διαφέρει, εἴτε μοι δοκεῖ εἴτε μή, ἀλλʼ οὐ τὸν λόγον ἐλέγχεις;
” “这对你有什么关系呢，”他说，“无论我信不信，你为什么不直接去论驳这个论点呢？
οὐδέν, ἦν δʼ ἐγώ.
” “确实没什么关系，”我说。
ἀλλὰ τόδε μοι πειρῶ ἔτι πρὸς τούτοις ἀποκρίνασθαι· ὁ δίκαιος τοῦ δικαίου δοκεῖ τί σοι ἂν ἐθέλειν πλέον ἔχειν;
“但请在这些之外，再试着回答我这个问题：在你看来，正义的人会想比另一个正义的人占更多便宜吗？
οὐδαμῶς, ἔφη· οὐ γὰρ ἂν ἦν ἀστεῖος, ὥσπερ νῦν, καὶ εὐήθης.
” “决不，”他说，“否则他就不会像现在这样温和而愚直了。
τί δέ; τῆς δικαίας πράξεως;
” “那么，比正义的行为占更多便宜呢？
οὐδὲ τῆς δικαίας, ἔφη.
” “连比正义的行为也不想，”他说。
τοῦ δὲ ἀδίκου πότερον ἀξιοῖ ἂν πλεονεκτεῖν καὶ ἡγοῖτο δίκαιον εἶναι, ἢ οὐκ ἂν ἡγοῖτο;
“那么对于不正义的人，他会要求占便宜，并且认为这是正义的吗，还是不认为？
ἡγοῖτʼ ἄν, ἦ δʼ ὅς, καὶ ἀξιοῖ, ἀλλʼ οὐκ ἂν δύναιτο.
” “他会这样认为，”他说，“也会这样要求，但他不会做得到。
ἀλλʼ οὐ τοῦτο, ἦν δʼ ἐγώ, ἐρωτῶ, ἀλλʼ εἰ τοῦ μὲν δικαίου μὴ ἀξιοῖ πλέον ἔχειν μηδὲ βούλεται ὁ δίκαιος, τοῦ δὲ ἀδίκου;
” “但我不是问这个，”我说，“而是问：正义的人是不是不要求也不愿意比正义的人占更多便宜，却对不正义的人这样做？
ἀλλʼ οὕτως, ἔφη, ἔχει.
” “情况正是这样，”他说。
τί δὲ δὴ ὁ ἄδικος;
“那么不正义的人呢？
ἆρα ἀξιοῖ τοῦ δικαίου πλεονεκτεῖν καὶ τῆς δικαίας πράξεως;
他会要求比正义的人和正义的行为占更多便宜吗？
πῶς γὰρ οὔκ;
” “怎么不呢？
ἔφη, ὅς γε πάντων πλέον ἔχειν ἀξιοῖ;
”他说，“因为他要求比所有的人占便宜。
οὐκοῦν καὶ ἀδίκου γε ἀνθρώπου τε καὶ πράξεως ὁ ἄδικος πλεονεκτήσει καὶ ἁμιλλήσεται ὡς ἁπάντων πλεῖστον αὐτὸς λάβῃ;
” “那么，不正义的人也会在面对不正义的人和不正义的行为时占便宜，并力图使自己得到最多吗？
ἔστι ταῦτα.
” “正是这样。
ὧδε δὴ λέγωμεν, ἔφην· ὁ δίκαιος τοῦ μὲν ὁμοίου οὐ πλεονεκτεῖ, τοῦ δὲ ἀνομοίου, ὁ δὲ ἄδικος τοῦ τε ὁμοίου καὶ τοῦ ἀνομοίου;
” “那我们就像这样说吧，”我说，“正义的人不比他的同类占便宜，而是比他的异类占便宜；而不正义的人则既比他的同类也比他的异类占便宜？
ἄριστα, ἔφη, εἴρηκας.
” “你说得好极了，”他说。
ἔστιν δέ γε, ἔφην, φρόνιμός τε καὶ ἀγαθὸς ὁ ἄδικος, ὁ δὲ δίκαιος οὐδέτερα;
“而且，”我说，“不正义的人既聪明又好，而正义的人两样都不是？
καὶ τοῦτʼ, ἔφη, εὖ.
” “这也说得对，”他说。
οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ ἔοικε τῷ φρονίμῳ καὶ τῷ ἀγαθῷ ὁ ἄδικος, ὁ δὲ δίκαιος οὐκ ἔοικεν;
“那么，”我说，“不正义的人也像聪明和好的人，而正义的人不像？
πῶς γὰρ οὐ μέλλει, ἔφη, ὁ τοιοῦτος ὢν καὶ ἐοικέναι τοῖς τοιούτοις, ὁ δὲ μὴ ἐοικέναι;
” “既然他是这样的人，怎么会不像这样的人呢？
καλῶς.
而正义的人自然不像。
τοιοῦτος ἄρα ἐστὶν ἑκάτερος αὐτῶν οἷσπερ ἔοικεν;
” “好。
ἀλλὰ τί μέλλει;
那么他们每一个人都是他所相像的那种人吗？
ἔφη.
” “还能是什么呢？
εἶεν, ὦ Θρασύμαχε·
”他说。
μουσικὸν δέ τινα λέγεις, ἕτερον δὲ ἄμουσον;
“好吧，色拉叙马霍斯。
ἔγωγε.
你把某个人称为有音乐素养的人，而把另一个人称为没有音乐素养的人吗？
πότερον φρόνιμον καὶ πότερον ἄφρονα;
” “我承认。
τὸν μὲν μουσικὸν δήπου φρόνιμον, τὸν δὲ ἄμουσον ἄφρονα.
” “哪一个聪明，哪一个愚蠢？
οὐκοῦν καὶ ἅπερ φρόνιμον, ἀγαθόν, ἃ δὲ ἄφρονα, κακόν;
” “有音乐素养的人自然聪明，没有音乐素养的人愚蠢。
ναί.
” “那么，聪明的人就是好的，愚蠢的人就是坏的吗？
τί δὲ ἰατρικόν;
” “是的。
οὐχ οὕτως;
” “那么关于医术呢？
οὕτως.
不也是这样吗？
δοκεῖ ἂν οὖν τίς σοι, ὦ ἄριστε, μουσικὸς ἀνὴρ ἁρμοττόμενος λύραν ἐθέλειν μουσικοῦ ἀνδρὸς ἐν τῇ ἐπιτάσει καὶ ἀνέσει τῶν χορδῶν πλεονεκτεῖν ἢ ἀξιοῦν πλέον ἔχειν;
” “也是这样。
οὐκ ἔμοιγε.
” “那么，优秀的朋友，在你看来，一个有音乐素养的人在给竖琴调音时，会在弦的紧缩和松弛上，想要比另一个有音乐素养的人占更多便宜，或者要求得到更多吗？
τί δέ;
” “我觉得不会。
ἀμούσου;
” “那么，对没有音乐素养的人呢？
ἀνάγκη, ἔφη.
” “必然如此，”他说。