§496ΣΩ. οἷον περὶ ὅτου βούλει τοῦ σώματος ἀπολαβὼν σκόπει.
苏格拉底：例如，把你所愿意的身体的任何一部分分离出来考察一下。
νοσεῖ που ἄνθρωπος ὀφθαλμούς, ᾧ ὄνομα ὀφθαλμία;
人不是有时会眼睛生病，这病的名字叫眼炎吗？
ΚΑΛ. πῶς γὰρ οὔ;
卡里克勒斯：当然如此。
ΣΩ. οὐ δήπου καὶ ὑγιαίνει γε ἅμα τοὺς αὐτούς;
苏格拉底：想必他不会同时这双眼睛也是健康的吧？
ΚΑΛ. οὐδʼ ὁπωστιοῦν.
卡里克勒斯：绝不可能。
ΣΩ. τί δὲ ὅταν τῆς ὀφθαλμίας ἀπαλλάττηται;
苏格拉底：那么当他摆脱眼炎的时候呢？
ἆρα τότε καὶ τῆς ὑγιείας ἀπαλλάττεται τῶν ὀφθαλμῶν καὶ τελευτῶν ἅμα ἀμφοτέρων ἀπήλλακται;
难道他那时也摆脱了眼睛的健康，最终同时摆脱了这两者吗？
ΚΑΛ. ἥκιστά γε.
卡里克勒斯：绝不如此。
ΣΩ. θαυμάσιον γὰρ οἶμαι καὶ ἄλογον γίγνεται·
苏格拉底：因为我想，那会是一件奇妙而不合情理的事，不是吗？
ἦ γάρ; ΚΑΛ. σφόδρα γε.
卡里克勒斯：确实如此。
ΣΩ. ἀλλʼ ἐν μέρει οἶμαι ἑκάτερον καὶ λαμβάνει καὶ ἀπολλύει;
苏格拉底：我想，他是轮流获得和失去这每一方的吧？
ΚΑΛ. φημί.
卡里克勒斯：我承认。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἰσχὺν καὶ ἀσθένειαν ὡσαύτως;
苏格拉底：那么，强壮和虚弱也是同样如此吗？
ΚΑΛ. ναί.
卡里克勒斯：是的。
ΣΩ. καὶ τάχος καὶ βραδυτῆτα;
苏格拉底：速度和迟缓也是？
ΚΑΛ. πάνυ γε.
卡里克勒斯：当然。
ΣΩ. ἦ καὶ τἀγαθὰ καὶ τὴν εὐδαιμονίαν καὶ τἀναντία τούτων, κακά τε καὶ ἀθλιότητα, ἐν μέρει λαμβάνει καὶ ἐν μέρει ἀπαλλάττεται ἑκατέρου;
苏格拉底：那么，对于好的事物和幸福，以及与这些相反的坏的事物和悲惨，也是轮流获得并轮流摆脱每一方吗？
ΚΑΛ. πάντως δήπου.
卡里克勒斯：当然完全如此。
ΣΩ. ἐὰν εὕρωμεν ἄρα ἄττα ὧν ἅμα τε ἀπαλλάττεται ἄνθρωπος καὶ ἅμα ἔχει, δῆλον ὅτι ταῦτά γε οὐκ ἂν εἴη τό τε ἀγαθὸν καὶ τὸ κακόν.
苏格拉底：那么，如果我们发现有些东西是人同时摆脱又同时拥有的，显而易见，这些东西绝不会是“好”和“坏”。
ὁμολογοῦμεν ταῦτα;
我们同意这一点吗？
καὶ εὖ μάλα σκεψάμενος ἀποκρίνου.
请非常仔细地思考之后再回答。
ΚΑΛ. ἀλλʼ ὑπερφυῶς ὡς ὁμολογῶ.
卡里克勒斯：那我极其同意。
ΣΩ. ἴθι δὴ ἐπὶ τὰ ἔμπροσθεν ὡμολογημένα.
苏格拉底：那么，来看看我们之前同意过的事情。
τὸ πεινῆν ἔλεγες πότερον ἡδὺ ἢ ἀνιαρὸν εἶναι;
你曾说“挨饿”是愉快的还是痛苦的？
αὐτὸ λέγω τὸ πεινῆν.
我是指挨饿本身。
ΚΑΛ. ἀνιαρὸν ἔγωγε· τὸ μέντοι πεινῶντα ἐσθίειν ἡδὺ λέγω.
卡里克勒斯：我认为是痛苦的；然而，挨饿时吃东西则是愉快的，我是这么说的。
ΣΩ. μανθάνω·
苏格拉底：我懂了。
ἀλλʼ οὖν τό γε πεινῆν αὐτὸ ἀνιαρόν.
但不管怎样，挨饿本身是痛苦的，难道不是吗？
ἢ οὐχί; ΚΑΛ. φημί.
卡里克勒斯：是的。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ τὸ διψῆν;
苏格拉底：那么口渴也是？
ΚΑΛ. σφόδρα γε.
卡里克勒斯：确实。
ΣΩ. πότερον οὖν ἔτι πλείω ἐρωτῶ, ἢ ὁμολογεῖς ἅπασαν ἔνδειαν καὶ ἐπιθυμίαν ἀνιαρὸν εἶναι;
苏格拉底：那么，我还需要问更多吗，还是你同意一切匮乏和欲望都是痛苦的？
ΚΑΛ. ὁμολογῶ, ἀλλὰ μὴ ἐρώτα.
卡里克勒斯：我同意，你别问了。
ΣΩ. εἶεν·
苏格拉底：好吧。
διψῶντα δὲ δὴ πίνειν ἄλλο τι ἢ ἡδὺ φῂς εἶναι;
那么，口渴时喝水，你难道不认为这是愉快的吗？
ΚΑΛ. ἔγωγε.
卡里克勒斯：是的。
ΣΩ. οὐκοῦν τούτου οὗ λέγεις τὸ μὲν διψῶντα λυπούμενον δήπου ἐστίν;
苏格拉底：那么，在你所说的这件事情中，“口渴的”状态想必是指处于痛苦中吧？
ΚΑΛ. ναί.
卡里克勒斯：是的。
ΣΩ. τὸ δὲ πίνειν πλήρωσίς τε τῆς ἐνδείας καὶ ἡδονή;
苏格拉底：而“喝水”则是对匮乏的满足和一种快乐？
ΚΑΛ. ναί.
卡里克勒斯：是的。
ΣΩ. οὐκοῦν κατὰ τὸ πίνειν χαίρειν λέγεις;
苏格拉底：那么，你所说的快乐是在“喝水”这个过程中发生的了？
ΚΑΛ. μάλιστα.
卡里克勒斯：正是。
ΣΩ. διψῶντά γε.
苏格拉底：是在口渴的时候？
ΚΑΛ. φημί.
卡里克勒斯：我承认。
ΣΩ. λυπούμενον;
苏格拉底：也是在痛苦中？
ΚΑΛ. ναί.
卡里克勒斯：是的。
ΣΩ. αἰσθάνῃ οὖν τὸ συμβαῖνον, ὅτι λυπούμενον χαίρειν λέγεις ἅμα, ὅταν διψῶντα πίνειν λέγῃς;
苏格拉底：那么，你注意到由此产生的后果了吗：当你主张“口渴时喝水”时，你是说一个人在痛苦的同时也在快乐。
ἢ οὐχ ἅμα τοῦτο γίγνεται κατὰ τὸν αὐτὸν τόπον καὶ χρόνον εἴτε ψυχῆς εἴτε σώματος βούλει; οὐδὲν γὰρ οἶμαι διαφέρει.
难道这不正是同时发生在同一个地方（无论是在灵魂中还是在肉体中，这都无所谓，因为我想这没有区别）的吗？
ἔστι ταῦτα ἢ οὔ;
是这样还是不是？
ΚΑΛ. ἔστιν.
卡里克勒斯：确实如此。
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν εὖ γε πράττοντα κακῶς πράττειν ἅμα ἀδύνατον φῂς εἶναι.
苏格拉底：然而，你先前说过，一个人同时处境好和处境坏是不可能的。
§497ΚΑΛ. φημὶ γάρ.
卡里克勒斯：我是说过。
ΣΩ. ἀνιώμενον δέ γε χαίρειν δυνατὸν ὡμολόγηκας.
苏格拉底：但你现在已经承认，在痛苦的同时感到快乐是可能的。
ΚΑΛ. φαίνεται.
卡里克勒斯：看来是这样。
ΣΩ. οὐκ ἄρα τὸ χαίρειν ἐστὶν εὖ πράττειν οὐδὲ τὸ ἀνιᾶσθαι κακῶς, ὥστε ἕτερον γίγνεται τὸ ἡδὺ τοῦ ἀγαθοῦ.
苏格拉底：因此，快乐并不等同于处境好，痛苦也不等同于处境坏，所以快乐的事物和好的事物是不同的。
ΚΑΛ. οὐκ οἶδʼ ἅττα σοφίζῃ, ὦ Σώκρατες.
卡里克勒斯：我不懂你又在耍什么诡辩，苏格拉底。
ΣΩ. οἶσθα, ἀλλὰ ἀκκίζῃ, ὦ Καλλίκλεις·
苏格拉底：你其实懂，只是在装糊涂，卡里克勒斯。
καὶ πρόιθί γε ἔτι εἰς τὸ ἔμπροσθεν, ἵνα εἰδῇς ὡς σοφὸς ὤν με νουθετεῖς.
再往前推论一点吧，好让你知道你是多么智慧地在告诫我。
οὐχ ἅμα διψῶν τε ἕκαστος ἡμῶν πέπαυται καὶ ἅμα ἡδόμενος διὰ τοῦ πίνειν;
难道我们每一个人在通过喝水止渴的同时，由于喝水而产生的快乐不也同时停止了吗？
ΚΑΛ. οὐκ οἶδα ὅτι λέγεις.
卡里克勒斯：我不知道你在说什么。
ΓΟΡ. μηδαμῶς, ὦ Καλλίκλεις, ἀλλʼ ἀποκρίνου καὶ ἡμῶν ἕνεκα, ἵνα περανθῶσιν οἱ λόγοι.
高尔吉亚：千万不要这样，卡里克勒斯，为了我们也请回答，好让讨论能进行完毕。
ΚΑΛ. ἀλλʼ ἀεὶ τοιοῦτός ἐστιν Σωκράτης, ὦ Γοργία· σμικρὰ καὶ ὀλίγου ἄξια ἀνερωτᾷ καὶ ἐξελέγχει.
卡里克勒斯：但是高尔吉亚，苏格拉底总是这样；他老是追问一些微不足道、毫无价值的事物，并且进行反驳。
ΓΟΡ. ἀλλὰ τί σοὶ διαφέρει;
高尔吉亚：但那对你有什么关系呢？
πάντως οὐ σὴ αὕτη ἡ τιμή, ὦ Καλλίκλεις·
无论如何，这又不是你自己的名誉问题，卡里克勒斯。
ἀλλʼ ὑπόσχες Σωκράτει ἐξελέγξαι ὅπως ἂν βούληται.
就让苏格拉底按照他所喜欢的方式去进行反驳吧。
ΚΑΛ. Ἐρώτα δὴ σὺ τὰ σμικρά τε καὶ στενὰ ταῦτα, ἐπείπερ Γοργίᾳ δοκεῖ οὕτως.
卡里克勒斯：那么你就问你那些微不足道、狭隘窄小的问题吧，既然高尔吉亚觉得应该如此。
ΣΩ. εὐδαίμων εἶ, ὦ Καλλίκλεις, ὅτι τὰ μεγάλα μεμύησαι πρὶν τὰ σμικρά·
苏格拉底：你真是幸福，卡里克勒斯，在加入小仪式之前，就已经入了大仪式的教。
ἐγὼ δʼ οὐκ ᾤμην θεμιτὸν εἶναι.
我还以为这是不被允许的呢。
ὅθεν οὖν ἀπέλιπες ἀποκρίνου, εἰ οὐχ ἅμα παύεται διψῶν ἕκαστος ἡμῶν καὶ ἡδόμενος.
那么，就从你停下的地方回答吧：我们每一个人在止渴的同时，难道不也同时停止了快乐吗？
ΚΑΛ. φημί.
卡里克勒斯：我承认。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ πεινῶν καὶ τῶν ἄλλων ἐπιθυμιῶν καὶ ἡδονῶν ἅμα παύεται;
苏格拉底：那么，在挨饿以及其他欲望和快乐发生的时候，它们不也是同时停止的吗？
ΚΑΛ. ἔστι ταῦτα.
卡里克勒斯：是这样。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ τῶν λυπῶν καὶ τῶν ἡδονῶν ἅμα παύεται;
苏格拉底：那么，从痛苦和快乐中，他也是同时停止的吧？
ΚΑΛ. ναί.
卡里克勒斯：是的。
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν τῶν ἀγαθῶν γε καὶ κακῶν οὐχ ἅμα παύεται, ὡς σὺ ὡμολόγεις·
苏格拉底：然而，你刚才同意过，人并不同时摆脱好的和坏的事物。
νῦν δὲ οὐχ ὁμολογεῖς;
你现在不同意了吗？
ΚΑΛ. ἔγωγε·
卡里克勒斯：我同意。
τί οὖν δή;
那又怎么样呢？
ΣΩ. ὅτι οὐ τὰ αὐτὰ γίγνεται, ὦ φίλε, τἀγαθὰ τοῖς ἡδέσιν οὐδὲ τὰ κακὰ τοῖς ἀνιαροῖς.
苏格拉底：这就是说，我的朋友，“好”和“快乐”并不是同一个事物，“坏”和“痛苦”也不是。
τῶν μὲν γὰρ ἅμα παύεται, τῶν δὲ οὔ, ὡς ἑτέρων ὄντων·
因为对于前者，人是同时停止的，而对于后者则不然，因为它们是不同的。
πῶς οὖν ταὐτὰ ἂν εἴη τὰ ἡδέα τοῖς ἀγαθοῖς ἢ τὰ ἀνιαρὰ τοῖς κακοῖς;
既然如此，快乐的事物怎么会和好的事物一样，痛苦的事物怎么会和坏的事物一样呢？
ἐὰν δὲ βούλῃ, καὶ τῇδε ἐπίσκεψαι (οἶμαι γάρ σοι οὐδὲ ταύτῃ ὁμολογεῖσθαι· ἄθρει δέ) τοὺς ἀγαθοὺς οὐχὶ ἀγαθῶν παρουσίᾳ ἀγαθοὺς καλεῖς, ὥσπερ τοὺς καλοὺς οἷς ἂν κάλλος παρῇ;
但是如果你愿意，也可以这样考察一下（因为我想，在这个问题上你也不会同意我，但请看一看）：你难道不是因为好的事物的显现才称好人为好人，就像称那些有美同在的人为美的人一样吗？
ΚΑΛ. ἔγωγε.
卡里克勒斯：是的。
ΣΩ. τί δέ;
苏格拉底：那又怎么样呢？
ἀγαθοὺς ἄνδρας καλεῖς ἄφρονας καὶ δειλούς;
你称愚蠢和懦弱的人为好人吗？
οὐ γὰρ ἄρτι γε, ἀλλὰ τοὺς ἀνδρείους καὶ φρονίμους ἔλεγες· ἢ οὐ τούτους ἀγαθοὺς καλεῖς;
刚才显然不是，你是在称勇敢和聪明的人为好。
ΚΑΛ. πάνυ μὲν οὖν.
难道你不称这些人为好人吗？
ΣΩ. τί δέ;
卡里克勒斯：当然称他们为好人。
παῖδα ἀνόητον χαίροντα ἤδη εἶδες;
苏格拉底：那，你曾见过一个无知的孩子感到快乐吗？
ΚΑΛ. ἔγωγε.
卡里克勒斯：我见过。
ΣΩ. ἄνδρα δὲ οὔπω εἶδες ἀνόητον χαίροντα;
苏格拉底：那么，你从没见过一个愚蠢的人在快乐吗？
ΚΑΛ. οἶμαι ἔγωγε·
卡里克勒斯：我想我见过。
ἀλλὰ τί τοῦτο;
但那又怎么样？
ΣΩ. οὐδέν· ἀλλʼ ἀποκρίνου.
苏格拉底：没什么，只管回答。
ΚΑΛ. εἶδον.
卡里克勒斯：我见过。