Humanitext Reader

柏拉图 · 尤西德莫斯篇 §299

关于好东西是否越多越好的辩论

第 20 段,共 25 段 · 希腊语

内容简介

克特西波斯在讽刺了尤苏戴莫斯等人的父亲之后,与尤苏戴莫斯就“好东西是否越多越好”展开辩论。克特西波斯指出了过量拥有药物、武器和黄金的荒谬性,并以斯基泰人的习俗为例嘲讽了诡辩家们的论点。

§299ΣΩ. πολὺ μέντοι, ἔφη, δικαιότερον τὸν ὑμέτερον πατέρʼ ἂν τύπτοιμι, ὅτι μαθὼν σοφοὺς ὑεῖς οὕτως ἔφυσεν.
苏格拉底:“‘不过,’他(克特西波斯)说道,‘我打你们的父亲要合理得多,因为他学到了如何生出这么聪明的儿子。
ἀλλʼ ἦ που, ὦ Εὐθύδημε , πόλλʼ ἀγαθὰ ἀπὸ τῆς ὑμετέρας σοφίας ταύτης ἀπολέλαυκεν ὁ πατὴρ ὁ ὑμέτερός τε καὶ τῶν κυνιδίων.
但是,尤苏戴莫斯,你们的以及小狗们的父亲,想必从你们这门聪明的智慧中得到了很多好处吧。
ἀλλʼ οὐδὲν δεῖται πολλῶν ἀγαθῶν, ὦ Κτήσιππε, οὔτʼ ἐκεῖνος οὔτε σύ.
’ ‘但他不需要很多好处,克特西波斯,不论是他还是你。
οὐδὲ σύ, ἦ δʼ ὅς, ὦ Εὐθύδημε, αὐτός;
’ ‘甚至连你自己也不需要吗,尤苏戴莫斯? ’他说道。
οὐδὲ ἄλλος γε οὐδεὶς ἀνθρώπων.
‘甚至其他任何人也不需要。
εἰπὲ γάρ μοι, ὦ Κτήσιππε, εἰ ἀγαθὸν νομίζεις εἶναι ἀσθενοῦντι φάρμακον πιεῖν ἢ οὐκ ἀγαθὸν εἶναι δοκεῖ σοι, ὅταν δέηται·
告诉我,克特西波斯,如果生病的人喝药,你认为这是好事,还是在有需要时你觉得这不是好事?
ἢ εἰς πόλεμον ὅταν ἴῃ, ὅπλα ἔχοντα μᾶλλον ἰέναι ἢ ἄνοπλον.
或者当有人去打仗时,你认为他带着武器去比空手去更好吗?
— ἔμοιγε, ἔφη.
’ ‘——我认为是的,’他说道。
καίτοι οἶμαί τί σε τῶν καλῶν ἐρεῖν.
‘不过我想你会说一些漂亮的话。
— σὺ ἄριστα εἴσῃ, ἔφη· ἀλλʼ ἀποκρίνου.
’ ‘——你会最清楚的,’他说道,‘但请回答。
ἐπειδὴ γὰρ ὡμολόγεις ἀγαθὸν εἶναι φάρμακον, ὅταν δέῃ, πίνειν ἀνθρώπῳ, ἄλλο τι τοῦτο τὸ ἀγαθὸν ὡς πλεῖστον δεῖ πίνειν, καὶ καλῶς ἐκεῖ ἕξει, ἐάν τις αὐτῷ τρίψας ἐγκεράσῃ ἐλλεβόρου ἅμαξαν;
因为既然你承认在有需要时,人喝药是好事,那难道不应该尽可能多地喝这种好东西吗? 如果有人为他研磨并调配了一整车的藜芦,这会很好吗?
—καὶ ὁ Κτήσιππος εἶπεν· πάνυ γε σφόδρα, ὦ Εὐθύδημε, ἐὰν ᾖ γε ὁ πίνων ὅσος ὁ ἀνδριὰς ὁ ἐν Δελφοῖς.
’ 而克特西波斯说道:‘完全如此,尤苏戴莫斯,只要那个喝药的人有德尔斐的那座神像那么大。
— οὐκοῦν, ἔφη, καὶ ἐν τῷ πολέμῳ ἐπειδὴ ἀγαθόν ἐστιν ὅπλα ἔχειν, ὡς πλεῖστα δεῖ ἔχειν δόρατά τε καὶ ἀσπίδας, ἐπειδήπερ ἀγαθόν ἐστιν;
’ ‘——那么,’他说道,‘既然在战争中拥有武器是好事,那既然确实是好事,难道不应该尽可能多地拥有长枪和盾牌吗?
— μάλα δήπου, ἔφη ὁ Κτήσιππος· σὺ δʼ οὐκ οἴει, ὦ Εὐθύδημε, ἀλλὰ μίαν καὶ ἓν δόρυ;
’ ‘——当然如此,’克特西波斯说道,‘但是,尤苏戴莫斯,你不这么想,反而觉得只要一面盾牌和一支长枪吗?
— ἔγωγε.
’ ‘——我就是这么想的。
— ἦ καὶ τὸν Γηρυόνην ἄν, ἔφη, καὶ τὸν Βριάρεων οὕτως σὺ ὁπλίσαις;
’ ‘——那么,’他说道,‘你也会这样武装革律翁和布里阿瑞俄斯吗?
ἐγὼ δὲ ᾤμην σὲ δεινότερον εἶναι, ἅτε ὁπλομάχην ὄντα, καὶ τόνδε τὸν ἑταῖρον.
我还以为你和你的这位同伴既然是武器格斗的专家,应该更厉害呢。
καὶ ὁ μὲν Εὐθύδημος ἐσίγησεν·
’ 于是尤苏戴莫斯沉默了。
ὁ δὲ Διονυσόδωρος πρὸς τὰ πρότερον ἀποκεκριμένα τῷ Κτησίππῳ ἤρετο, οὐκοῦν καὶ χρυσίον, ἦ δʼ ὅς, ἀγαθὸν δοκεῖ σοι εἶναι ἔχειν;
而狄奥尼索多洛斯针对克特西波斯之前回答过的话问道: ‘那么黄金,’他说道,‘你也觉得拥有它是好事吗?
— πάνυ, καὶ ταῦτά γε πολύ, ἔφη ὁ Κτήσιππος.
’ ‘——当然,而且要非常多,’克特西波斯说道。
— τί οὖν;
‘——那又怎样?
ἀγαθὰ οὐ δοκεῖ σοι χρῆναι ἀεί τʼ ἔχειν καὶ πανταχοῦ;
难道你觉得好东西不应该随时随地都拥有吗?
— σφόδρα γʼ, ἔφη.
’ ‘——非常如此,’他说道。
— οὐκοῦν καὶ τὸ χρυσίον ἀγαθὸν ὁμολογεῖς εἶναι;
‘——那么你承认黄金也是好东西吗?
— ὡμολόγηκα μὲν οὖν, ἦ δʼ ὅς.
’ ‘——我已经承认了,’他说道。
— οὐκοῦν ἀεὶ δεῖ αὐτὸ ἔχειν καὶ πανταχοῦ καὶ ὡς μάλιστα ἐν ἑαυτῷ;
‘——那么,难道不应该随时随地、并尽可能多地把它放在自己的身体里吗?
καὶ εἴη ἂν εὐδαιμονέστατος εἰ ἔχοι χρυσίου μὲν τρία τάλαντα ἐν τῇ γαστρί, τάλαντον δʼ ἐν τῷ κρανίῳ, στατῆρα δὲ χρυσοῦ ἐν ἑκατέρῳ τὠφθαλμῷ;
如果一个人肚子里有三塔兰同黄金,头骨里有一塔兰同,两只眼睛里各有一枚金斯塔特,他会是最幸福的吗?
— φασί γε οὖν, ὦ Εὐθύδημε, ἔφη ὁ Κτήσιππος, τούτους εὐδαιμονεστάτους εἶναι Σκυθῶν καὶ ἀρίστους ἄνδρας, οἳ χρυσίον τε ἐν τοῖς κρανίοις ἔχουσιν πολὺ τοῖς ἑαυτῶν, ὥσπερ σὺ νυνδὴ ἔλεγες τὸν κύνα τὸν πατέρα, καὶ ὃ θαυμασιώτερόν γε ἔτι, ὅτι καὶ πίνουσιν ἐκ τῶν ἑαυτῶν κρανίων κεχρυσωμένων, καὶ ταῦτα ἐντὸς καθορῶσιν, τὴν ἑαυτῶν κορυφὴν ἐν ταῖς χερσὶν ἔχοντες.
’ ‘——至少人们是这么说的,尤苏戴莫斯,’克特西波斯说道,‘斯基泰人中那些最幸福、最优秀的人,他们自己的头骨里就有很多黄金,就像你刚才说那只狗是父亲一样;而且更神奇的是,他们还用自己镀金的头骨喝酒,把自己的头顶握在手里,往里注视着。 ’"

词汇与语法注释

  1. 299aὅτι μαθὼν σοφοὺς ὑεῖς οὕτως ἔφυσεν — 分词 `μαθών`(`μανθάνω`“学习、懂得”的无定过去时主动分词)在这里表示“学会了[如何]”或“在懂得了之后”,带有讽刺意味:“因为他在学会了如何生出这么聪明的儿子之后才生下了他们”。
  2. 299cμίαν καὶ ἓν δόρυ — 阴性单数数词 `μίαν`(一个)呼应前文的阴性名词 `ἀσπίδας`(盾牌),省略了 `ἀσπίδα`(一面盾牌)。而中性的 `ἓν`(一个)则修饰紧随其后的中性名词 `δόρυ`(长枪)。
  3. 299eἐκ τῶν ἑαυτῶν κρανίων — 克特西波斯故意误读了尤苏戴莫斯所谓的“在自己的头骨里(`ἐν τῷ κρανίῳ`)拥有金子”,并将其套用到斯基泰人“用头骨(作杯子)饮酒”的习俗上,滑稽地将其扭曲为用“他们自己(`ἑαυτῶν`)的头骨”饮酒,以此嘲弄尤苏戴莫斯的荒谬逻辑。

引用这一段

柏拉图, 尤西德莫斯篇 §299. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/zh/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg021.humanitext-grc2:299

请注明译文为AI草稿以及访问日期。

译文、注释与简介为AI生成的草稿,并根据读者反馈持续修订。