§125ΣΩ. καλοὺς δὲ κἀγαθοὺς λέγεις τοὺς φρονίμους ἢ τοὺς ἄφρονας;
苏格拉底：你所说的“俊美且优秀”的人，是指聪明的人，还是指愚蠢的人？
ΑΛ. τοὺς φρονίμους.
阿尔基比亚德：聪明的人。
ΣΩ. οὐκοῦν ὃ ἕκαστος φρόνιμος, τοῦτʼ ἀγαθός;
苏格拉底：那么，每个人在什么方面是聪明的，他就在这个方面是优秀的吗？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. ὃ δὲ ἄφρων, πονηρός;
苏格拉底：而在什么方面是愚蠢的，他就在这个方面是糟糕的吗？
ΑΛ. πῶς γὰρ οὔ;
阿尔基比亚德：怎么会不是呢？
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ὁ σκυτοτόμος φρόνιμος εἰς ὑποδημάτων ἐργασίαν;
苏格拉底：那么，鞋匠在制作鞋子方面是聪明的吗？
ΑΛ. πάνυ γε.
阿尔基比亚德：非常聪明。
ΣΩ. ἀγαθὸς ἄρʼ εἰς αὐτά;
苏格拉底：那么在制作鞋子方面他就是优秀的？
ΑΛ. ἀγαθός.
阿尔基比亚德：优秀的。
ΣΩ. τί δʼ;
苏格拉底：那又怎样？
εἰς ἱματίων ἐργασίαν οὐκ ἄφρων ὁ σκυτοτόμος;
在制作衣服方面鞋匠难道不是愚蠢的吗？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. κακὸς ἄρα εἰς τοῦτο;
苏格拉底：那么在制作衣服方面他就是糟糕的？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. ὁ αὐτὸς ἄρα τούτῳ γε τῷ λόγῳ κακός τε καὶ ἀγαθός.
苏格拉底：那么，至少根据这个道理，同一个人既是糟糕的又是优秀的。
ΑΛ. φαίνεται.
阿尔基比亚德：似乎是这样。
ΣΩ. ἦ οὖν λέγεις τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας εἶναι καὶ κακούς;
苏格拉底：那么，你难道说优秀的人也是糟糕的人吗？
ΑΛ. οὐ δῆτα.
阿尔基比亚德：绝非如此。
ΣΩ. ἀλλὰ τίνας ποτὲ τοὺς ἀγαθοὺς λέγεις;
苏格拉底：但你究竟把什么样的人称为优秀的呢？
ΑΛ. τοὺς δυναμένους ἔγωγε ἄρχειν ἐν τῇ πόλει.
阿尔基比亚德：我指的是那些能够在城邦中起统治作用的人。
ΣΩ. οὐ δήπου ἵππων γε;
苏格拉底：想必不是统治马匹吧？
ΑΛ. οὐ δῆτα.
阿尔基比亚德：绝非如此。
ΣΩ. ἀλλʼ ἀνθρώπων;
苏格拉底：而是统治人类？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. ἆρα καμνόντων;
苏格拉底：是统治生病的人吗？
ΑΛ. οὔ.
阿尔基比亚德：不是。
ΣΩ. ἀλλὰ πλεόντων;
苏格拉底：是统治航海的人吗？
ΑΛ. οὔ φημι.
阿尔基比亚德：我说不是。
ΣΩ. ἀλλὰ θεριζόντων;
苏格拉底：是统治收割的人吗？
ΑΛ. οὔ.
阿尔基比亚德：不是。
ΣΩ. ἀλλʼ οὐδὲν ποιούντων ἤ τι ποιούντων;
苏格拉底：是统治那些无所事事的人，还是统治那些在做事的人？
ΑΛ. ποιούντων λέγω.
阿尔基比亚德：我指的是在做事的人。
ΣΩ. τί;
苏格拉底：在做什么事？
πειρῶ καὶ ἐμοὶ δηλῶσαι.
试着也向我说明清楚。
ΑΛ. οὐκοῦν τῶν καὶ συμβαλλόντων ἑαυτοῖς καὶ χρωμένων ἀλλήλοις, ὥσπερ ἡμεῖς ζῶμεν ἐν ταῖς πόλεσιν.
阿尔基比亚德：我指的是那些既相互交往又相互往来的人，就像我们在城邦中生活那样。
ΣΩ. οὐκοῦν ἀνθρώπων λέγεις ἄρχειν ἀνθρώποις χρωμένων;
苏格拉底：那么，你是指统治那些与人类交往的人类？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. ἆρα κελευστῶν χρωμένων ἐρέταις;
苏格拉底：是指统治那些与舵手交往的船长吗？
ΑΛ. οὐ δῆτα.
阿尔基比亚德：绝非如此。
ΣΩ. κυβερνητικὴ γὰρ αὕτη γε ἀρετή;
苏格拉底：因为那是舵手的技艺？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. ἀλλʼ ἀνθρώπων λέγεις ἄρχειν αὐλητῶν, ἀνθρώποις ἡγουμένων ᾠδῆς καὶ χρωμένων χορευταῖς;
苏格拉底：但你是指统治那些引导人们唱歌并与舞者交往的笛手吗？
ΑΛ. οὐ δῆτα.
阿尔基比亚德：绝非如此。
ΣΩ. χοροδιδασκαλικὴ γὰρ αὕτη γʼ αὖ;
苏格拉底：因为那又是合唱队教练的技艺？
ΑΛ. πάνυ γε.
阿尔基比亚德：确实如此。
ΣΩ. ἀλλὰ τί ποτε λέγεις χρωμένων ἀνθρώπων ἀνθρώποις οἷόν τʼ εἶναι ἄρχειν;
苏格拉底：但是，你究竟是指统治那些与人交往的什么样的起统治作用的人呢？
ΑΛ. κοινωνούντων ἔγωγε λέγω πολιτείας καὶ συμβαλλόντων πρὸς ἀλλήλους, τούτων ἄρχειν τῶν ἐν τῇ πόλει.
阿尔基比亚德：我指的是统治城邦中那些共同参与政治生活并相互交往的人。
ΣΩ. τίς οὖν αὕτη ἡ τέχνη;
苏格拉底：那么，这种技艺是什么？
ὥσπερ ἂν εἴ σε ἐροίμην πάλιν τὰ νυνδή, κοινωνούντων ναυτιλίας ἐπίστασθαι ἄρχειν τίς ποιεῖ τέχνη;
就像如果我再次问你刚才的问题：是什么技艺使人懂得统治共同参与航海的人？
ΑΛ. κυβερνητική.
阿尔基比亚德：舵手技艺。
ΣΩ. κοινωνούντων δʼ ᾠδῆς, ὡς νυνδὴ ἐλέγετο, τις ἐπιστήμη ποιεῖ ἄρχειν;
苏格拉底：那么，正如刚才所说，是什么知识使人懂得统治共同参与歌唱的人？
ΑΛ. ἥνπερ σὺ ἄρτι ἔλεγες, ἡ χοροδιδασκαλία.
阿尔基比亚德：正是你刚才所说的，合唱队训练。
ΣΩ. τί δέ;
苏格拉底：那又怎样？
πολιτείας κοινωνούντων τίνα καλεῖς ἐπιστήμην;
对于共同参与政治生活的人，你把这种知识称为什么？
ΑΛ. εὐβουλίαν ἔγωγε, ὦ Σώκρατες.
阿尔基比亚德：苏格拉底，我称之为良谋。
ΣΩ. τί δέ;
苏格拉底：那又怎样？
μῶν ἀβουλία δοκεῖ εἶναι ἡ τῶν κυβερνητῶν;
难道舵手的知识似乎是缺乏谋略吗？
ΑΛ. οὐ δῆτα.
阿尔基比亚德：绝非如此。
ΣΩ. ἀλλʼ εὐβουλία;
苏格拉底：而是良谋？
§126ΑΛ. ἔμοιγε δοκεῖ, εἴς γε τὸ σῴζεσθαι πλέοντας.
阿尔基比亚德：在我看来是如此，至少是为了使航海者得到保全。
ΣΩ. καλῶς λέγεις.
苏格拉底：你说得很好。
τί δέ;
那又怎样？
ἣν σὺ λέγεις εὐβουλίαν, εἰς τί ἐστιν;
你所说的良谋是针对什么的？
ΑΛ. εἰς τὸ ἄμεινον τὴν πόλιν διοικεῖν καὶ σῴζεσθαι.
阿尔基比亚德：为了使城邦得到更好的管理和保全。
ΣΩ. ἄμεινον δὲ διοικεῖται καὶ σῴζεται τίνος παραγιγνομένου ἢ ἀπογιγνομένου;
苏格拉底：那么，城邦是在什么存在、什么消除的情况下，能得到更好的管理和保全呢？
ὥσπερ ἂν εἰ σύ με ἔροιο·
就像如果你问我： “身体在什么存在、什么消除的情况下，能得到更好的管理和保全？
ἄμεινον διοικεῖται σῶμα καὶ σῴζεται τίνος παραγιγνομένου ἢ ἀπογιγνομένου;
” 我会说：“当健康存在、疾病消除的时候。
εἴποιμʼ ἂν ὅτι ὑγιείας μὲν παραγιγνομένης, νόσου δὲ ἀπογιγνομένης. οὐ καὶ σὺ οἴει οὕτως;
”你难道不也这样认为吗？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. καὶ εἴ μʼ αὖ ἔροιο·
苏格拉底：而且如果你再次问我： “眼睛在什么存在的情况下，会变得更好？
τίνος δὲ παραγιγνομένου ἄμεινον ὄμματα;
” 我同样会说：“当视力存在、盲目消除的时候。
ὡσαύτως εἴποιμʼ ἂν ὅτι ὄψεως μὲν παραγιγνομένης, τυφλότητος δὲ ἀπογιγνομένης. καὶ ὦτα δὲ κωφότητος μὲν ἀπογιγνομένης, ἀκοῆς δὲ ἐγγιγνομένης βελτίω τε γίγνεται καὶ ἄμεινον θεραπεύεται.
”而耳朵也是在聋消除、听力产生的情况下，会变得更好且得到更好的护理。
ΑΛ. ὀρθῶς.
阿尔基比亚德：对。
ΣΩ. τί δὲ δή; πόλις τίνος παραγιγνομένου καὶ ἀπογιγνομένου βελτίων τε γίγνεται καὶ ἄμεινον θεραπεύεται καὶ διοικεῖται;
苏格拉底：那么，城邦在什么存在和什么消除的情况下，会变得更好、得到更好的护理和管理呢？
ΑΛ. ἐμοὶ μὲν δοκεῖ, ὦ Σώκρατες, ὅταν φιλία μὲν αὐτοῖς γίγνηται πρὸς ἀλλήλους, τὸ μισεῖν δὲ καὶ στασιάζειν ἀπογίγνηται.
阿尔基比亚德：在我看来，苏格拉底，是在他们彼此之间产生友爱，而仇恨和党争消除的时候。
ΣΩ. ἆρʼ οὖν φιλίαν λέγεις ὁμόνοιαν ἢ διχόνοιαν;
苏格拉底：那么，你所说的友爱是指一致，还是指不和？
ΑΛ. ὁμόνοιαν.
阿尔基比亚德：一致。
ΣΩ. διὰ τίνʼ οὖν τέχνην ὁμονοοῦσιν αἱ πόλεις περὶ ἀριθμούς;
苏格拉底：那么，城邦是通过什么技艺在数字方面达成一致的？
ΑΛ. διὰ τὴν ἀριθμητικήν.
阿尔基比亚德：通过算术。
ΣΩ. τί δὲ οἱ ἰδιῶται;
苏格拉底：那么个人呢？
οὐ διὰ τὴν αὐτήν;
难道不是通过同一种技艺吗？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ αὐτὸς αὑτῷ ἕκαστος;
苏格拉底：那么每个人自己对自己呢？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. διὰ τίνα δὲ τέχνην ἕκαστος αὐτὸς αὑτῷ ὁμονοεῖ περὶ σπιθαμῆς καὶ πήχεος ὁπότερον μεῖζον;
苏格拉底：那么，每个人自己对自己关于一跨和一肘哪个更大，是通过什么技艺达成一致的？
οὐ διὰ τὴν μετρητικήν;
难道不是通过测量技艺吗？
ΑΛ. τί μήν;
阿尔基比亚德：怎么会不是呢？
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ οἱ ἰδιῶται ἀλλήλοις καὶ αἱ πόλεις;
苏格拉底：那么个人之间也是如此，城邦之间也是如此？
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。
ΣΩ. τί δέ;
苏格拉底：那又怎样？
περὶ σταθμοῦ οὐχ ὡσαύτως;
关于重量不也是同样如此吗？
ΑΛ. φημί.
阿尔基比亚德：我认为是。
ΣΩ. ἣν δὲ δὴ σὺ λέγεις ὁμόνοιαν, τίς ἐστι καὶ περὶ τοῦ, καὶ τίς αὐτὴν τέχνη παρασκευάζει;
苏格拉底：而你所说的这种一致，究竟是什么，关于什么，又是哪种技艺产生它的呢？
καὶ ἆρα ἥπερ πόλει, αὑτὴ καὶ ἰδιώτῃ, αὐτῷ τε πρὸς αὑτὸν καὶ πρὸς ἄλλον;
而且，难道使城邦达成一致的技艺，与使个人（无论对自己还是对他人）达成一致的技艺是同一的吗？
ΑΛ. εἰκός γέ τοι.
阿尔基比亚德：这倒是很可能的。
ΣΩ. τίς οὖν ἔστι;
苏格拉底：那么它是什么呢？
μὴ κάμῃς ἀποκρινόμενος, ἀλλὰ προθυμοῦ εἰπεῖν.
别厌烦回答，而是热心地说出来。
ΑΛ. ἐγὼ μὲν οἶμαι φιλίαν τε λέγειν καὶ ὁμόνοιαν, ἥνπερ πατήρ τε ὑὸν φιλῶν ὁμονοεῖ καὶ μήτηρ, καὶ ἀδελφὸς ἀδελφῷ καὶ γυνὴ ἀνδρί.
阿尔基比亚德：我确实认为，我指的是那种友爱和一致，通过它，父亲关爱儿子并达成一致，母亲也是如此，兄弟与兄弟，妻子与丈夫也是如此。
ΣΩ. οἴει ἂν οὖν, ὦ Ἀλκιβιάδη, ἄνδρα γυναικὶ περὶ ταλασιουργίας δύνασθαι ὁμονοεῖν, τὸν μὴ ἐπιστάμενον τῇ ἐπισταμένῃ;
苏格拉底：那么，阿尔基比亚德，你认为丈夫能与妻子在羊毛纺织方面达成一致吗？
ΑΛ. οὐ δῆτα.
如果一个是不懂的，而另一个是懂的。
ΣΩ. οὐδέ γε δεῖ οὐδέν·
阿尔基比亚德：绝非如此。
γυναικεῖον γὰρ τοῦτό γε μάθημα.
苏格拉底：而且也根本不需要一致，因为这毕竟是女人的学问。
ΑΛ. ναί.
阿尔基比亚德：是的。