§137καίτοι δοκῶ μοι τὸ τοῦ Ἰβυκείου ἵππου πεπονθέναι, ᾧ ἐκεῖνος ἀθλητῇ ὄντι καὶ πρεσβυτέρῳ, ὑφʼ ἅρματι μέλλοντι ἀγωνιεῖσθαι καὶ διʼ ἐμπειρίαν τρέμοντι τὸ μέλλον, ἑαυτὸν ἀπεικάζων ἄκων ἔφη καὶ αὐτὸς οὕτω πρεσβύτης ὢν εἰς τὸν ἔρωτα ἀναγκάζεσθαι ἰέναι·
然而，我觉得自己现在的遭遇就像伊比科斯的那匹战马，他把自己比作那匹马——它虽已年迈却曾是冠军，如今又将套上战车去竞争，并且因为有经验而对未来的战斗感到颤抖——他说，他自己到了这般年纪，也违背意愿地被强迫陷入爱河。
κἀγώ μοι δοκῶ μεμνημένος μάλα φοβεῖσθαι πῶς χρὴ τηλικόνδε ὄντα διανεῦσαι τοιοῦτόν τε καὶ τοσοῦτον πέλαγος λόγων·
我也想起了这件事，非常害怕像我这样年纪的人该如何游过如此庞大而深广的理论之海。
ὅμως δὲ δεῖ γὰρ χαρίζεσθαι, ἐπειδὴ καί, ὃ Ζήνων λέγει, αὐτοί ἐσμεν.
然而，既然正如芝诺所说，这里只有我们自己，我们还是必须顺从。
πόθεν οὖν δὴ ἀρξόμεθα καὶ τί πρῶτον ὑποθησόμεθα;
那么，我们究竟从何处开始，首先做出什么假设？
ἢ βούλεσθε, ἐπειδήπερ δοκεῖ πραγματειώδη παιδιὰν παίζειν, ἀπʼ ἐμαυτοῦ ἄρξωμαι καὶ τῆς ἐμαυτοῦ ὑποθέσεως, περὶ τοῦ ἑνὸς αὐτοῦ ὑποθέμενος, εἴτε ἕν ἐστιν εἴτε μὴ ἕν, τί χρὴ συμβαίνειν;
或者，既然我们决定玩一场耗费心力的游戏，你们是否愿意让我从自己以及我自己的假设开始，就“一”本身进行假设，无论它是“一”还是“非一”，看看必然会产生什么后果？
πάνυ μὲν οὖν, φάναι τὸν Ζήνωνα.
“非常愿意，”芝诺说。
τίς οὖν, εἰπεῖν, μοὶ ἀποκρινεῖται;
“那么，”他说，“谁来回答我？
ἢ ὁ νεώτατος;
是最年轻的那个吗？
ἥκιστα γὰρ ἂν πολυπραγμονοῖ, καὶ ἃ οἴεται μάλιστα ἂν ἀποκρίνοιτο· καὶ ἅμα ἐμοὶ ἀνάπαυλα ἂν εἴη ἡ ἐκείνου ἀπόκρισις.
因为他最不会多事，也会最照自己的想法来回答；同时，他的回答对我也是一种休息。
ἕτοιμός σοι, ὦ Παρμενίδη, φάναι, τοῦτο, τὸν Ἀριστοτέλη· ἐμὲ γὰρ λέγεις τὸν νεώτατον λέγων.
” “巴门尼德啊，我准备好了，”亚里士多德说，“因为你说最年轻的，指的就是我。
ἀλλὰ ἐρώτα ὡς ἀποκρινουμένου.
请提问吧，我会回答的。
εἶεν δή
, φάναι·
” “那好，”他说。
εἰ ἕν ἐστιν, ἄλλο τι οὐκ ἂν εἴη πολλὰ τὸ ἕν;
“如果一是一，一难道不就不能是多吗？
πῶς γὰρ ἄν;
” “怎么可能呢？
οὔτε ἄρα μέρος αὐτοῦ οὔτε ὅλον αὐτὸ δεῖ εἶναι.
” “因此，它既不应当有部分，它自身也不应当是一个整体。
τί δή;
” “为什么呢？
τὸ μέρος που ὅλου μέρος ἐστίν.
” “部分，当然是一个整体的部分。
ναί.
” “是的。
τί δὲ τὸ ὅλον;
” “那么整体是什么？
οὐχὶ οὗ ἂν μέρος μηδὲν ἀπῇ ὅλον ἂν εἴη;
难道不就是没有任何部分缺失的东西吗？
πάνυ γε.
” “确实如此。
ἀμφοτέρως ἄρα τὸ ἓν ἐκ μερῶν ἂν εἴη, ὅλον τε ὂν καὶ μέρη ἔχον.
” “那么，在这两种情况下，一都将由部分组成，既是整体又拥有部分。
ἀνάγκη.
” “必然如此。
ἀμφοτέρως ἂν ἄρα οὕτως τὸ ἓν πολλὰ εἴη ἀλλʼ οὐχ ἕν.
” “那么，在这两种情况下，一都将如此成为多而非一。
ἀληθῆ.
” “真的。
δεῖ δέ γε μὴ πολλὰ ἀλλʼ ἓν αὐτὸ εἶναι.
” “但一必须不是多，而是它自身。
δεῖ.
” “必须如此。
οὔτʼ ἄρα ὅλον ἔσται οὔτε μέρη ἕξει, εἰ ἓν ἔσται τὸ ἕν.
” “因此，如果一要是一，它既不会是整体，也不会有部分。
οὐ γάρ.
” “确实不会。
οὐκοῦν εἰ μηδὲν ἔχει μέρος, οὔτʼ ἂν ἀρχὴν οὔτε τελευτὴν οὔτε μέσον ἔχοι· μέρη γὰρ ἂν ἤδη αὐτοῦ τὰ τοιαῦτα εἴη.
” “那么，如果它没有任何部分，它就不会有起点、终点和中间；因为这些东西已经会是它的部分了。
ὀρθῶς.
” “对。
καὶ μὴν τελευτή γε καὶ ἀρχὴ πέρας ἑκάστου.
” “而且，终点和起点确实是每个事物的界限。
πῶς δʼ οὔ;
” “怎么会不是呢？
ἄπειρον ἄρα τὸ ἕν, εἰ μήτε ἀρχὴν μήτε τελευτὴν ἔχει.
” “那么，如果它既没有起点也没有终点，一就是无限的。
ἄπειρον.
” “无限。
καὶ ἄνευ σχήματος ἄρα· οὔτε γὰρ στρογγύλου οὔτε εὐθέος μετέχει.
” “而且它也是没有形状的，因为它既不分有圆，也不分有直。
πῶς;
” “为什么？
στρογγύλον γέ πού ἐστι τοῦτο οὗ ἂν τὰ ἔσχατα πανταχῇ ἀπὸ τοῦ μέσου ἴσον ἀπέχῃ.
” “圆，是指那些两端到中心在每个方向上都等距的东西。
ναί.
” “是的。
καὶ μὴν εὐθύ γε, οὗ ἂν τὸ μέσον ἀμφοῖν τοῖν ἐσχάτοιν ἐπίπροσθεν ᾖ.
” “而直，则是两端之间的中间部分挡在两端前面的东西。
οὕτως.
” “确实如此。
οὐκοῦν μέρη ἂν ἔχοι τὸ ἓν καὶ πολλὰ ἂν εἴη, εἴτε εὐθέος σχήματος εἴτε περιφεροῦς μετέχοι.
” “那么，无论一分有直的形状还是圆的形状，它都将有部分，并且会是多。
πάνυ μὲν οὖν.
” “完全如此。
οὔτε ἄρα εὐθὺ οὔτε περιφερές ἐστιν, ἐπείπερ οὐδὲ μέρη ἔχει.
” “因此，一既不是直，也不是圆，因为它甚至没有部分。
ὀρθῶς.
” “对。 ”