§222ΘΕΑΙ. πάνυ γε.
泰阿泰德：确实如此。
ΞΕ. μέχρι μὲν τοίνυν ἐνταῦθα ὁ σοφιστὴς καὶ ἀσπαλιευτὴς ἅμα ἀπὸ τῆς κτητικῆς τέχνης πορεύεσθον.
异乡人：那么，到此为止，智者和钓鱼人是一起从获得术出发前进的。
ΘΕΑΙ. ἐοίκατον γοῦν.
泰阿泰德：看来确实如此。
ΞΕ. ἐκτρέπεσθον δέ γε ἀπὸ τῆς ζῳοθηρικῆς, ὁ μὲν ἐπὶ θάλαττάν που καὶ ποταμοὺς καὶ λίμνας, τὰ ἐν τούτοις ζῷα θηρευσόμενος.
异乡人：但他们从动物狩猎术分道扬镳，一方向着大海、河流和湖泊，去捕猎其中的动物。
ΘΕΑΙ. τί μήν;
泰阿泰德：当然。
ΞΕ. ὁ δέ γε ἐπὶ γῆν καὶ ποταμοὺς ἑτέρους αὖ τινας, πλούτου καὶ νεότητος οἷον λειμῶνας ἀφθόνους, τἀν τούτοις θρέμματα χειρωσόμενος.
异乡人：而另一方则向着陆地，以及其他某些河流——就像是财富和青春的丰饶草场，去征服其中的豢养之物。
ΘΕΑΙ. πῶς λέγεις;
泰阿泰德：你是什么意思？
ΞΕ. τῆς πεζῆς θήρας γίγνεσθον δύο μεγίστω τινὲ μέρει.
异乡人：陆地狩猎形成了两个极大的部分。
ΘΕΑΙ. ποῖον ἑκάτερον;
泰阿泰德：每一个是怎样的？
ΞΕ. τὸ μὲν τῶν ἡμέρων, τὸ δὲ τῶν ἀγρίων.
异乡人：一是对驯化之物的，一是对野生之物的。
ΘΕΑΙ. εἶτʼ ἔστι τις θήρα τῶν ἡμέρων;
泰阿泰德：那么，难道还有对驯化之物的狩猎吗？
ΞΕ. εἴπερ γέ ἐστιν ἄνθρωπος ἥμερον ζῷον.
异乡人：如果人确实是驯化动物的话。
θὲς δὲ ὅπῃ χαίρεις, εἴτε μηδὲν τιθεὶς ἥμερον, εἴτε ἄλλο μὲν ἥμερόν τι, τὸν δὲ ἄνθρωπον ἄγριον, εἴτε ἥμερον μὲν λέγεις αὖ τὸν ἄνθρωπον, ἀνθρώπων δὲ μηδεμίαν ἡγῇ θήραν·
但你随你怎么设定都行：要么不设定任何东西为驯化的；要么设定别的某种东西是驯化的而人是野生的；或者你虽说人是驯化的，却认为不存在对人的任何狩猎。
τούτων ὁπότερʼ ἂν ἡγῇ φίλον εἰρῆσθαί σοι, τοῦτο ἡμῖν διόρισον.
在这些说法中，无论你认为哪一个符合你的心意，请为我们界定。
ΘΕΑΙ. ἀλλʼ ἡμᾶς τε ἥμερον, ὦ ξένε, ἡγοῦμαι ζῷον, θήραν τε ἀνθρώπων εἶναι λέγω.
泰阿泰德：不，异乡人，我认为我们是驯化的动物，而且我也说存在对人的狩猎。
ΞΕ. διττὴν τοίνυν καὶ τὴν ἡμεροθηρικὴν εἴπωμεν.
异乡人：那么，我们也说对驯化动物的狩猎是双重的吧。
ΘΕΑΙ. κατὰ τί λέγοντες;
泰阿泰德：这是根据什么来说的？
ΞΕ. τὴν μὲν λῃστικὴν καὶ ἀνδραποδιστικὴν καὶ τυραννικὴν καὶ σύμπασαν τὴν πολεμικήν, ἓν πάντα, βίαιον θήραν, ὁρισάμενοι.
异乡人：将海盗活动、奴役活动、僭主统治以及所有战争行为，合而为一，界定为“暴力狩猎”。
ΘΕΑΙ. καλῶς.
泰阿泰德：很好。
ΞΕ. τὴν δέ γε δικανικὴν καὶ δημηγορικὴν καὶ προσομιλητικήν, ἓν αὖ τὸ σύνολον, πιθανουργικήν τινα μίαν τέχνην προσειπόντες.
异乡人：而将司法诉讼、民众演说和日常交往，整体上再次合而为一，称为某种单一的“说服术”。
ΘΕΑΙ. ὀρθῶς.
泰阿泰德：正确。
ΞΕ. τῆς δὴ πιθανουργικῆς διττὰ λέγωμεν γένη.
异乡人：那么，让我们说出说服术的两种类型。
ΘΕΑΙ. ποῖα;
泰阿泰德：哪两种？
ΞΕ. τὸ μὲν ἕτερον ἰδίᾳ, τὸ δὲ δημοσίᾳ γιγνόμενον.
异乡人：一种在私下进行，另一种在公共场合进行。
ΘΕΑΙ. γίγνεσθον γὰρ οὖν εἶδος ἑκάτερον.
泰阿泰德：确实，这二者各自构成一种类型。
ΞΕ. οὐκοῦν αὖ τῆς ἰδιοθηρευτικῆς τὸ μὲν μισθαρνητικόν ἐστιν, τὸ δὲ δωροφορικόν;
异乡人：那么，在私下猎捕中，不就是一部分是赚取报酬的，另一部分是赠送礼物的吗？
ΘΕΑΙ. οὐ μανθάνω.
泰阿泰德：我不明白。
ΞΕ. τῇ τῶν ἐρώντων θήρᾳ τὸν νοῦν, ὡς ἔοικας, οὔπω προσέσχες.
异乡人：看来你还没有注意到恋爱者的猎捕。
ΘΕΑΙ. τοῦ πέρι;
泰阿泰德：关于什么？
ΞΕ. ὅτι τοῖς θηρευθεῖσι δῶρα προσεπιδιδόασιν.
异乡人：因为他们甚至会给被猎捕的对象额外赠送礼物。
ΘΕΑΙ. ἀληθέστατα λέγεις.
泰阿泰德：你说的极其真实。
ΞΕ. τοῦτο μὲν τοίνυν ἐρωτικῆς τέχνης ἔστω εἶδος.
异乡人：那么，这一种就作为爱欲之术的一个类型吧。
ΘΕΑΙ. πάνυ γε.
泰阿泰德：好的。
§223ΞΕ. τοῦ δέ γε μισθαρνητικοῦ τὸ μὲν προσομιλοῦν διὰ χάριτος καὶ παντάπασι διʼ ἡδονῆς τὸ δέλεαρ πεποιημένον καὶ τὸν μισθὸν πραττόμενον τροφὴν ἑαυτῷ μόνον κολακικήν, ὡς ἐγᾦμαι, πάντες φαῖμεν ἂν ἢ ἡδυντικήν τινα τέχνην εἶναι.
异乡人：至于赚取报酬的那部分，其中通过讨好来进行交往、完全以快乐为诱饵、并且收取报酬作为自己生存之资的，我想我们大家都会说，这要么是奉承术，要么是某种取悦术。
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὔ;
泰阿泰德：怎么会不呢？
ΞΕ. τὸ δὲ ἐπαγγελλόμενον μὲν ὡς ἀρετῆς ἕνεκα τὰς ὁμιλίας ποιούμενον, μισθὸν δὲ νόμισμα πραττόμενον, ἆρα οὐ τοῦτο τὸ γένος ἑτέρῳ προσειπεῖν ἄξιον ὀνόματι;
异乡人：而那宣称是为了美德而进行交往，却收取现金作为报酬的，难道这一类型不值得用另一个名字来命名吗？
ΘΕΑΙ. πῶς γὰρ οὔ;
泰阿泰德：怎么会不呢？
ΞΕ. τίνι δὴ τούτῳ;
异乡人：那究竟是什么名字？
πειρῶ λέγειν.
试着说说看。
ΘΕΑΙ. δῆλον δή·
泰阿泰德：这显然很清楚；因为我觉得我们已经找到了智者。
τὸν γὰρ σοφιστήν μοι δοκοῦμεν ἀνηυρηκέναι. τοῦτʼ οὖν ἔγωγε εἰπὼν τὸ προσῆκον ὄνομʼ ἂν ἡγοῦμαι καλεῖν αὐτόν.
所以，我说出这个词，我认为就是用最贴切的名字来称呼他。
ΞΕ. κατὰ δὴ τὸν νῦν, ὦ Θεαίτητε, λόγον, ὡς ἔοικεν, ἡ τέχνης οἰκειωτικῆς, χειρωτικῆς, θηρευτικῆς, ζῳοθηρίας, χερσαίας, ἀνθρωποθηρίας, πιθανοθηρίας, ἰδιοθηρίας, νομισματοπωλικῆς, δοξοπαιδευτικῆς, νέων πλουσίων καὶ ἐνδόξων γιγνομένη θήρα προσρητέον, ὡς ὁ νῦν λόγος ἡμῖν συμβαίνει, σοφιστική.
异乡人：那么泰阿泰德，根据现在的讨论，看来对于这种技术——它属于据为己有术、征服术、狩猎术、动物狩猎术、陆地狩猎术、人身狩猎术、说服狩猎术、私下狩猎术、现金贩卖术、虚名教育术，并且是对富裕而著名的青年进行的猎捕——正如我们现在的讨论所表明的，必须称之为“智者术”。
ΘΕΑΙ. παντάπασι μὲν οὖν.
泰阿泰德：完全正确。
ΞΕ. ἔτι δὲ καὶ τῇδε ἴδωμεν· οὐ γάρ τι φαύλης μέτοχόν ἐστι τέχνης τὸ νῦν ζητούμενον, ἀλλʼ εὖ μάλα ποικίλης.
异乡人：但我们还要从这个方向来看：因为现在所探求的对象所分有的并非微不足道的简单技术，而是非常复杂多样的技术。
καὶ γὰρ οὖν ἐν τοῖς πρόσθεν εἰρημένοις φάντασμα παρέχεται μὴ τοῦτο ὃ νῦν αὐτὸ ἡμεῖς φαμεν ἀλλʼ ἕτερον εἶναί τι γένος.
因为在之前所说的话中，它也呈现出一种并非我们现在所说的这一个、而是另外某个种类的幻象。
ΘΕΑΙ. πῇ δή;
泰阿泰德：究竟如何呢？
ΞΕ. τὸ τῆς κτητικῆς τέχνης διπλοῦν ἦν εἶδός που, τὸ μὲν θηρευτικὸν μέρος ἔχον, τὸ δὲ ἀλλακτικόν.
异乡人：获得术的类型想必是双重的，一部分包含狩猎，另一部分包含交换。
ΘΕΑΙ. ἦν γὰρ οὖν.
泰阿泰德：确实如此。
ΞΕ. τῆς τοίνυν ἀλλακτικῆς δύο εἴδη λέγωμεν, τὸ μὲν δωρητικόν, τὸ δὲ ἕτερον ἀγοραστικόν;
异乡人：那么，让我们说出交换术的两个种类：一个是赠予的，另一个是贸易买卖的？
ΘΕΑΙ. εἰρήσθω.
泰阿泰德：就这样说吧。
ΞΕ. καὶ μὴν αὖ φήσομεν ἀγοραστικὴν διχῇ τέμνεσθαι.
异乡人：而且我们还要说，贸易买卖术可一分为二。
ΘΕΑΙ. πῇ;
泰阿泰德：怎么分？
ΞΕ. τὴν μὲν τῶν αὐτουργῶν αὐτοπωλικὴν διαιρουμένην, τὴν δὲ τὰ ἀλλότρια ἔργα μεταβαλλομένην μεταβλητικήν.
异乡人：一种是生产者自己售卖的自产自销术，另一种是转手他人制品的转卖术。
ΘΕΑΙ. πάνυ γε.
泰阿泰德：确实如此。
ΞΕ. τί δέ; τῆς μεταβλητικῆς οὐχ ἡ μὲν κατὰ πόλιν ἀλλαγή, σχεδὸν αὐτῆς ἥμισυ μέρος ὄν, καπηλικὴ προσαγορεύεται;
异乡人：那么，在转卖术中，那种在城市内部进行的交换——几乎占了它的一半，不是被称为零售业吗？
ΘΕΑΙ. ναί.
泰阿泰德：是的。
ΞΕ. τὸ δέ γε ἐξ ἄλλης εἰς ἄλλην πόλιν διαλλάττον ὠνῇ καὶ πράσει ἐμπορική;
异乡人：而那种通过买卖在城市与城市之间进行交换的，不是被称为批发贸易业吗？
ΘΕΑΙ. τί δʼ οὔ;
泰阿泰德：怎么会不是呢？
ΞΕ. τῆς δʼ ἐμπορικῆς ἆρʼ οὐκ ᾐσθήμεθα ὅτι τὸ μὲν ὅσοις τὸ σῶμα τρέφεται καὶ χρῆται, τὸ δὲ ὅσοις ἡ ψυχή, πωλοῦν διὰ νομίσματος ἀλλάττεται;
异乡人：在批发贸易业中，我们难道没有注意到，一部分是通过货币售卖交换使身体得以营养和使用的东西，另一部分则是使灵魂得以营养和使用的东西吗？
ΘΕΑΙ. πῶς τοῦτο λέγεις;
泰阿泰德：你这是什么意思？
ΞΕ. τὸ περὶ τὴν ψυχὴν ἴσως ἀγνοοῦμεν, ἐπεὶ τό γε ἕτερόν που συνίεμεν.
异乡人：关于灵魂的那部分我们也许不甚明了，而至于另一部分，我们大概是懂得的。
ΘΕΑΙ. ναί.
泰阿泰德：是的。