§32τὸ δὲ κοινὸν τοῦτο σεμνεῖον, εἰς ὃ ταῖς ἑβδόμαις συνέρχονται, διπλοῦς ἐστι περίβολος, ὁ μὲν εἰς ἀνδρῶνα, ὁ δὲ εἰς γυναικωνῖτιν ἀποκριθείς· καὶ γὰρ καὶ γυναῖκες ἐξ ἔθους συνακροῶνται τὸν αὐτὸν ζῆλον καὶ τὴν αὐτὴν προαίρεσιν ἔχουσαι.
他们于第七天聚集的这处共同圣所是一个双重的围合空间，一处被划分为男室，另一处则划分为女室；因为按照习惯，妇女们也一同倾听，并怀有同样的赤诚与相同的志向。
§33ὁ δὲ μεταξὺ τῶν οἴκων τοῖχος τὸ μὲν ἐξ ἐδάφους ἐπὶ τρεῖς ἢ τέσσαρας πήχεις εἰς τὸ ἄνω συνῳκοδόμηται θωρακίου τρόπον, τὸ δὲ ἄχρι τέγους ἀνάγειον ἀχανὲς ἀνεῖται, δυοῖν ἕνεκα, τοῦ τε τὴν πρέπουσαν αἰδῶ τῇ γυναικείᾳ φύσει διατηρεῖσθαι καὶ τοῦ τὴν ἀντίληψιν ἔχειν εὐμαρῆ καθεζομένας ἐν ἐπηκόῳ, §34μηδενὸς τὴν τοῦ διαλεγομένου φωνὴν ἐμποδίζοντος.
两室之间的墙壁，从地面向上筑起三四肘高，犹如胸墙一般，而通往屋顶的上部空间则宽敞地敞开着。 这有两个原因：既为了使女性特有的合宜矜持得以保持，又为了使坐在听力范围内的她们能够容易地理解宣讲，而没有任何东西阻碍说话者的声音。
ἐγκράτειαν δὲ ὥσπερ τινὰ θεμέλιον προκαταβαλλόμενοι τῆς ψυχῆς τὰς ἄλλας ἐποικοδομοῦσιν ἀρετάς.
他们将自制视为灵魂的某种基石预先奠定，然后在其上建造其他的德行。
σιτίον ἢ ποτὸν οὐδεὶς ἂν αὐτῶν προσενέγκαιτο πρὸ ἡλίου δύσεως, ἐπεὶ τὸ μὲν φιλοσοφεῖν ἄξιον φωτὸς κρίνουσιν εἶναι, σκότους δὲ τὰς τοῦ σώματος ἀνάγκας, ὅθεν τῷ μὲν ἡμέραν, ταῖς δὲ νυκτὸς βραχύ τι μέρος ἔνειμαν.
他们中没有人在日落前会进食或饮水，因为他们认为研究哲学配得上光明，而肉体的需求则配得上黑暗，因此他们将白天分给前者，而将夜晚的极小一部分分给后者。
§35ἔνιοι δὲ καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν ὑπομιμνῄσκονται τροφῆς, οἷς πλείων ὁ πόθος ἐπιστήμης ἐνίδρυται· τινὲς δὲ οὕτως ἐνευφραίνονται καὶ τρυφῶσιν ὑπὸ σοφίας ἑστιώμενοι πλουσίως καὶ ἀφθόνως τὰ δόγματα χορηγούσης, ὡς καὶ πρὸς διπλασίονα χρόνον ἀντέχειν καὶ μόλις δι’ ἓξ ἡμερῶν ἀπογεύεσθαι τροφῆς ἀναγκαίας, ἐθισθέντες ὥσπερ φασὶ τὸ τῶν τεττίγων γένος ἀέρι τρέφεσθαι, τῆς ᾠδῆς, ὥς γε οἶμαι, τὴν ἔνδειαν ἐξευμαριζούσης.
而有些人甚至在三天之后才会想起食物，在他们心中植根着对知识的更深渴望；还有一些人由于智慧慷慨而丰盛地提供教义作为款待，从而享受着如此的喜悦与奢华，以至于他们能支撑两倍的时间，并在六天之后才勉强品尝必需的食物。 他们已经习惯了——正如人们所说——像蝉这一类生物一样以空气为生，正如我所认为的那样，歌唱使它们的匮乏变得容易忍受。
§36τὴν δὲ ἑβδόμην πανίερόν τινα καὶ πανέορτον εἶναι νομίζοντες ἐξαιρέτου γέρως ἠξιώκασιν, ἐν ᾗ μετὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἐπιμέλειαν καὶ τὸ σῶμα λιπαίνουσιν, ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὰ θρέμματα, τῶν συνεχῶν πόνων ἀνιέντες.
但他们认为第七天是极其神圣和极其欢乐的节日，因而赋予其特殊的尊荣。 在这一天，在关照灵魂之后，他们也润泽身体，这自然就像对待牲畜一样，使其从持续的劳作中解脱出来。
§37σιτοῦνται δὲ πολυτελὲς οὐδέν, ἀλλὰ ἄρτον εὐτελῆ, καὶ ὄψον ἅλες, οὓς οἱ ἁβροδίαιτοι παραρτύουσιν ὑσσώπῳ, ποτὸν δὲ ὕδωρ ναματιαῖον αὐτοῖς ἐστιν·
他们不吃任何昂贵的东西，只吃廉价的面包，并以盐作为调味品，那些生活精致的人还会用牛膝草来调配它。 他们的饮料则是泉水。
ἃς γὰρ ἡ φύσις ἐπέστησε τῷ θνητῷ γένει δεσποίνας, πεῖνάν τε καὶ δίψαν, ἀπομειλίσσονται, τῶν εἰς κολακείαν ἐπιφέροντες οὐδέν, ἀλλ’ αὐτὰ τὰ χρήσιμα, ὧν ἄνευ ζῆν οὐκ ἔστι.
因为他们抚慰了自然置于凡人头上的两位女主人——饥饿和干渴。 他们不引入任何奉迎之物，而只带入必不可少的、没有它们就无法生存的有用之物。
διὰ τοῦτο ἐσθίουσι μέν, ὥστε μὴ πεινῆν, πίνουσι δέ, ὥστε μὴ διψῆν, πλησμονὴν ὡς ἐχθρόν τε καὶ ἐπίβουλον ψυχῆς τε καὶ σώματος ἐκτρεπόμενοι.
因此，他们吃是为了不挨饿，喝是为了不口渴，将饱足视为灵魂和肉体的敌人和阴谋者而加以避免。
§38ἐπεὶ δὲ καὶ σκέπης διττὸν εἶδος, τὸ μὲν ἐσθής, τὸ δὲ οἰκία, περὶ μὲν οἰκίας εἴρηται πρότερον, ὅτι ἐστὶν ἀκαλλώπιστος καὶ αὐτοσχέδιος, πρὸς τὸ χρειῶδες αὐτὸ μόνον εἰργασμένη· καὶ ἐσθὴς δὲ ὁμοίως εὐτελεστάτη, πρὸς ἀλέξημα κρυμοῦ τε καὶ θάλπους, χλαῖνα μὲν ἀπὸ λασίου δορᾶς παχεῖα χειμῶνος, ἐξωμὶς δὲ θέρους ἢ ὀθόνη.
既然遮蔽也有两种，即衣服和房屋，关于房屋之前已经说过，它是没有装饰且临时的，仅为了实用而建；衣服也同样极其简朴，为了防御寒冷和炎热，冬天是粗毛皮制的厚大衣，夏天是无袖束腰外衣或麻布衣。
§39συνόλως γὰρ ἀσκοῦσιν ἀτυφίαν, εἰδότες τῦφον μὲν τοῦ ψεύδους ἀρχήν, ἀτυφίαν δὲ ἀληθείας, ἑκάτερον δὲ πηγῆς λόγον ἔχον· ῥέουσι γὰρ ἀπὸ μὲν τοῦ ψεύδους αἱ πολύτροποι τῶν κακῶν ἰδέαι, ἀπὸ δὲ τῆς ἀληθείας αἱ περιουσίαι τῶν ἀγαθῶν ἀνθρωπίνων τε καὶ θείων.
因为他们总的来说实践着无虚饰，知道虚饰是虚假的开端，而无虚饰是真理的开端，且两者都具有源泉的性质；因为从虚假中流出各种各样的邪恶，而从真理中则流出人类和神圣善物的充裕。
§40Βούλομαι δὲ καὶ τὰς κοινὰς συνόδους αὐτῶν καὶ ἱλαρωτέρας ἐν συμποσίοις διαγωγὰς εἰπεῖν, ἀντιτάξας τὰ τῶν ἄλλων συμπόσια.
我还想谈谈他们的共同集会以及他们在宴会中较为欢快的消遣，并将其与他人的宴会进行对比。
οἱ μὲν γὰρ ὅταν ἄκρατον ἐμφορήσωνται, καθάπερ οὐκ οἶνον πιόντες ἀλλὰ παρακινηματικόν τι καὶ μανιῶδες καὶ εἴ τι χαλεπώτερον ἐπ’ ἐκστάσει λογισμοῦ φυσικόν, ἀράσσουσι καὶ λυττῶσι τρόπον κυνῶν ἀτιθάσων καὶ ἐπανιστάμενοι δάκνουσιν ἀλλήλους καὶ ἀποτρώγουσι ῥῖνας, ὦτα, δακτύλους, ἕτερα ἄττα μέρη τοῦ σώματος, ὡς τὸν ἐπὶ Κύκλωπος καὶ τῶν Ὀδυσσέως ἑταίρων μῦθον ἀποδεδειχέναι τούτους ἀληθῆ, „ψωμούς“, ᾗ φησιν ὁ ποιητής, ἐπεσθίοντας ἀνθρώπων, καὶ ὠμότερον ἢ ἐκεῖνος.
因为其他人一旦灌满了纯酒，就仿佛喝下的不是酒，而是某种核心是煽动性的、疯狂的东西，以及任何使理智丧失的更残酷的自然之物，他们就像未驯服的狗一样冲突和狂怒，站起来互相撕咬，咬掉鼻子、耳朵、手指和身体的其他部分，从而证明关于独眼巨人与奥德修斯同伴的神话是真实的。 正如诗人所说，他们吞食着人类的“肉块”，且比独眼巨人更加残忍。
§41ὁ μὲν γὰρ ἐχθροὺς ὑποτοπήσας ἠμύνετο, οἱ δὲ συνήθεις καὶ φίλους, ἔστι δὲ ὅτε καὶ συγγενεῖς, ἐφ’ ἁλῶν καὶ τραπέζης, ἄσπονδα ἐν σπονδαῖς ἐργασάμενοι τῶν ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν ὅμοια καὶ παρακόπτοντες ὥσπερ νόμισμα δόκιμον ἄσκησιν, οἱ ἀντὶ ἀθλητῶν ἄθλιοι·
因为那人是怀疑对方为敌人而进行自卫，而他们则是对熟人和朋友，有时甚至是亲属，在盐和餐桌前，于和睦中做出了不可调和的暴行，其行为类似于体育竞技中的肉搏，并且像伪造通货一样毁掉了他们本来的修练。
τοῦτο γὰρ αὐτοῖς ἐπιφημιστέον.
他们不是竞技者，而是“悲惨的人”；因为这才是必须加给他们的称呼。