§7.143.1ἦν δὲ τῶν τις Ἀθηναίων ἀνὴρ ἐς πρώτους νεωστὶ παριών, τῷ οὔνομα μὲν ἦν Θεμιστοκλέης, παῖς δὲ Νεοκλέος ἐκαλέετο.
当时，雅典人中有一位最近刚崭露头角的人物，他的名字叫特米斯托克利，被称为尼奥克勒斯之子。
οὗτος ὡνὴρ οὐκ ἔφη πᾶν ὀρθῶς τοὺς χρησμολόγους συμβάλλεσθαι, λέγων τοιάδε· εἰ ἐς Ἀθηναίους εἶχε τὸ ἔπος εἰρημένον ἐόντως, οὐκ ἂν οὕτω μιν δοκέειν ἠπίως χρησθῆναι, ἀλλὰ ὧδε
ὦ σχετλίη Σαλαμίσ
ἀντὶ τοῦ
ὦ θείη Σαλαμίς,
εἴ πέρ γε ἔμελλον οἱ οἰκήτορες ἀμφʼ αὐτῇ τελευτήσειν·
此人主张，神谕解释者们并没有完全正确地理解神谕，他这样说道：“如果这行诗句实际上是指雅典人而言，那么神谕绝不会用如此温和的措辞，而一定会说： ‘噢，悲惨的萨拉米斯，’ 而不是说： ‘噢，神圣的萨拉米斯，’ 如果它的居民真的注定要在其周围毁灭的话。
§7.143.2ἀλλὰ γὰρ ἐς τοὺς πολεμίους τῷ θεῷ εἰρῆσθαι τὸ χρηστήριον συλλαμβάνοντι κατὰ τὸ ὀρθόν, ἀλλʼ οὐκ ἐς Ἀθηναίους·
但实际上，对于正确理解的人来说，神是对敌人而非对雅典人降下这道神谕的。
παρασκευάζεσθαι ὦν αὐτοὺς ὡς ναυμαχήσοντας συνεβούλευε, ὡς τούτου ἐόντος τοῦ ξυλίνου τείχεος.
”因此，他建议他们，既然这就是所谓的木墙，就应该做好进行海战的准备。
§7.143.3ταύτῃ Θεμιστοκλέος ἀποφαινομένου Ἀθηναῖοι ταῦτα σφίσι ἔγνωσαν αἱρετώτερα εἶναι μᾶλλον ἢ τὰ τῶν χρησμολόγων, οἳ οὐκ ἔων ναυμαχίην ἀρτέεσθαι, τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν οὐδὲ χεῖρας ἀνταείρεσθαι, ἀλλὰ ἐκλιπόντας χώρην τὴν Ἀττικὴν ἄλλην τινὰ οἰκίζειν.
由于特米斯托克利表达了这一观点，雅典人认为，这套方案比神谕解释者们的意见更符合他们的心愿。 因为神谕解释者们不仅不准许他们准备海战，而且简而言之，甚至不准他们举手抵抗，反而劝他们放弃阿提卡地区，去其他某个地方定居。