§7.143.1ἦν δὲ τῶν τις Ἀθηναίων ἀνὴρ ἐς πρώτους νεωστὶ παριών, τῷ οὔνομα μὲν ἦν Θεμιστοκλέης, παῖς δὲ Νεοκλέος ἐκαλέετο.
さて、アテナイ人のうちに、最近になって頭角を現してきた男がいた。 その名はテミストクレス、ネオクレスの子と呼ばれていた。
οὗτος ὡνὴρ οὐκ ἔφη πᾶν ὀρθῶς τοὺς χρησμολόγους συμβάλλεσθαι, λέγων τοιάδε·
この男は、神託解釈者たちがすべてを正しく解釈しているわけではないと主張し、次のように語った。
εἰ ἐς Ἀθηναίους εἶχε τὸ ἔπος εἰρημένον ἐόντως, οὐκ ἂν οὕτω μιν δοκέειν ἠπίως χρησθῆναι, ἀλλὰ ὧδε
ὦ σχετλίη Σαλαμίσ
ἀντὶ τοῦ
ὦ θείη Σαλαμίς,
εἴ πέρ γε ἔμελλον οἱ οἰκήτορες ἀμφʼ αὐτῇ τελευτήσειν·
「もしその詩句が実際にアテナイ人を指して語られたものであるならば、これほど穏やかに神託が下されることはなく、むしろ次のように、『おお、無惨なサラミスよ』と言われたはずです、『おお、神聖なるサラミスよ』の代わりに。 もし仮に、その住民たちがその地の周辺で死ぬ運命にあったならば。
§7.143.2ἀλλὰ γὰρ ἐς τοὺς πολεμίους τῷ θεῷ εἰρῆσθαι τὸ χρηστήριον συλλαμβάνοντι κατὰ τὸ ὀρθόν, ἀλλʼ οὐκ ἐς Ἀθηναίους·
しかし実際には、正しく解釈する者にとって、神はその神託を敵に向けて語られたのであり、アテナイ人に向けたのではありません。
παρασκευάζεσθαι ὦν αὐτοὺς ὡς ναυμαχήσοντας συνεβούλευε, ὡς τούτου ἐόντος τοῦ ξυλίνου τείχεος.
」それゆえ彼は、これこそが木造の壁であるとして、海戦に備えて準備をするよう彼らに勧めた。
§7.143.3ταύτῃ Θεμιστοκλέος ἀποφαινομένου Ἀθηναῖοι ταῦτα σφίσι ἔγνωσαν αἱρετώτερα εἶναι μᾶλλον ἢ τὰ τῶν χρησμολόγων, οἳ οὐκ ἔων ναυμαχίην ἀρτέεσθαι, τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν οὐδὲ χεῖρας ἀνταείρεσθαι, ἀλλὰ ἐκλιπόντας χώρην τὴν Ἀττικὴν ἄλλην τινὰ οἰκίζειν.
テミストクレスがこのように意見を表明したので、アテナイ人は、この意見のほうが神託解釈者たちの意見よりも自分たちにとって好ましいと判断した。 神託解釈者たちは海戦の準備をすることを許さず、要するに、敵に対して抵抗することさえせず、アッティカの地を放棄して他のどこか別の地に入植することを勧めていたのである。