§7.143.1ἦν δὲ τῶν τις Ἀθηναίων ἀνὴρ ἐς πρώτους νεωστὶ παριών, τῷ οὔνομα μὲν ἦν Θεμιστοκλέης, παῖς δὲ Νεοκλέος ἐκαλέετο.
한편, 아테네인들 중에 최근에 두각을 나타내기 시작한 인물이 있었으니, 그의 이름은 테미스토클레스였고 네오클레스의 아들이라 불렸다.
οὗτος ὡνὴρ οὐκ ἔφη πᾶν ὀρθῶς τοὺς χρησμολόγους συμβάλλεσθαι, λέγων τοιάδε·
이 남자는 신탁 해석가들이 모든 것을 올바르게 해석하고 있지는 않다고 주장하며 다음과 같이 말했다.
εἰ ἐς Ἀθηναίους εἶχε τὸ ἔπος εἰρημένον ἐόντως, οὐκ ἂν οὕτω μιν δοκέειν ἠπίως χρησθῆναι, ἀλλὰ ὧδε
ὦ σχετλίη Σαλαμίσ
ἀντὶ τοῦ
ὦ θείη Σαλαμίς,
εἴ πέρ γε ἔμελλον οἱ οἰκήτορες ἀμφʼ αὐτῇ τελευτήσειν·
"만약 그 구절이 실제로 아테네인들을 가리켜 하신 말씀이었다면, 신탁이 이처럼 온건하게 내려지지는 않았을 것이며, 오히려 다음과 같이 '오, 비참한 살라미스여,' 라고 불렸을 것입니다, '오, 신비로운 살라미스여' 대신에 말입니다. 만약 그곳의 주민들이 그 주변에서 죽을 운명이었다면 말이지요.
§7.143.2ἀλλὰ γὰρ ἐς τοὺς πολεμίους τῷ θεῷ εἰρῆσθαι τὸ χρηστήριον συλλαμβάνοντι κατὰ τὸ ὀρθόν, ἀλλʼ οὐκ ἐς Ἀθηναίους· παρασκευάζεσθαι ὦν αὐτοὺς ὡς ναυμαχήσοντας συνεβούλευε, ὡς τούτου ἐόντος τοῦ ξυλίνου τείχεος.
그러나 실상은 올바르게 파악하는 사람에게 있어, 신께서는 그 신탁을 아테네인이 아니라 적들을 가리켜 말씀하신 것입니다." 그리하여 그는 이것이 바로 목조 벽이라 하며, 해전을 치를 수 있도록 준비하라고 그들에게 권고했다.
§7.143.3ταύτῃ Θεμιστοκλέος ἀποφαινομένου Ἀθηναῖοι ταῦτα σφίσι ἔγνωσαν αἱρετώτερα εἶναι μᾶλλον ἢ τὰ τῶν χρησμολόγων, οἳ οὐκ ἔων ναυμαχίην ἀρτέεσθαι, τὸ δὲ σύμπαν εἰπεῖν οὐδὲ χεῖρας ἀνταείρεσθαι, ἀλλὰ ἐκλιπόντας χώρην τὴν Ἀττικὴν ἄλλην τινὰ οἰκίζειν.
테미스토클레스가 이와 같이 의견을 밝히자, 아테네인들은 이 의견이 신탁 해석가들의 의견보다 자신들에게 훨씬 더 받아들일 만하다고 판단했다. 신탁 해석가들은 해전을 준비하는 것을 허용하지 않았고, 요컨대 손을 들어 저항하는 것조차 하지 말고, 아티카 땅을 떠나 다른 어딘가 새로운 곳에 정착하라고 권하고 있었기 때문이다.