§11πῶς γὰρ οἷόν τε τὸν αὐτὸν αὑτοῦ κρείττονʼ εἶναι καὶ χείρονα ἢ κρατεῖν ἅμα καὶ κρατεῖσθαι, μὴ τρόπον τινὰ διττοῦ πεφυκότος ἑκάστου καὶ τὸ μὲν χεῖρον ἐν ἑαυτῷ τὸ βέλτιον ἔχοντος;
因为，如果不是每个人在某种程度上天生具有双重性，在自身中既有较坏的部分也有较好的部分，同一个人又怎么可能比自己更强又比自己更弱，或者同时统治又被统治呢？
οὕτω γὰρ ὁ μὲν τοῦ βελτίονος ὑπηκόῳ τῷ χείρονι χρώμενος ἐγκρατὴς ἑαυτοῦ καὶ κρείττων ἐστίν, ὁ δὲ τῷ ἀκολάστῳ καὶ ἀλόγῳ τῆς ψυχῆς ἑπόμενον περιορῶν καὶ ὑπηρετοῦν τὸ κρεῖττον ἥττων ἑαυτοῦ καὶ ἀκρατὴς λέγεται καὶ παρὰ φύσιν διακείμενος.
因为如此一来，那将较坏的部分作为顺从于较好的部分来使用的人，便是克己的且强于自己的；而那听任较好的部分去随从和侍奉灵魂的放纵且非理性的部分的人，则被称为弱于自己的、无自制力的，且处于违背自然的状态。
φύσει γὰρ προσήκει θεῖον ὄντα τὸν λογισμὸν ἡγεῖσθαι καὶ ἄρχειν τοῦ ἀλόγου, τοῦ τὴν γένεσιν αὐτόθεν ἔχοντος ἐκ τοῦ σώματος· ᾧ καὶ συνεξομοιοῦσθαι καὶ κοινωνεῖν παθῶν καὶ ἀναπίμπλασθαι πέφυκεν, ἐνδεδυκὸς αὐτῷ καὶ καταμεμιγμένον, ὡς δηλοῦσιν αἱ ὁρμαὶ πρὸς τὰ σωματικὰ κινούμεναι καὶ ἱστάμεναι καὶ σφοδρότητας ἐν ταῖς τοῦ σώματος μεταβολαῖς καὶ ἀνέσεις λαμβάνουσαι.
因为在自然上，理智作为神圣之物，理应引导并统治那直接源自肉体的非理性部分；非理性部分由于深植并混杂于肉体之中，自然地倾向于与肉体同化、共感并受其染指，正如那些针对肉体事物的冲动的起伏、以及在肉体发生变化时冲动的加剧与松弛所表明的那样。
διὸ νέοι μὲν καὶ ὀξεῖς καὶ ἰταμοὶ περί τε τὰς ὀρέξεις διάπυροι καὶ οἰστρώδεις αἵματος πλήθει καὶ θερμότητι, τῶν δὲ πρεσβυτῶν ἡ περὶ τὸ ἧπαρ ἀρχὴ τοῦ ἐπιθυμητικοῦ κατασβέννυται καὶ γίγνεται μικρὰ καὶ ἀσθενής·
因此，年轻人因血液的充盈和温热而活跃、敏捷、急躁，且在欲望上热烈而狂乱；而老人的肝脏周围的欲望源泉则已熄灭，变得微弱无力。
ἰσχύει δὲ μᾶλλον ὁ λόγος τοῦ παθητικοῦ τῷ σώματι συναπομαραινομένου.
随着情念部分与肉体一同衰亡，理智反倒变得更加强有力。
τοῦτο δʼ ἀμέλει καὶ τὰς τῶν θηρίων ἠθοποιεῖ πρὸς τὰ πάθη φύσεις οὐ γὰρ ὀρθότητι δοξῶν οὐδὲ φαυλότητι δήπου τοῖς μὲν ἀλκαὶ καὶ ὁρμαὶ πρὸς τὰ φαινόμενα δεινὰ παρίστανται, τοῖς δʼ ἀμήχανοι πτοῖαι καὶ φόβοι τῆς ψυχῆς· ἀλλʼ αἱ περὶ τὸ αἷμα καὶ τὸ πνεῦμα καὶ τὸ σῶμα δυνάμεις τὰς τῶν παθῶν διαφορὰς ποιοῦσιν, ὥσπερ ἐκ ῥίζης τοῦ παθητικοῦ τῆς σαρκὸς ἀναβλαστάνοντος καὶ συναναφέροντος τὴν ποιότητα καὶ τὴν κρᾶσιν.
毫无疑问，这也塑造了野兽对待情念的本性；因为绝非由于判断的正确与否或恶劣与否，才使一些野兽在面对显现的危险时产生勇气和冲动，而另一些野兽则产生无法自拔的惊恐和灵魂的惧怕；相反，是关于血液、生气（普内乌玛）和肉体的能力造成了情念的差异，就好像情念的部分从肉体这一根基中萌发出来，并随之带出了肉体的性质和质地（混合比）。
τοῦ δʼ ἀνθρώπου ταῖς μὲν παθητικαῖς ὁρμαῖς τὸ σῶμα συμπαθοῦν καὶ συγκινούμενον ἐλέγχουσιν ὠχρότητες ἐρυθήματα τρόμοι πηδήσεις καρδίας, διαχύσεις αὖ πάλιν ἐν ἐλπίσιν ἡδονῶν καὶ προσδοκίαις ὅταν δὲ μὴ μετὰ πάθους ἀλλʼ αὐτὸ καθʼ αὑτὸ κινῆται τὸ διανοητικόν, ἡσυχίαν ἄγει τὸ σῶμα καὶ καθέστηκεν οὔτε κοινωνοῦν οὔτε μετέχον αὐτὸ τῆς ἐνεργείας τοῦ φρονοῦντος, εἰ τοῦ παθητικοῦ μὴ συνεφάπτοιτο μηδὲ συμπαραλαμβάνοι τὸ ἄλογον ὥστε καὶ τούτῳ δύʼ ὄντα καὶ διαφέροντα δηλοῦσθαι ταῖς δυνάμεσιν ἀλλήλων.
而在人身上，肉体对情念冲动的共感和共振，被脸色苍白、面红耳赤、颤抖、心跳加速以及在对快乐的希望和预期中的松弛所证明；但是，当思考的部分不带情念、而是独立活动时，肉体则保持静止与平静，自身既不参与也不分享思考者的活动，只要非理性部分不与情念部分产生共鸣，也不将情念部分牵扯进来；因此，由此也表明它们是两个不同的部分，并且在能力上彼此不同。