§12Post hoc dicimus: sanctificetur nomen tuum, non quod optemus Deo ut sanctificetur orationibus nostris, sed quod petamus mus a Domino ut nomen eius sanctificetur in nobis.
この後に私たちは言う。 「み名が聖とされますように」と。 これは、神が私たちの祈りによって聖とされることを私たちが神に望むからではなく、神のみ名が私たちの内で聖とされることを私たちが主にお願いするからである。
ceterum a quo Deus sanctificatur qui ipse sanctificat? sed quia ipse dixit:: sancti estote, quoniam et ego sanctus sum, id petimus et rogamus, ut qui in baptismo sanctificati sumus in eo quod esse coepimus perseueremus.
そもそも、自ら聖化する方である神が、誰によって聖化されるというのだろうか。 しかし、主ご自身が「聖なる者となりなさい、私も聖なる者であるから」と言われたので、私たちは、洗礼において聖化された私たちが、なり始めたものに留まり続けることができるように、これを求め、懇願するのである。
et hoc cottidie deprecamur.
そしてこのことを私たちは毎日祈り求めている。
opus est enim nobis cottidiana sanctificatio, ut qui cottidie delinquimus delicta nostra sanctificatione adsidua repurgemus.
なぜなら、日々過ちを犯す私たちにとって日々の聖化が必要であり、それによって私たちは日々の過ちを絶えざる聖化によって清めるからである。
quae autem sit sanctificatio quae nobis de Dei dignatione confertur apostolus praedicat dicens: neque fornicarii neque idolis seruientes neque adulteri neque molles neque masculorum adpetitores neque fures neque fraudulenti neque ebriosi neque maledici neque raptores regnum Dei consequentur.
ところで、神の慈悲によって私たちに与えられる聖化とは何であるかを、使徒は次のように述べて宣べ伝えている。 「淫行を行う者も、偶像を崇拝する者も、姦淫を行う者も、男娼も、男色を行う者も、盗む者も、貪欲な者も、泥酔する者も、人をそしる者も、略奪する者も、神の国を受け継ぐことはない。
et haec quidem fuistis, sed abluti estis, sed iustificati estis, sed sanctificati estis in nomine Domini Iesu Christi et in spiritu Dei nostri.
そして、あなたがたはかつてそのような者であった。 しかし、主イエス・キリストの名と、私たちの神の霊によって、あなたがたは洗い流され、義とされ、聖化されたのである」と。
sanctificatos nos dicit in nomine Domini Iesu Christi et in spiritu Dei nostri.
使徒は、私たちが主イエス・キリストの名と私たちの神の霊によって聖化されたと言っているのである。
haec sanctificatio ut in nobis permaneat oramus, et quia Dominus et iudex noster sanato a se et uiuificato comminatur iam non delinquere, ne quid ei deterius fiat, hanc continuis orationibus precem facimus, hoc diebus ac noctibus postulamus ut sanctificatio et uiuificatio quae de Dei gratia sumitur ipsius protectione seruetur.
この聖化が私たちの内に留まるように私たちは祈る。 そして、私たちの主であり審判者であられる方が、ご自身によって癒やされ生かされた者に対し、さらに悪いことがその身に起こらないように、もはや罪を犯さないようにと警告しておられるので、私たちは、神の恵みから得られる聖化と生新化が主ご自身の保護によって守られるよう、絶えざる祈りをもってこの請願を捧げ、これを昼も夜も求めているのである。
§13Sequitur in oratione: adueniat regnum tuum.
祈りの中で次に続くのは、「御国が来ますように」である。
regnum etiam Dei repraesentari nobis petimus, sicuti et nomen eius ut in nobis sanctificetur postulamus.
私たちは、神の国が私たちに現れることを求める。 それは、神のみ名が私たちの内で聖とされることを私たちが求めるのと同様である。
nam Deus quando non regnat, aut aput eum quando incipit quod et semper fuit et esse non desinit? nostrum regnum petimus aduenire a Deo nobis repromissum, Christi sanguine et passione quaesitum, ut qui in saeculo ante seruiuimus postmodum Christo dominante regnemus, sicut ipse pollicetur et dicit: uenite, benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi.
なぜなら、神が支配しておられない時などいつあろうか。 あるいは、常に存在し、存在することをやめないものが、神においていつ始まりうるだろうか。 私たちが来たることを求めるのは、神から私たちに約束され、キリストの血と受難によって獲得された、私たちが受け継ぐべき御国である。 それは、かつてこの世で奴隷として仕えた私たちが、後にキリストの支配のもとで支配するためである。 主ご自身が次のように約束し、言っておられる通りである。 「私の父に祝福された人々よ、来なさい。 世の初めからあなたがたのために用意されている国を受け継ぎなさい」と。
potest uero, fratres dilectissimi, et ipse Christus esse regnum Dei quem uenire cottidie cupimus, cuius aduentus ut cito nobis repraesentetur optamus.
また、最愛の兄弟たちよ、私たちが日々来たることを切望し、その到来が速やかに私たちに実現することを望んでいるキリストご自身が、神の国であることもあり得る。
nam cum resurrectio ipse sit, quia in ipso resurgimus, sic et regnum Dei potest ipse intellegi, quia in illo regnaturi sumus.
なぜなら、キリストご自身が復活であり、私たちは彼において復活するからであり、同様に、彼自身が神の国であると理解され得る。 なぜなら、私たちは彼において支配するからである。
bene autem regnum Dei petimus id est regnum caeleste, quia est et terrestre regnum.
ところで、私たちが神の国、すなわち天の国を求めるのはもっともなことである。 なぜなら、地上の国も存在するからである。
sed qui renuntiauit iam saeculo maior est et honoribus eius et regno.
しかし、すでに世を捨てた者は、その栄誉よりも国よりも偉大である。
et ideo qui se Deo et Christo dicat non terrena sed caelestia regna desiderat.
それゆえ、自分自身を神とキリストに捧げる者は、地上の国ではなく天の国を熱望するのである。
continua autem oratione et prece opus est, ne excidamus de regno caelesti, sicut Iudaei quibus hoc primum promissum fuerat exciderunt Domino manifestante et probante.
しかし、私たちが天の国から脱落しないためには、絶えざる祈りと請願が必要である。 それは、この国が最初に約束されていたユダヤ人たちが、主が明らかにし証明された通りに、脱落したのと同じである。
multi inquit, uenient ab oriente et occidente et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum.
「多くの人が」と主は言われる、「東から西から来て、天の国でアブラハム、イサク、ヤコブと共に宴の席に着く。
filii autem regni expellen tur in tene bras exteriores: illic erit ploratio et stridor dentium.
しかし、御国の子らは外の暗闇に追い出される。 そこで泣き喚き、歯ぎしりすることになる」と。
ostendit quia ante filii regni Iudaei erant, quando et filii Dei esse perseuerabant, postquam cessauit circa illos nomen paternum, cessauit et regnum.
主は、以前はユダヤ人たちが御国の子らであったこと、彼らが神の子らであり続けた時のことを示しておられる。 彼らに対する父としての名がやんだ後には、御国もまたやんだのである。
et ideo christiani qui in oratione appellare patrem Deum coepimus nos et ut regnum Dei nobis ueniat oramus.
それゆえ、祈りにおいて神を父と呼び始めた私たちキリスト教徒は、神の国が私たちに来るようにも祈るのである。