§8Crescens a Cirta dixit:
Tanto coetu sanctissimorum consacerdotum lectis litteris Cypriani dilectissimi nostri ad Iubaianum itemque ad Stephanum, quae tantum in se sanctissimorum testimonio rum descendentium ex scripturis deificis continent, ut merito omnes per Dei gratiam adunati consentire debeamus, censeo ergo omnes haereticos et schismaticos qui ad catholicam ecclesiam uoluerint uenire non ante ingredi, nisi exorcizati et baptizati prius fuerint, exceptis his sane qui in ecclesia [catholica] fuerint ante baptizati: ii tamen per manus inpositionem in paenitentia ecclesiae reconcilientur.
キルタのクレスケンスが言った。 「我らの最愛のキプリアヌスの、ユバイアヌス宛て、およびステファヌス宛ての書簡が、非常に聖なる同僚司祭たちのこれほど大勢の集まりにおいて読まれたのであり、それらの書簡は、神なる聖書に由来する非常に聖なる証言を、それ自体のうちに極めて多く含んでおり、神の恵みによって一つに集められた我々全員が当然同意すべきであるほどですから、したがって私は、カトリック教会に来ることを望むすべての異端者および分裂者は、まず悪魔祓いを受け、洗礼を施されない限り、入ることはできないと判断します。 ただし、以前に［カトリック］教会において洗礼を受けたことのある者は確かに除かれます。 もっとも、彼らも悔改めにおける手の按手によって教会に和解させられるべきです。
§9Nicomedes a Segermis dixit:
Mea sententia haec est ut haeretici ad ecclesiam uenientes baptizentur eo quod nullam foris aput peccatores remissionem peccatorum consequentur.
」セゲルミスのニコメデスが言った。 「私の意見は、教会に来る異端者たちは洗礼を受けるべきであるということです。 なぜなら彼らは、外にいる罪人たちのもとでは、いかなる罪の赦しも得られないからです。
§10Monnulus a Girba dixit:
Ecclesiae [catholicae] matris nostrae ueritas [semper] aput nos, fratres, et mansit et manet, eo quod in baptismate est trinitas Domino nostro dicente: ite et baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti.
」ギルバのモンヌルスが言った。 「兄弟たちよ、我らの母なる［カトリック］教会の真理は、我々のもとに［常に］留まりましたし、今も留まっています。 なぜなら、我らの主が『行って、父と子と聖霊の名において諸民族に洗礼を授けよ』と言われたように、洗礼においては三位一体が存在するからです。
cum ergo manifesto sciamus haereticos non habere nec Patrem nec Filium nec Spiritum sanctum, debent uenientes ad ecclesiam matrem nostram uenire, renasci et baptizari, ut cancer quod habebant et damnationis iram et erroris offecturam per sanctum et caeleste lauacrum sanctificetur.
それゆえ、異端者たちが父も子も聖霊も持っていないことを我々が明らかに知っているからには、彼らは我らの母なる教会へと来て、新しく生まれ、洗礼を授けられるべきであり、彼らが抱いていたがんや、有罪宣告の怒り、迷いの害悪が、聖なる天上の洗いによって聖化されるためです。
§11Secundinus a Cedias dixit:
Cum Dominus noster Christus dicat: qui mecum non est aduersum me est, et Iohannes apostolus eos qui ab ecclesia exeunt antichristos dicat, indubitanter hostes Christi quique antichristi nominati sunt gratiam baptismi salutaris ministrare non possunt.
」ケディアスのセクンディヌスが言った。 「我らの主キリストが『私とともにいない者は私に敵対する者である』と言われ、また使徒ヨハネが、教会から出て行く者たちを反キリストと呼んでいるからには、キリストの敵であり、反キリストと呼ばれる者たちが、救いの洗礼の恵みを授けることは疑いなく不可能です。
et ideo censeo eos qui de insidiis haereticorum confugiunt ad ecclesiam baptizandos esse a nobis qui amici appellati sumus Dei de eius dignatione.
それゆえ、異端者たちの罠から教会へと逃れてくる者たちは、神のご慈悲によって神の友と呼ばれている我々によって、洗礼を施されるべきであると判断します。
§12Felix a Bagai dixit:
Sicut caecus caecum ducens sic in foueam cadent, ita haereticus haereticum baptizans simul in mortem cadent.
」バガイのフェリクスが言った。 「盲人が盲人を案内すれば、彼らがともに穴に落ちるように、そのように異端者が異端者に洗礼を授けるなら、同時に死へと落ちるでしょう。
et ideo haereticus baptizandus est et uiuificandus, ne nos uiui mortuis communicemus.
それゆえ、生きている我々が死んだ者たちと交わることがないように、異端者は洗礼を授けられ、命を与えられねばなりません。
§13Polianus a Mileo dixit:
Iustum est haereticum baptizari in ecclesia sancta.
」ミレウムのポリアヌスが言った。 「異端者が聖なる教会において洗礼を受けることは、正しいことです。
§14Theogenes ab Hippone regio dixit:
Secundum sacramentum Dei gratiae caelestis quod accepimus unum baptisma quod est in ecclesia sancta credimus.
」ヒッポ・レギウスのテオゲネスが言った。 「我々が受け取った神の天上の恵みの秘跡に従い、我々は聖なる教会にある一つの洗礼を信じます。
§15Datiuus a Vadis dixit:
Nos quantum in nobis est haeretico non communicamus, nisi baptizatus in ecclesia fuerit et remissam peccatorum m acceperit.
」ワディスのダティウスが言った。 「我々は、自分たちにできる限り、異端者が教会において洗礼を受け、罪の赦しを受けない限り、その者と交わりません。
§16Successus ab Abbir Germaniciana dixit:
Haereticis aut nihil licet aut tctum licet.
」アッビル・ゲルマニキアナのスッケススが言った。 「異端者たちには、何も許されていないか、すべてが許されているかのどちらかです。
si possunt baptizare, possunt et sanctum Spiritum dare: si autem sanctum Spiritum dare non possunt, quia non habent Spiritum sanctum, nec baptizare spiritaliter possunt.
もし彼らが洗礼を授けることができるなら、聖霊を与えることもできます。 しかし、もし彼らが聖霊を持っていないために聖霊を与えることができないなら、彼らは霊的に洗礼を授けることもできません。
propterea censemus haereticos baptizandos esse.
したがって、我々は異端者が洗礼を受けるべきであると判断します。
§17Fortunatus a Thuccabori.
」トゥッカボリのフォルトゥナトゥスが言った。
dixit:
Iesus Christus Dominus et Deus,:noster Dei patris et creatoris filius super Petrum aedificauit ecclesiam, non super haeresim, et potestatem baptizandi episcopis dedit, non haereticis.
「我らの主であり神、父なる神にして創造主の御子であるイエス・キリストは、ペトロの上に教会を建てられたのであり、異端の上に建てられたのではありません。 そして、洗礼を授ける権能を司教たちに与えられたのであり、異端者たちに与えられたのではありません。
quare qui extra ecclesiam sunt et contra Christum stantes oues, eius et gregem spargunt baptizare foris non possunt.
したがって、教会の外におり、キリストに敵対して立って、キリストの羊たちとその群れを散らしている者たちが、外で洗礼を授けることは不可能です。
§18Sedatus a Thuburbo dixit:
In quantum aqua sacerdotis prece in ecclesia sanctificata abluit delicta, in tantum haeretico sermone uelut cancer infecta cumulat peccata.
」トゥブルボのセダトゥスが言った。 「教会において司祭の祈りによって聖化された水が罪を洗い流すのと等しく、異端の言葉によってがんのように汚された水は罪を積み上げます。
quare omnibus pacificis quidem uiribus nitendum est, ne qui haeretico errore infectus et intinctus singulare et uerum ecclesiae baptismum retractet accipere, quo quisquis non fuerit baptizatus regno caelorum fiet alienus.
したがって、異端の迷いによって汚され、浸された者が、教会の唯一かつ真実の洗礼を受けることを拒まないように、我々はあらゆる平和的な力をもって努めねばなりません。 その洗礼によって洗礼を受けない者は誰であれ、天の国から疎外されることになるからです。 」