§8Crescens a Cirta dixit:
Tanto coetu sanctissimorum consacerdotum lectis litteris Cypriani dilectissimi nostri ad Iubaianum itemque ad Stephanum, quae tantum in se sanctissimorum testimonio rum descendentium ex scripturis deificis continent, ut merito omnes per Dei gratiam adunati consentire debeamus, censeo ergo omnes haereticos et schismaticos qui ad catholicam ecclesiam uoluerint uenire non ante ingredi, nisi exorcizati et baptizati prius fuerint, exceptis his sane qui in ecclesia [catholica] fuerint ante baptizati: ii tamen per manus inpositionem in paenitentia ecclesiae reconcilientur. §9Nicomedes a Segermis dixit:
Mea sententia haec est ut haeretici ad ecclesiam uenientes baptizentur eo quod nullam foris aput peccatores remissionem peccatorum consequentur. §10Monnulus a Girba dixit:
Ecclesiae [catholicae] matris nostrae ueritas [semper] aput nos, fratres, et mansit et manet, eo quod in baptismate est trinitas Domino nostro dicente: ite et baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti.
키르타의 크레스켄스가 말했다. "가장 사랑하는 키프리아누스가 유바이아누스에게, 그리고 스테파노에게 보낸 서간들이 이토록 거룩한 동료 사제들의 수많은 모임에서 낭독되었으며, 그 서간들이 신성한 성서로부터 유래하는 지극히 거룩한 증언들을 그 자체 안에 매우 풍부하게 담고 있어, 하느님의 은총으로 하나가 된 우리 모두가 마땅히 동의해야 하므로, 따라서 나는 가톨릭 교회로 오고자 하는 모든 이단자들과 분열자들이 먼저 구마를 받고 세례를 받지 않는 한 들어올 수 없다고 결정합니다. 다만 이전에 ［가톨릭］ 교회 안에서 세례를 받은 이들은 확실히 제외됩니다. 그럼에도 그들은 참회 속에서 안수를 통해 교회에 화해되어야 합니다." 세게르미스의 니코메데스가 말했다. "나의 의견은 교회로 오는 이단자들이 세례를 받아야 한다는 것입니다. 왜냐하면 그들은 밖에서 죄인들 사이에서는 아무런 죄의 용서도 받지 못할 것이기 때문입니다." 기르바의 몬눌루스가 말했다. "형제 여러분, 우리 어머니이신 ［가톨릭］ 교회의 진리는 ［항상］ 우리 가운데 머물렀고 지금도 머물고 있습니다. 왜냐하면 우리 주님께서 '가서 아버지와 아들과 성령의 이름으로 모든 민족들에게 세례를 베풀어라' 하고 말씀하신 것처럼, 세례 안에는 삼위일체가 존재하기 때문입니다.
cum ergo manifesto sciamus haereticos non habere nec Patrem nec Filium nec Spiritum sanctum, debent uenientes ad ecclesiam matrem nostram uenire, renasci et baptizari, ut cancer quod habebant et damnationis iram et erroris offecturam per sanctum et caeleste lauacrum sanctificetur. §11Secundinus a Cedias dixit:
Cum Dominus noster Christus dicat: qui mecum non est aduersum me est, et Iohannes apostolus eos qui ab ecclesia exeunt antichristos dicat, indubitanter hostes Christi quique antichristi nominati sunt gratiam baptismi salutaris ministrare non possunt.
그러므로 이단자들이 아버지도 아들도 성령도 모시고 있지 않음을 우리가 명백히 아는 이상, 그들은 우리 어머니이신 교회로 올 때 와서 다시 태어나고 세례를 받아야만 하며, 그리하여 그들이 품고 있던 해독(암)과 단죄의 진노, 그리고 오류의 피해가 거룩하고 천상적인 씻음을 통해 성화되도록 해야 합니다." 케디아스의 세쿤디누스가 말했다. "우리 주 그리스도께서 '나와 함께하지 않는 자는 나를 반대하는 자다'라고 말씀하시고, 사도 요한이 교회에서 나가는 자들을 반키리스토라 부르는 이상, 그리스도의 원수들이며 반키리스토라 일컬어지는 자들이 구원의 세례의 은총을 베푸는 것은 의심할 여지 없이 불가능합니다.
et ideo censeo eos qui de insidiis haereticorum confugiunt ad ecclesiam baptizandos esse a nobis qui amici appellati sumus Dei de eius dignatione. §12Felix a Bagai dixit:
Sicut caecus caecum ducens sic in foueam cadent, ita haereticus haereticum baptizans simul in mortem cadent.
그러므로 이단자들의 올가미로부터 교회로 피해 오는 이들은, 하느님의 자비하심으로 하느님의 벗이라 불리는 우리에 의해 세례를 받아야 한다고 결정합니다." 바가이의 페릭스가 말했다. "눈먼 이가 눈먼 이를 인도하면 둘 다 구덩이에 빠지듯이, 이단자가 이단자에게 세례를 베풀면 그들은 함께 죽음으로 떨어질 것입니다.
et ideo haereticus baptizandus est et uiuificandus, ne nos uiui mortuis communicemus. §13Polianus a Mileo dixit:
Iustum est haereticum baptizari in ecclesia sancta. §14Theogenes ab Hippone regio dixit:
Secundum sacramentum Dei gratiae caelestis quod accepimus unum baptisma quod est in ecclesia sancta credimus. §15Datiuus a Vadis dixit:
Nos quantum in nobis est haeretico non communicamus, nisi baptizatus in ecclesia fuerit et remissam peccatorum m acceperit. §16Successus ab Abbir Germaniciana dixit:
Haereticis aut nihil licet aut tctum licet.
그러므로 살아 있는 우리가 죽은 자들과 상통하지 않도록, 이단자는 세례를 받고 생명을 얻어야 합니다." 밀레움의 폴리아누스가 말했다. "이단자가 거룩한 교회 안에서 세례를 받는 것은 정당합니다." 히포 레기우스의 테오게네스가 말했다. "우리가 받은 하느님의 천상 은총의 성사에 따라, 우리는 거룩한 교회 안에 있는 유일한 세례를 믿습니다." 바디스의 다티우스가 말했다. "우리로서는 힘닿는 데까지, 이단자가 교회에서 세례를 받고 죄의 용서를 받지 않는 한, 그와 상통하지 않습니다." 아비르 게르마니키아나의 수케수스가 말했다. "이단자들에게는 아무것도 허용되지 않거나 모든 것이 허용되거나 둘 중 하나입니다.
si possunt baptizare, possunt et sanctum Spiritum dare: si autem sanctum Spiritum dare non possunt, quia non habent Spiritum sanctum, nec baptizare spiritaliter possunt.
만일 그들이 세례를 베풀 수 있다면 성령을 줄 수도 있을 것입니다. 그러나 그들이 성령을 모시고 있지 않아서 성령을 줄 수 없다면, 영적으로 세례를 베풀 수도 없습니다.
propterea censemus haereticos baptizandos esse. §17Fortunatus a Thuccabori. dixit:
Iesus Christus Dominus et Deus,:noster Dei patris et creatoris filius super Petrum aedificauit ecclesiam, non super haeresim, et potestatem baptizandi episcopis dedit, non haereticis.
그러므로 우리는 이단자들이 세례를 받아야 마땅하다고 결정합니다." 투카보리의 포르투나투스가 말했다. "우리 주님이시며 하느님이시고 성부 하느님이시자 창조주의 아드님이신 예수 그리스도께서는 베드로 위에 교회를 세우셨지 이단 위에 세우지 않으셨으며, 세례를 주는 권한을 주교들에게 주셨지 이단자들에게 주지 않으셨습니다.
quare qui extra ecclesiam sunt et contra Christum stantes oues, eius et gregem spargunt baptizare foris non possunt. §18Sedatus a Thuburbo dixit:
In quantum aqua sacerdotis prece in ecclesia sanctificata abluit delicta, in tantum haeretico sermone uelut cancer infecta cumulat peccata.
그러므로 교회 밖에 있으며 그리스도를 거슬러 서서 그분의 양들과 양 떼를 흩뜨리는 자들은 밖에서 세례를 베풀 수 없습니다." 투부르보의 세다투스가 말했다. "교회에서 사제의 기도로 거룩해진 물이 죄를 씻어 내는 만큼, 이단의 말로 암처럼 오염된 물은 죄를 쌓을 뿐입니다.
quare omnibus pacificis quidem uiribus nitendum est, ne qui haeretico errore infectus et intinctus singulare et uerum ecclesiae baptismum retractet accipere, quo quisquis non fuerit baptizatus regno caelorum fiet alienus.
그러므로 이단적 오류로 오염되고 젖은 이가 교회의 유일하고 참된 세례 받기를 거부하지 않도록, 우리는 참으로 모든 평화적인 힘을 다해 힘써야 합니다. 누구든 그 세례를 받지 않으면 하늘나라에서 제외될 것이기 때문입니다."