§53marcellus a Zama dixit:
Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum non baptizat peccatori communicat.
ザマのマルケルスが言った。 「罪は教会の洗礼においてしか赦されないのであるから、異端者に洗礼を授けない者は、罪人と交わっているのである。
§54Irenaeus ab Vlulis dixit:
Si ideo ecclesia haereticum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, haeresis maior est.
」ウルラエのイレナエウスが言った。 「もし、すでに洗礼を受けたと主張されているという理由で教会が異端者に洗礼を授けないなら、異端のほうが大きいということになる。
§55Donatus a Cibaliana dixit:
Ego unam ecclesiam et unum baptismum eius noui.
」キバリアナのドナトゥスが言った。 「私は一つの教会と、その一つの洗礼しか知らない。
si est qui dicat esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est ut ostendat et probet esse illic ecclesiam.
もし異端者のもとに洗礼の恵みがあると主張する者がいるなら、その前にまず、そこに教会が存在することを示し、証明すべきである。
§56Zosimus a Tharassa dixit:
Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem praedicanti.
」タラッサのゾシムスが言った。 「真理の啓示がなされた以上、誤謬は真理に屈するべきである。 なぜなら、かつて割礼を施していたペトロも、真理を宣べ伝えていたパウロに譲歩したからである。
§57Iulianus a Thelepte dixit:
Scriptum est: nemo potest aliquid accipere, nisi datum fuerit illi de caelo.
」テレプテのユリアヌスが言った。 「『天から与えられない限り、誰も何も受け取ることはできない』と書かれています。
si haeresis de caelo est potest et baptisma dare.
もし異端が天から来ているなら、洗礼を授けることもできます。
§58Faustus a Timida regia dixit:
Non sibi blandiantur qui haereticis patrocinantur.
」ティミダ・レギアのファウストゥスが言った。 「異端者を擁護する者たちは、自惚れてはならない。
qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit.
異端者のために教会の洗礼を阻む者は、彼らをキリスト教徒とし、我々を異端者としているのである。
§59Geminius a Furnis dixit:
Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt.
」フルニのゲミニウスが言った。 「同僚たちのある者たちは、異端者を自分たちより優先させることができるかもしれないが、我々に対しては優先させることはできない。
et ideo quod semel decreuimus tenemus ut haereticos uenientes baptizemus.
それゆえ、我々が一度決定したこと、すなわち、やって来る異端者たちに洗礼を授けるということを、我々は堅持する。
§60Rogatianus a Noua dixit:
Ecclesiam Christus instituit, haeresim diabolus.
」ノウァのロガティアヌスが言った。 「教会はキリストが創設し、異端は悪魔が創設した。
quomodo potest habere baptismum Christi synagoga Satanae?
どうしてサタンの集会がキリストの洗礼を持ちえようか。
§61Therapius a Bulla dixit:
Qui haereticis ecclesiae baptismum concedit et prodit quid aliud quam sponsae Christi ludas extitit?
」ブッラのテラピウスが言った。 「異端者に教会の洗礼を認め、かつそれを引き渡す者は、キリストの花嫁に対するユダ以外の何者となったであろうか。
§62Item alius Lucius a Membresa dixit:
Scriptum est: Deus peccatorem non audit.
」メンブレサのもう一人のルキウスが言った。 「『神は罪人の願いをお聞きにならない』と書かれています。
haereticus qui peccator est quomodo audiri in baptismo potest?
罪人である異端者が、どうして洗礼において聞き届けられえましょうか。
§63Item alius Felix a Buslacenis dixit:
In haereticis sine ecclesiae baptismo admittendis nemo consuetudinem rationi et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit.
」ブスラケニのもう一人のフェリクスが言った。 「教会の洗礼なしに異端者を受け入れることにおいて、誰も慣習を理性と真理よりも優先させてはならない。 なぜなら、理性と真理は常に慣習を退けるからである。
§64Alius Saturninus ab Auitinis dixit:
Si potest antichristus dare alicui gratiam Christi, possunt et haeretici baptizare qui appellati sunt antichristi.
」アウィティナエのもう一人のサトゥルニヌスが言った。 「もし反キリストが誰かにキリストの恵みを与えることができるなら、反キリストと呼ばれている異端者たちも洗礼を授けることができます。
§65Quintus ab Aggya dixit:
Ille potest dare aliquid qui aliquid habet.
」アッギアのクイントゥスが言った。 「何かを持っている者だけが、何かを与えることができる。
haeretici autem quid possunt dare, quos constat nihil habere?
しかし、何も持っていないことが明らかである異端者たちが、何を伝えることができようか。
§66Alius Iulianus a Marcelliana dixit:
Si potest homo duobus dominis seruire, Deo et mamonae, potest et baptisma duobus seruire, christiano et haeretico.
」マルケリアナのもう一人のユリアヌスが言った。 「もし人間が二人の主人、すなわち神とマモンとに仕えることができるなら、洗礼もまた二つのもの、すなわちキリスト教徒と異端者とに仕えることができます。
§67Tenax ab Horreis Caeliae dixit:
Scriptum est quia Deus unus et Christus unus et ecclesia una et baptisma unum.
」ホッレイ・カエリアエのテナクスが言った。 「神は唯一、キリストは唯一、教会は唯一、そして洗礼は唯一であると書かれています。
quomodo illic baptizari aliquis potest, ubi Deus et Christus et ecclesia non est. #
神もキリストも教会も存在しない場所で、どうして誰かが洗礼を受けられましょうか。
§68alius Victor ab Assuras dixit:
Baptisma unum est, sed et ecclesiae.
」アッスラスのもう一人のウィクトルが言った。 「洗礼は唯一であるが、それはまた教会の（洗礼である）。
ubi ecclesia non est, baptisma illic esse non potest.
教会がないところには、洗礼もありえない。
§69Donatulns a Capse dixit:
Et ego semper hoc sensi, ut haeretici qui nihil foris possunt consequi, quando ad ecclesiam conuertuntur, baptizentur.
」カプサのドナトゥルスが言った。 「私も常にこのように考えてきました。 すなわち、外では何も得ることができない異端者たちは、教会に改宗するときには、洗礼を施されるべきである、と。
§70Verulus a Rusiccade dixit:
Homo haereticus dare non potest quod non habet: multo magis schismaticus quod habuit amisit.
」ルシッカデのウェルスが言った。 「異端者である人間は、自分が持っていないものを与えることはできない。 まして分裂主義者は、自分が持っていたものさえ失ってしまったのである。
§71pudentianus a Cuiculi dixit:
Nouitas episcopatus effecit, fratres dilectissimi, ut sustinerem quid maiores iudicarent.
」クイクリのプデンティアヌスが言った。 「愛する兄弟たちよ、私が司教に就任して間もないために、私は年長者たちがどのように判断するかを静観していました。
nam haereses nihil habere nec posse manifestum est.
というのも、異端は何も持っておらず、何もできないことは明白だからです。
adque ita si qui ex eis uenerint, baptizare aequissime iudicatum est.
したがって、彼らの中から来る者たちがいるなら、彼らに洗礼を授けることはきわめて公正な判断とされたのです。
§72Petrus ab Hippone diarrhyto dixit:
Cum baptisma unum sit in catholica ecclesia, manifestum est non posse extra ecclesiam baptizari.
」ヒッポ・ディアリトゥスのペトルスが言った。 「カトリック教会においては洗礼が唯一である以上、教会の外では洗礼を授けられないことは明白です。
et ideo in haeresi intinctos siue in schismate ad ecclesiam uenientes censeo baptizari. oportere.
それゆえ、異端や分裂において浸された者たちが教会に来る際には、洗礼を施されるべきであると私は判断します。 」